浙游日记

余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。

丙子年九月十九日我早就打算到西边旅游，拖延了两年，眼看年岁渐老，疾病也将缠身，必定难以再推迟了。

欲候黄石斋先生一晤，而石翁杳无音至；欲与仲昭兄把袂而别，而仲兄又不南来。

想等黄石斋先生来会一面，但石翁音信杳无；想与仲昭兄握手话别，而他又不南来这里。

咋晚趋晤仲昭兄于土渎庄。

昨晚赶去土读庄和仲昭兄会面。

今日为出门计，适杜若叔至，饮至子夜，乘醉放舟。

今日正准备出门，恰好杜若叔来，我和他一同饮酒到子夜时分，然后乘醉上船出发。

同行者为静闻师。

和我同行的是静闻禅师。

天未明，抵锡邑。

二十日天没有亮就抵达无锡县城。

比晓，先令人知会王孝先，自往看王受时，已他出。

等到天明，先让人去通报王孝先，我自己去看望王受时，但他外出了。

即过看王忠纫，忠纫留酌至午，而孝先至，已而受时亦归。

于是去探访王忠纫。忠纫留我饮酒到中午，这时王孝先到来，不久，王受时也回来了。

余已醉，复同孝先酌于受时处。孝先以顾东曙家书附橐中。饮至深夜，乃入舟。

我已经醉了，又与王孝先一起到王受时处饮酒。王孝先将顾东曙的家信放在我的行李袋中，饮到深夜，才回船中。

入看孝先，复小酌。

二十一日进城去看望王孝先，又和他一块喝酒。

上午发舟，暮过虎丘，泊于半塘。

上午开船，傍晚经过虎丘，停泊在半塘。

早为仲昭市竹椅于半塘。

二十二日早上为仲昭在半塘购买竹椅。

午过看文文老乃郎，并买物阊门。

中午去探望文文老的儿子，并到间门购置物品。

晚过葑门看含晖兄。

晚上从菏门进城去看望含晖兄。

一见辄涕泪交颐，不觉为之恻然。

一见面他就泪流满面，我内心禁不住生出怜悯之情。

盖含晖遁迹吴门且十五年，余与仲昭屡访之。

含晖在苏州隐居了将近十五年，我和仲昭曾多次探访过他。

虽播迁之余，继以家荡子死，犹能风骚自遣；而兹则大异于前，以其孙之剥削无已，而继之以逆也。

虽然在流离迁徙之后，接着又倾家荡产，儿子死亡，但是他仍然能吟诗作文，自我排遣。然而此时却与从前大不相同了，原因是他孙子对他盘剥无度，加之又件逆不孝。

因复同小酌余舟，为余作与诸楚玙书，夜半乃别。

于是又一起到我的船中喝酒，他为我写了给诸楚玲的信，到半夜才分别。二十三日又到间门去取所染的粗绸和所裱的书帖。

复至阊门取染䌷绸裱帖。

上午发舟。七十里，晚至昆山。

上午开船，行七十里，天黑时到昆山县。

又十余里，出内村，下青洋江，绝江而渡，泊于江东之小桥渡侧。

又行十多里，从内村出来，下青洋江，横江而渡，停泊在江东面的小桥渡旁。

五鼓行。

二十四日五更时出发。

二十里，至绿葭浜，天始明。

行二十里到绿霞洪，天才亮。

午过青浦。

中午经过青浦县。

下午抵余山北，因与静闻登陆，取道山中之塔凹而南。

下午抵达佘山北面，于是与静闻登陆，取道山中的塔凹向南走。

先过一坏圃，则八年前中秋歌舞之地，所谓施子野之别墅也。

先经过一个荒废了的园圃，这是八年前中秋节唱歌跳舞的地方，人称施子野的别墅。

是年，子野绣圃征歌甫就，眉公同余过访，极其妖艳。

那年，施子野刚刚精心营造好园圃，征聘了一些唱歌的人，陈眉公同我来探访，景致极其优美动人。

不三年，余同长卿过，复寻其胜，则人亡琴在，已有易主之感。

不到三年，我和长卿来这里重新探寻那园圃旧日的风光情趣，却物是人非，已经有易主之感。

而今则断榭零垣，三顿停顿而三改其观，沧桑之变如此。

如今则只剩得断榭残墙。我三次在这里停留，而每次的面貌各不相同，沧桑的变化如此之大！

越塔凹，则寺已无门，惟大钟犹悬树间，而山南徐氏别墅亦已转属。

越过塔凹，却见到寺已经没有门了，只有大钟仍然悬挂在树间，山南部的徐氏别墅也已经换了主人。

因急趋眉公顽仙庐。

于是急忙前往陈眉公的顽仙庐。

眉公远望客至，先趋避；询知余，复出，挽手入林，饮至深夜。

眉公远远地望见有客人来，先是赶忙避开；询问后知道是我，又走出来，挽着我的手走进他隐居的树林中，饮酒直到深夜。

余欲别，眉公欲为余作一书寄鸡足二僧，强为少留，遂不发舟。

我打算告别时，眉公说要为我写一封信给鸡足山的两位僧人，硬要我稍作停留，因此没有开船。二十五日清晨，眉公为我写好了给两位僧人的信，并且置备了礼物送给我。

清晨，眉公已为余作二僧书，且修以仪。

复留早膳，为书王忠纫乃堂寿诗二纸，又以红香米写大士经馈余。

又留我们用早餐，书写了二幅给王忠纫母亲祝寿的诗帖，又把用红香米书写的佛经和所画的观音像赠送给我。

上午始行。

上午才出发。

盖前犹东迂之道，而至是为西行之始也。三里，过仁山。

在这之前的行程仍是向东绕道，而到了这里才算往西旅行的开始。船行三里，经过仁山。

又西北三里，过天马山。

又往西北三里，经过天马山。

又西三里，过横山。

又向西三里，经过横山。

又西二里，过小昆山。

又向西两里，经过小昆山。

又西三里，入泖湖，绝流而西，掠泖寺而过。

寺在中流，重台杰阁，方浮屠五层，辉映层波，亦泽国之一胜也。

西入庆安桥，十里，为章练塘。

又西十里，为蒋家湾，已属嘉善。

贪晚行，为听蟹群舟所惊，亟入丁家宅而泊。

又朝西行三里进入柳湖，船向西横流而渡，从柳寺旁驶过。

过二荡，十五里为西塘，亦大镇也，天始明。

铆寺位于水流中央，重台高阁，五层高的方形佛塔与波光相辉映，也是水乡中的一处名胜。往西到庆安桥，行十里到章练塘。又往西行十里为蒋家湾，它已经属于嘉善县。因为贪图夜晚航行，被听蟹的众船只惊骇，便赶快划到丁家宅停泊下来。二十六日接连驶过两荡，行十五里为西塘，它也是一个大镇，这时天才亮。

西十里为下圩荡，又南过二荡，西五里为唐母村，始有桑。

往西十里为下抒荡，又向南经过两荡，再往西行五里为唐母村，这里才有桑树。

又西南十三里为王江泾，其市愈盛。

又向西南行十三里为王江径，集市更加繁盛。

直西二十余里，出澜溪之中。

一直向西航行二十多里，进入澜溪中。

西南十里为前马头，又十里为师姑桥。

从澜溪向西南行十里为前马头，又过十里为师姑桥。

又八里，日尚未薄崦嵫，而计程去乌镇尚二十里，戒于萑苻，泊于十八里桥北之吴店村浜。

又行八里，太阳尚未落山，但估计离乌镇还有二十里路程，为防备盗贼，便停泊在十八里桥北面的吴店村洪。

平明行，二十里抵乌镇，入叩程尚甫。

二十七日天亮时出发，行二十里抵达乌镇，下船去拜望程尚甫。

尚甫方游虎埠，两郎出晤。

程尚甫正好游览虎埠去了，他的两个儿子出来相见。

捐橐中资，酬其昔年书价，遂行。

我拿出衣袋中的钱，偿还前些年欠他家的书费，便走了。

西南十八里，连市。

向西南航行十八里，到连市。

又十八里，寒山桥。

又行十八里，到寒山桥。

又十八里，新市。

再行十八里，到新市。

又十五里，曹村，未晚而泊。

又行十五里，到曹村，天未晚就停泊了。

南行二十五里，至唐栖，风甚利。

二十八日从曹村往南行二十五里，到唐栖，风向很利于航行。

五十里，入北新关。

行五十里，入北新关。

又七里，抵棕木场，甫过午。

又行七里，抵达棕木场，才过中午。

令僮子入杭城，往曹木上解元家，询黄石翁行旋，犹未北至。时木上亦往南雍，无从讯。

我叫憧子进杭州城，到曹木上解元家询问黄石斋的行踪，石翁仍没有从南方回来，当时曹木上也到南京国子监去了，无从打听黄石斋的消息。

因作书舟中，投其家，为返舟计。

于是在船中写了封信，投到他家中后，返回船中。

此后行踪修阻，无便鸿也。

这样做，是考虑到今后我行踪遥远，道路险阻，没有方便的通信条件。

晚过昭庆，复宿于舟。

晚上经过昭庆寺，又住宿在船中。

复作寄仲昭兄与陈木叔全公书，静闻往游净慈、吴山。

二十九日我又写了寄给仲昭兄和陈木叔的信。静闻去游览净慈寺和吴山。

是日复宿于舟。

这天晚上还是住在船中。

早入城，市参寄归。

三十日清早进城，买了些参托人捎回家。

午下舟，省行李之重者付归。

中午回到船中，又将行李中那些重的让船带回家。

余同静闻渡湖入涌金门，市铜炊、竹筒诸行具。

我和静闻渡过湖进入涌金门，购置铜锅、竹筒等旅行用具。

晚从朝天门趋昭庆，浴而宿焉。

晚上从朝夭门赶往昭庆寺，洗过澡就睡了。

是日复借湛融师银十两，以益游资。

这天又向湛融师借了十两银子，用来添补旅游费用。

晴爽殊甚，而西北风颇厉。

十月初一日天气异常晴朗，但西北风刮得很猛。

余同静闻登宝石山巅。

我同静闻登上宝石山顶。

巨石堆架者为落星石。

大石块堆砌叠架的地方为落星石。

西峰突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺臯亭、德清诸山，东瞰杭城万灶，靡不历历。

西面的山峰石头突立，特别高耸，向南遥望湖光江影，往北远眺皋亭、德清等山，朝东俯瞰杭州城的万家烟火，无不清晰可辨。

下山五里，过岳王坟。

下了山走五里，经过岳王坟。

十里，至飞来峰，饭于市，即入峰下诸洞。

十里到飞来峰，在街市上吃了饭，就进入飞来峰下面的几个洞游览。

大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前，至此峰尽骨露；石皆嵌空玲珑，骈列三洞；洞俱透漏穿错，不作深杳之状。

大约这座山峰从枫木岭向东延伸过来，如屏风横列在灵隐寺的前面，到此处峰脉终止，石头裸露出来；那石头都是中空玲珑的，有并列的三个洞，各洞都交错贯通，不显出幽深的样子。

昔黥于杨髡之刊凿，今苦于游丐之喧污；而是时独诸丐寂然，山间石爽，毫无声闻之圂，若山洗其骨，而天洗其容者。余遍历其下，复各扪其巅。洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头也。

这地方以前遭杨和尚的刊凿破坏，如今又遭到流浪的乞丐们的喧噪污染，而唯独此时众乞丐声息全无，山间的石头清朗明秀，四周毫无一点混杂的声音，宛若青山洗涤了它们的内部，蓝天擦洗了它们的外观一样。我游遍了洞下各处，又分别攀上山巅。

下山涉涧，即为灵隐。

洞顶上灵奇的石头钻天聚立，怪异的树木在风中摇曳着婆婆的倩影，跨跃到上边坐着，并不比西王母居住的群玉山头逊色。下了山涉过涧水，就是灵隐寺。

有一老僧，拥衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。

有个老和尚，裹着僧衣静静地坐在寺前的平台中央，仰面沐浴日光，许久不眨一次眼睛。

已入法轮殿，殿东新构罗汉殿，止得五百之半，其半尚待西构也。

随后我进入法轮殿，它的东边正在新建罗汉殿，只塑了五百罗汉的一半，另一半还要等在西面建房塑造。

是日，独此寺丽妇两三群，接踵而至，流香转艳，与老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。

这一天，唯独这寺有两三群妖艳美丽的妇人接连来到，胭脂的香味四下飘飞，美艳的容色到处显现，这与老和尚静静坐在太阳下望着天空，同样都是奇遇。

为徘徊久之。

为此，我在寺内徘徊了许久。

下午，由包园西登枫树岭，下至上天竺，出中、下二天竺。

下午，从包园往西登上枫木岭，下到上天竺，转出中天竺和下天竺。

复循下天竺后，西循后山，得「三生石」，不特骨态嶙峋，而肤色亦清润。

又顺下天竺后面，向西沿着后山，找到 三生石 ，它不只石骨的形态嶙峋，而且外色也清秀滋润。

度其处，正灵隐面屏之南麓也，自此东尽飞来，独擅灵秀矣。

我估量这里正是灵隐寺对面屏风般横障着的山峰的南麓，从这里往东到飞来峰尽头，山石景物最为灵奇秀丽。

自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭庆昏黑矣。

从下天竺出来走五里，过了毛家步后渡湖，这时太阳已落西山，回到昭庆寺天色已经昏黑。

上午，自棕木场五里出观音关。

初二日上午，从棕木场出发，五里出观音关。

西十里，女儿桥。

往西十里，到女儿桥。

又十里，老人铺。

又十里，到老人铺。

又五里，仓前。

又五里，到仓前。

又十里，宿于余杭之溪南。

又十里，住宿在余杭县城外的溪水南岸。

访何孝廉朴庵，先一日已入杭城矣。

去朴庵探访何孝廉，不想他已在前一天到杭州城去了。

自余杭南门桥得担夫，出西门，沿苕溪北岸行。

初三日在余杭县城南门桥雇到担夫，出城西门，沿苔溪北岸行。

十里，丁桥铺。

十里，到丁桥铺。

又十里，渡马桥，则余杭、临安之界也。

又走十里，渡马桥，它是余杭、临安两县的交界处。

又二里为青山，居市甚盛。

它的北面可以通到径山。又走两里为青山，民居市集非常繁盛。

溪山渐合，又有二尖峰屏峙。

到此处若溪与山峦逐渐靠近，前方又有两座尖峰如屏风一样耸立着。

十五里，山势复开。

又行十五里，山势重新开阔。到十锦亭，一条路从亭北面向西而去，是通往于潜县、徽州府的路；从亭南面向西而去的，就是到临安县的路。

至十锦亭，一路从亭北西去者，於潜、徽州道也；从亭南西去者，即临安道也。

从亭西南又一里，一石梁横跨溪上，曰长桥。

从十锦亭往西南又走一里，有一条石梁横架在溪水上，称为长桥。

越桥而南又一里，入临安东关。

越过桥往南又行一里，进入临安县东关。

山西关，外为吕家巷，阛阓反差盛于城。

出了西关，外面是吕家巷，街市的繁盛反而不比城内差。

又二里为皇潭，其阛阓与吕家巷同。

又走两里到皇潭，街市的情形与吕家巷一样。

其西路分南北，北者亦於潜之道，南者新城道也。

皇潭西面道路分为南北两条，往北的也是通往于潜县的路，向南的是通往新城县的路。

已而复循山向西南行，又八里为高坎，始通排。

接着，我们又顺山向西南行，走八里到高坎，水流从这里以下才可以航行竹木筏。

又三里，南入袅柳坞，复入山隘。

又走三里，向南进了袅柳坞，于是重新进入山隘中。

五里为下圩桥。

五里到下好桥。

由桥南溯溪西上，二里为全张，一村皆张氏之房也。

从桥南溯溪流西上，走两里为全张村，二村的人都是张姓家族。

走分水者，以新岭为间道，以全张为迂道。

到分水县去，从新岭走是小路，从全张村走为绕路。

余闻新岭路隘而无托宿，遂宿于全张之白玉庵。

我听说从新岭走的那条路狭窄而且没有投宿的地方，便投宿在全张村的白玉庵。

僧意，余杭人也。

庵中僧人名叫意，是余杭县人。

闻余好游，深夜篝灯瀹茗，为余谈其游日本，事甚详。

他听说我爱好旅游，就深夜挑灯煮茶，给我非常详细地讲了他游历日本的事。

鸡鸣作饭，昧爽西行。

初四日鸡叫时起来做饭，黎明就向西出发。

二里，过桥，折而南又六里，上干坞岭。

走两里，越过一座桥，折往南又走六里，上了干坞岭。

其岭甚坦夷，盖於潜之山西来过脉，东西皆崇山峻岭，独此峡中坳。

此岭很平坦，是于潜县山西面延伸过来的山脉。东西两边都是崇山峻岭，只有这中间的山峡低凹。

过脊处止丈余，南北叠塍而下，皆成稻畦。

过脉的地方只有一丈多宽，南北两面的梯田一层层向下延展，都是稻田。

北流至下圩桥，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分两水。其山过东遂插天而起，曰五尖山。

北面的水流到下坪桥，由青山汇入曹溪；南面的水流到沙宕，由新城县注入浙江，我不曾想到这低平的山冈竟然分隔开两边的水流。山脉延伸到东面便插天而起，叫五尖山。

循其西麓，又五里过唐家桥，则新城北界也。

沿着五尖山西麓，又走五里越过唐家桥，则是新城县的北界了。

白石崖山障其南。

白石崖山横障在唐家桥的南面。

遂循水西南行，五里为华龙桥，有水自西坞来合。

于是顺水流向西南行，走五里为华龙桥，有一条水从西面山坞中流来交汇。

过桥，南越一小岭，二里至沙宕，前有一石梁跨涧，曰赵安桥，则入新城道也。

跨过桥，向南翻越一座小岭，再走两里到沙宕村，村前面有一条石桥横架在涧流上，叫赵安桥，它是到新城县的通道。

由桥北西溯一涧，沿三九山北麓而入后叶坞。」三九」之名，以东则从赵安桥南至朱村，北则从赵安桥西南至白粉墙，南则从白粉墙东南至朱村，三面皆九里也。

从桥北面往西溯一条涧流，沿三九山北麓进到后叶坞。 三九 的得名，是因为东面从赵安桥南到朱村，北面从赵安桥西南到白粉墙，南面从白粉墙东南到朱村，三面都是九里路。

由后叶坞九里至白粉墙，为三九山北来之脊。

从后叶坞到白粉墙的九里之间，是三九山从北面延伸过来的山脊。

其脊亦甚坦夷，东流者由后叶出赵安桥，西流者由李王桥合朱村，此「三九」所以名山，亦以水绕无余也。

那条山脊也很平坦，东边的水由后叶坞流出赵安桥，西边的水从李王桥流到朱村与另一条水汇合，之所以用 三九 来称呼这座山，也是因为水流环绕它四周的缘故。

白粉墙之西二里，为罗村桥，有水自北来，有路亦岐而北，则新城道也。

白粉墙西面两里，为罗村桥，有条水流从北面流来，有条路也是岔向北去，那是去新城县的路。

循水南行里许，为钵盂桥，有水西自龙门龛来。

顺水往南走一里左右，为钵盂桥，有一条水从西面的龙门完流来交汇。

由桥北即转而东，里余复折而南。

龙门完有座四仙传道岭，位于钵盂桥西面四里，属于于潜县境。由桥北面就转向东走，一里多以后又折向南。

其地东为三九，西为洞山，环坞一区，东西皆石峰嶙峋，黑如点漆，丹枫黄杏，翠竹青松，间错如绣，水之透壁而下者，洗石如雪，今虽久旱无溜即流水，而黑崖白峡，处处如悬匹练，心甚异之。

这里东边为三九山，西边为洞山，中间形成一片圆形山坞，东西两面都是嶙峋的石峰，岩石黑得像涂了漆，丹枫黄杏与翠竹青松错落装点在其间，犹如锦绣一般，水流穿过石壁飞流直下，把石头冲刷得像雪一样白，现在虽然久旱无水流，但黑色的崖壁，白色的峡谷，处处如悬挂着洁白的绢帛，我心中感到很是惊异。

二里，渡李王桥，遂至洞山之东麓。

走两里，跨过李王桥，便到了洞山的东麓。

急置行李于吴氏先祠。

急忙将行李放在吴家的祖先祠堂中。

令僮觅炊店，不得。

叫憧子去找做饭的地方和旅店，没有找到。

有吴姓者二人至，一为余炊，一为赠烛游洞，余以鱼公书扇答之。

后有两个姓吴的人来到，一个给我们做饭，一个送我们蜡烛用以游览岩洞，我用鱼公题写字画的扇子酬谢了他们。

中有一柱，上不至簷，簷下亦垂一石，下不至柱，上下相对，所不接者不盈咫。

庵后高大的石壁插天而起，好似重叠的屏风堆青耸翠，屏风的南面就是明洞。此洞如同一个轩阁敞开着，外面五根石柱交错排列，正如四明山的分窗，只是四明山的石头颜色差，不像这里成列的石柱的末端倒卷起来。中间有一根石柱，上没有抵到洞檐，而洞檐也垂吊下一块石头，还没有接到石柱，上下相对，间隔不到一尺。

柱旁有树高撑，至簷端辄逊而外曲，翠色拂岩而上，黑石得之益章。

石柱旁边有一棵树高大笔直，到洞檐则低曲而向外伸，青翠的树色自下而上映染石壁，黑色的石崖被映衬得更加显著。

再南即为幽洞。

再往南就是幽洞。

二洞并启，中间石壁，色轻红若桃花。

两个洞并列敞开着，中间隔着石壁，石壁呈淡红色，若桃花一般。

洞口高悬，内若桥门之覆空，得呼声辄传响不绝，盖其内空峒无底也。

洞口高悬，里面如同倾覆的桥门，一有呼喊声传到就不停地回响，这是因为洞内空阔无底的缘故。

廿丈之内，忽一转而北，一转而南。

进洞后不超过二十丈，忽然一边折往北，一边折向南。

北者为干洞，拾级而上，如登橉蹑阁。

北边的是干洞，拾级而上，恰如踏着门槛登上楼阁。

三十丈后，又转而南，辟一小阁，颇觉幽异。

进去三十丈以后，又折朝南面，那里建有一座小阁楼，让人感到特别幽静。

南者为水洞，一转即仙田成畦，塍界层层，水满其中，不流不涸。

南边的是水洞，一拐进去便是一块块的仙田、一层层的田埂，水流浸满田畦中，不外溢也不干涸。

人从塍上曲折而入，约廿丈，忽闻水声潺潺。

人从田埂上曲折地绕进去，大约二十丈后，忽然听到水声潺潺。

透一小门而入，见一小溪自南来，至此破壑下坠，宛转无底，但闻其声。

穿过一个小石门进去，看见一条小溪从南面流来，到此处捣入深沟向下坠流，屈曲而见不到底，只能听到水声。

循溪而南，又过一峡。

顺小溪往南，又越过一个峡谷。

仍透小门而入，须从水中行，乃短衣去袜，溯水蹑流。

仍旧穿过一个小石门往里走，因为必须从水中经过，所以便挽起衣裤脱掉袜子，逆流涉水。

又三十丈，中有倒垂若莲花，下卷若象鼻者，平沙隘门，忽束忽敞。

又走三十丈，溪流中石头丛生，它们都似莲花一样倒垂着，下端如象鼻一般卷曲，平缓的流沙，狭窄的山门，忽而局促，忽而敞开。

再入，则石洞既尽，汇水一方，水不甚深，又不知汇者何来，坠者何去也。

这水洞正如荆溪的白鹤洞，但白鹤洞隐藏在山麓，容易获得水，此洞生在高高的山顶而同样有水，这是尤为奇特的。再进去，石洞已到尽头，那里汇积了一潭水，水不很深，又不知道这水从何处汇来，向下坠落到哪里去。

及出洞，半日之间，已若隔世。

等出洞来，觉得半日之间，恍若隔世。

下山，饭于吴祠。

下山后，在吴家祠堂吃了饭。

乃溯南来之溪，二里至太平桥。

然后便溯南面来的溪水，走两里到了太平桥。

桥西为高氏，桥东为吴氏，亦李王桥之吴氏之派也，亦有先祠甚宏畅。

桥西居住的是姓高的人家，桥东是姓吴的人家，他们也是李王桥吴姓家族的分支，同样建有宽阔明亮的祖先祠堂。

时日色甚高，因担夫家近，欲归宿，托言马岭无宿店，遂止祠中。

当时太阳仍高悬在天空，但因为担夫家离此地近，想回家住宿，便借口说马岭没有住宿的旅店，所以就停在祠堂中。

是日行仅三十五里，而所游二洞，以无意得之，岂不幸哉！

这天仅走了三十五里，然而所游览的两个洞，都是在无意中发现的，岂不幸运！

是晚风吼云屯，达旦而止。

这天夜晚风吼云集，直到天亮才停止。

鸡再鸣，令僮起炊。

初五日鸡叫第二遍时叫憧仆起床烧火做饭。

炊熟而归宿之担夫至，长随夫王二已逃矣。

饭做熟时回家住宿的挑夫来到，但准备长途跟随我的担夫王二已经逃走了。

饭后又转觅一夫，久之后行。

饭后又辗转雇了一个担夫，许久后才出发。

南二里，上马岭，约里许达其巅。

向南两里，上了马岭，大约一里左右到达马岭顶上。

下马岭，南二里为内楮村坞，又一里为外楮村坞，从此而南，家家以楮为业。

马岭以北隶属新城县，水也流往新城县。马岭以南却隶属于潜县，县城在岭西北五十里，水经应诸埠流到分水县。下了马岭，往南走两里为内褚村坞，又过一里为外褚村坞，从此处往南，家家户户以种植构树造纸为业。

随山坞西南七里，过兑口桥，岐分南北，南抵应渚埠十八里。

顺山坞向西南走七里，跨过兑口桥，路便分为南北两条，北边那条到于潜县城约有四十里，往南的到应诸埠有十八里。

兑口之水北自於潜，马岭之水东来，合而南去，路亦随之。

兑口桥下的水从北面于潜县流来，马岭的水从东边流来，汇合后向南流去，路也顺河延伸。

八里，过板桥。

走了八里，越过板桥。

桥下水自西坞来，与前水合，又南五里为保安坪。

桥下的水从西面山坞中流来，与前面所傍的水流交汇，溯水向西走，道路能够通到于潜县和昌化县。又向南走五里为保安坪。

又一里为玉涧桥，山始大开。

应诸埠是于潜县的南界，溪南面就隶属分水县，于潜县的水往北流经玉涧桥，昌化县的水从西面麻汉埠流来，都在应诸埠汇合，因而水势才大起来。

又东二里，止于唐家拱。其地在应渚埠北二里，原无市肆，担夫以应埠之舟下桐庐者，必北曲而经此，遂止于溪畔。

只是玉涧桥以上，已经不能行船，而麻汉埠以上，小船可直达昌化县城，于潜县来的水流显然不如昌化县的大。

久之得桐庐舟。时日已中，无肆觅米，欲觅之应埠，而舟不能待，遂趁之行。

当时已是中午，因为无店铺买米，想去应埠买，但船不愿等待，于是只好随船走。

下舟东南行十里，为分水县。

上船向东南行十里，就是分水县。

县在溪之西。

县城位于溪流西岸。

分水原止一水东南去，其西虽山势豁达，惟陆路八十里达于淳安。

分水县原本只有一股水向东南流去，县城以西虽然山势开阔，但只有陆路，走八十里到淳安县。

余初欲从之行，为王奴遁去，不便于陆，仍就水道，反向东南行矣。

我开初想从陆路走，因为姓王的奴仆逃去，从陆路不方便，所以仍然走水路，反过来向东南方向走。

去分水东南二十里为头铺。

离开分水县城往东南二十里为头铺。

又十里为焦山，居市颇盛。

又行十里为焦山，房舍集市较为繁盛。

已暮，不能买米，借舟人余米而炊。

这时已到傍晚，因为不能下船买米，便借了同船人的余米做饭吃。

舟子顺流夜桨，五十里，旧县，夜过半矣。

夜色中船夫顺流荡桨，行五十里到达旧县，已是半夜了。

鸡再鸣，鼓舟，晓出浙江，已桐庐城下矣。

初六日鸡叫第二遍时开船，天明时驶出浙江，已到达桐庐城下了。

令僮子起买米。

我叫憧仆下船去买了些米。

仍附其舟，十五里至滩上。

仍旧搭乘那只船，航行十五里到滩上。

米舟百艘，皆泊而待剥，余舟遂停。

上百艘米船都停泊在此处，等着分载转运，子是我们的船停泊下来。

亟索饭，饭毕得一舟，别附而去，时已上午。

我赶忙找饭吃，饭后另外找到一船，便换乘此船而行，这时已是上午。

又二里过清私口，又三里，人七里笼。

又行了两里，经过清私口；又行三里，进入七里笼。

东北风甚利，偶假寐，已过严矶。

东北风很便利航行，我偶尔打一会磕睡，船就已经过了严矶。

四十里，乌石关。

四十里后到乌石关。

又十里，止于（严州府）东关之逆旅。

又行十里，停下来住宿在严州府东关的旅店中。初七日大雾迷漫，咫尺不辨，船夫吃了饭后开船，到上午雾气又散开。

雾漫不辨咫尺，舟人饭而后行，上午复霁。

七十里，至香头已暮。

行七十里，到达香头时已是傍晚。

月明风利，二十里，泊于兰溪。

月明风顺，又行了二十里，停泊在兰溪县城。初八日早晨登上浮桥观览，见桥内外众多船只像鱼鳞一样密密麻麻地排列着，这是因为出兵援救朝庭的军队将要从衙州府来到，所以封锁浮桥，堵拦船只，不让它们自由上下。

早登浮桥，桥内外诸舡鳞次，以勤王师自衢将至，封桥聚舟，不听上下也。

遂以行囊令顾仆守之南门旅肆中，余与静闻俱为金华三洞游。

于是将行李交给顾仆看守，等候在县城南门旅店中，我和静闻一起去游览金华三洞。

盖金华之山，横峙东西，郡城在其阳，浦江在其北，西垂尽处则为兰溪，东则义乌也。婺水东南从永康经郡之南门，而西北抵兰溪与衢江合。

金华山东西横耸，府城在它的南面，浦江县在它的北面，西边尽头处是兰溪县，东面则是义乌县，婆水从东南面的永康县流来，经过府城南门，流向西北到兰溪县与衙江汇合。

余初欲陆行，见溪中有舟溯流而东，遂附之。

水流沙岸中，四山俱远，丹枫疏密，斗锦裁霞，映叠尤异。然北山突兀天表，若负扆然，而背之东南行。问：「三洞何在？」

我开初想走陆路，见溪流中有船溯流向东，便搭乘上去，溪水流淌在沙堤中间，四周山峰都离得很远，丹红的枫叶疏密有致，像与锦缎媲美，又像是用彩霞剪裁的，辉映重叠，十分艳丽奇异。

则曰：「在北。」问：「郡城何在？」则曰：「在南。」

北山高耸天外，犹如在背后立起的一道倚天屏障，我们的船背着它向东南方向行。向旁人询问、 三洞在哪里？ 回答说： 在北面。 又问： 府城在何处？ 却回答说： 在南面。

始悟三洞不必至郡，若陆行半日，便可从中道而入，而时已从舟，无及矣。

这才清楚去三洞不必到府城，若从陆路走半日，便可从半路折进去，但当时已经坐上船，来不及了。

四十五里至小溪，已暮，月色如洗。

行四十五里到达小溪，已是傍晚，月色清新如洗。

又十五里登陆，投宿下马头之旅肆，以深夜闭门不纳。

又行十五里后登陆，到下马头的旅店中投宿，但因夜深旅店闭门不接纳。

遇一王姓者，将乘月归，见客无投宿处，因引至西门外，同宿于逆旅。

后遇到一个姓王的准备乘月回去，看见客人无投宿处，他便带我们到金华府西门外，一同住宿在旅店中。

早起，天色如洗，与王敬川同人兰溪西门，即过县前。县前如水，盖县君初物也。又东上苏坊岭，岭颇平，阛阓夹之。

初九日早早起来，天色异常清新，与王敬川一道进了兰溪县西门，随即经过县衙前。县衙前人流如水，这是县长官刚去世的缘故。又往东上了苏坊岭，此岭很平缓，街市夹在两边。

东下为四牌坊，自苏坊至此，街肆颇盛，南去即郡治矣。

往东下去是四牌坊，从苏坊到这里，街道店铺很繁盛，向南走就是府城了。

与王敬川同入歙人面肆，面甚佳，因一人兼两人馔。

与王敬川一起进了款县人开的面馆，面很精美，因而一人吃了两人的量。

仍出西门，即循城西北行，王犹依依，久之乃别。

仍然出了西门，而后就顺城墙向西北走，王敬川依旧恋恋不舍，过了好久我们才分别。

遂有冈陇高下，十里至罗店。

一路上山冈丘垅高低不平，走十里到罗店。

问三洞何在，则曰西；见尖峰前倚，则在东。

打听三洞在何处，人们就告诉说在西面；见一座尖峰向前倾出，却是在东面。

因执土人详询之，曰：「北山之半为鹿田寺。

于是拉住一个当地人详细询间，他说， 北山的半山腰、为鹿田寺。

其东下之脉，南峙为芙蓉峰，即尖峰也，为郡龙之所由；萃其西下之脉，南结为三洞，三洞之西即兰溪界矣。」

北山向东延伸下去的山脉，折向南高高耸起，为芙蓉峰，也就是那座尖峰，它是府城主山脉的起始处；北山向西延伸下去的山脉，聚拢在一起，转往南盘结而生成兰洞，三洞西面就是兰溪县界了。

时欲由三洞返兰溪，恐东有余胜，遂望芙蓉而趋。

当时想从三洞返回兰溪县，但恐怕东面有其它胜景，便朝着芙蓉峰走去。

自罗店东北五里，得智者寺。

从罗店往东北走五里，见到智者寺。

寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。

此寺坐落在芙蓉峰西面，是北山南麓的首寺，现已破败零落。

而殿中犹有一碑，乃宋陆务观为智者大师重建兹寺所撰，而字即其手书。

但殿中仍保留有一块碑，上面刻的是宋代陆游为智者大师重建此寺撰写的碑记，并且碑字就是陆游亲手写的。

碑阴又镌务观与智者手牍数篇。

碑的背面还刻有几篇陆游给智者的手稿。

碑楷牍行，俱有风致，寺东又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。

碑记的字体是楷书而手稿是行书，都有独特风韵，遗憾的是没有拓印的工匠，不能够拓印到一份以满足心愿。寺东又有一座芙蓉庵，并且有路可登芙蓉峰。

余以峰虽尖圆，高不及北山之半，遂舍之。

我因见芙蓉峰虽然尖圆，但高度不到北山的一半，便不再攀爬。

仍由智者寺西北登岭，升陟峰坞，五里得清景庵。

依旧由智者寺往西北攀登山岭，一路上峰顶，下山坞，走五里见到清景庵。

庵僧道修留饭，复引余由北坞登杨家山。

庵中僧人道修留我们吃了饭，又带我们从北面的山坞登上杨家山。

山为此山南下之第二层，再下则芙蓉为第三层矣。

杨家山是北山向南延伸下来的第二层，再往下是芙蓉峰，为第三层。

绕其西，从两山夹中北透而上，约共七里，则北山上倚于后，杨家山排列于前，中开平坞，巨石铺突，有因累级为台者，种竹列舍，为朱开府之山庄也。

我们绕着杨家山西面，从两山中间往北穿上去，大约共爬了七里，就见到北山向上斜耸在后面，杨家山排列在前方，中间形成平坦的山坞，山坞中大石头横铺竖凸，有人就此用石头砌成台基，在上面种竹建房，这便是朱开府的山庄。

其东北石累累愈多，大者如狮象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是为石浪，即初平叱石成羊处岂今复化为石耶？石上即为鹿田寺，寺以玉女驱鹿耕田得名。殿前有石形似者，名驯鹿石。

山庄东北边石头堆积得更多，大的像狮子、大象，小的似乌鹿、小猪，全都蹲伏在平地间草丛中，这是石浪，即传说中黄初平大声呵叱石头从而使其变成羊的地方，难道如今它们又变为石头了吗？石头上就是鹿田寺，它因传说有玉女驱赶着鹿在这里耕田而得名。

此寺其来已久，后为诸宦所蚕食，而郡公张朝瑞，创殿存羊，屠赤水有《游纪》刻其间。

殿前有一块石头形态似鹿，叫驯鹿石。此寺由来已久，后被一些官宦逐渐侵占，知府张朝瑞创建殿宇从而保存了石羊群，屠赤水有一篇《游纪》镌刻在殿中。

余至已下午，问斗鸡岩在其东，即同静闻二里东过山桥。

我到殿中时已是下午，询问后得知斗鸡岩在殿东，便同静闻往东走二里跨过山桥。

山桥东下一里，两峰横夹，涧出其中，峰石皆片片排空赴涧，形若鸡冠怒起，溪流奔跃其下，亦一胜矣。

从山桥往东下去一里，两座山峰横夹着，一条涧水从中流出，山峰上的石头一片片都凌空飞出，像是要奔赴沟涧中似的，形态宛若鸡冠怒起，涧流奔腾在下面，也是一处优美的自然景观。

由岩东下数里，为赤松宫，乃郡城东门所入之道，盖芙蓉峰之东坑也。

由斗鸡岩向东往下走几里，为赤松宫，它是进入府城东门的道路，位于芙蓉峰东面的山谷中。

斗鸡岩上有樵者赵姓居之，指北山之巅有棋盘石，石后有西玉壶水从石下注，旱时取以为雩祝，极著灵验。

斗鸡岩上有一个姓赵的打柴人居住着，他说，北山山顶上有棋盘石，石后有一股西玉壶水从石峡中往下流，天早时汲取此水祭祀求雨，极为灵验。

时日已下舂，与静闻亟从蓁莽中攀援而上。

当时太阳已傍西山，我和静闻赶忙从荆棘丛草中攀援而上。

上久之，忽闻呼声，盖赵樵见余误而西，复指东从积莽中行。

往上爬了许久，忽然听到呼喊声，原来是姓赵的打柴人见我们误走朝西，重新指点我们往东从茂密的草木中走。

约直蹑者二里，始至石畔。

大约直登两里，才到达棋盘石边。

石前有平台，后耸叠块，中列室一楹，塑仙像于中，即此山之主。

棋盘石的前面有一个平台，后面高高地堆着石块，中间有一间屋子，屋中塑着神仙像，它就是此山山神。

像后石室下有水一盆，盖即雩祝之水也。

塑像后边的石室下面有一盆水，那大概就是用来祭祀求雨的。

然其上尚有涧，泠泠从山顶而下。

然而上面还有山涧水，清澈有声地从山顶上淌下来。

时日已欲堕，因溯流再跻，则石峡如门，水从中出，门上更得平壑，则所称西玉壶矣。

当时太阳已快落下山去，于是溯流再往上登，石峡如门，水从石峡中流出来，石峡门以上又见到一条平缓的沟谷，它就是所称的玉壶了。

闻其东尚有东玉壶，皆山头出水之壑。

听说东面还有东玉壶，它们都是山头上出水的沟谷。

西玉之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里水源而出兰溪之北；东玉壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。

西玉壶的水，流下南面从棋盘石下渗到三洞中，流下北边从里水源流出兰溪县的北面；东玉壶的水，流下南面的经赤松宫流出金华府，流下东面的淌到义乌县，流下北面的淌到浦江县，大概此处也是全府中的一个分水岭。

玉壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。

西玉壶原来又叫盘泉，耸立在上面的分支山峰，如今又称为三望尖，雅称为金星峰，总起来就是所说的北山。

甫至峰头，适当落日沉渊，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西来一曲，正当其处也。

刚攀到峰头时，正当落日沉入深潭，见峰下恰好有一片水光承着落日，汪洋弥漫，我想那就是衙江从西面流来的一个弯道。

夕阳已坠，皓魄继辉，万籁尽收，一碧如洗，真是濯骨玉壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁复知此清光！

夕阳已坠下山去，明月接着照耀大地，天地间万籁俱寂，一碧如洗，我俩真像是用玉壶水洗涤了骨髓，觉得体态身影都不同了，回想人世间忙忙碌碌，谁又知道有如此的清光照耀呢！

即有登楼舒啸，酾酒临江，其视余辈独蹑万山之颠，径穷路绝，迥然尘界之表，不啻霄壤矣。虽山精怪兽群而狎我，亦不足为惧，而况寂然不动，与太虚同游也耶！

即便有人登楼呐喊，临江举杯，比起我们这独登万山绝顶，道路断绝，景象远异于人间的情形来，何只天地之别！纵使山中的精灵和怪兽成群结队地亲近我，也不足以惧怕，何况它们寂然不动。我们是与太空同游啊！

徘徊久之，仍下二里，至盘石。

又从莽棘中下二里，至斗鸡岩。

徜徉了许久，仍然往下走二里，到棋盘石。又从草丛荆棘中走两里，到斗鸡岩。

赵樵闻声，启户而出，亦以为居山以来所未有也。

姓赵的打柴人闻声开门出来，他也以为像我俩这样是他住在山中以来所没有遇到过的。

复西上一里至山桥，又西二里至鹿田寺。

又向西朝上走一里到山桥，再朝西走两里到鹿田寺。

僧瑞峰、从闻以余辈久不至，方分路遥呼，声震山谷。

僧人瑞峰、从闻因我们长久不回来，正分头遥呼，喊声震动山谷。

入寺，浴而就卧。

进了寺，洗浴后就去睡。

鸡鸣起饭，天色已曙。

初十日鸡叫时起来吃饭，天空已露出曙光。

瑞峰为余束炬数枚，与从闻分肩以从，从朱庄后西行一里，北而登岭。

瑞峰替我们扎了几支火把，与从闻分扛着随我们一起走，从朱庄后往西行一里，向北登上山岭。

岭甚峻，约一里，有石耸突峰头。

那岭很峻峭，约走一里，有一块石头高高突立在峰头上。

由石畔循北山而东，可达玉壶；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。

从那石头旁边顺北山向东，可达玉壶；从那石头旁边越过山峰往北，就是朝真洞了。

洞门在高峰之上，西向穹然，下临深壑，壑中居舍环聚，恍疑避秦，不知从何而入。

洞门在高高的山峰上面，朝西边高高隆起，下临深谷，谷中房舍环绕聚集，恍然间让人怀疑他们就是为躲避秦朝统治而居住到桃花源的人，不知他们是从哪里进到里边的。

询之，即双龙洞外居人也。

询问后得知他们就是双龙洞外面的居民。

盖北山自玉壶西来，中支至此而尽，后复生一支，西走兰溪。

大略北山从玉壶向西延伸过来，中支到此处结束，后面又生成一支，向西绵延到兰溪县。

后支之层分而南者，一环而为龙洞坞，再环而为讲堂坞，三环而为玲珑岩坞，而金华之界，于是乎尽。

后支分为数重向南曲伸，第一重环绕而形成龙洞坞，第二重环绕而形成讲堂坞，第三重环绕而形成玲珑岩坞，金华府的界限，到这里为止。

玲珑岩之西，又环而为钮坑，则兰溪之东界矣；再环而为白坑，三环而为水源洞，而崇崖巨壑，亦于是乎尽。

玲珑岩西面，又环绕而形成钮坑，它是兰溪县的东界；又环绕而形成白坑，第三重环绕而形成水源洞，高崖巨壑，也到此结束。

后支层绕中支，中支西尽，颓然下坠：一坠而朝真辟焉，其洞高峙而底燥；再坠而冰壶洼焉，其洞深奥而水中悬；三坠而双龙窍焉，其洞变幻而水平流。

后支层层环绕中支，中支到西面尽头处，便向下坠陷：坠陷的第一层上形成朝真洞，洞耸立在高处，因而洞底干燥；坠陷的第二层是位于低洼处的冰壶洞，此洞深邃，有水从洞顶流下来；第三层坠陷处是双龙洞，洞中景象变幻而有水平缓地流淌着。

所谓三洞也，洞门俱西向，层累而下，各去里许，而山势崭绝，俯瞰仰观，各不相见，而洞中之水，实层注焉。

所说的三洞，洞门都朝西，各洞层叠向下，相距一里左右，但山势险峻，不论俯瞰仰视，都看不见，而洞中的水，实际上是层层往下流的。

中支既尽，南下之脉复再起而为白望山，东与杨家山骈列于北山之前，而为鹿田门户者也。

中支到尽头后，向南延伸下去的山脉又再度隆起而成为白望山，它与东面的杨家山并列在北山的前面，成为鹿田寺的门户。

朝真洞门轩豁，内洞稍洼而下。

朝真洞洞门开敞宽阔，里面逐渐向下低陷。

秉烛深入，左有一穴如夹室，宛转从之，夹穷而有水滴沥，然隙底仍燥，不知水从何去也。

持着烛火进到深处，左边有一个孔穴，如同夹室，顺着它曲折向前，夹缝尽头处有水往下滴，然而缝隙底部仍然是干燥的，不知水流到哪儿去了。

出夹室，直穷洞底，则巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。

出了夹室，直探寻到洞底，洞底上大石头高低错落，仰眺愈加弯隆，俯瞰愈加深邃。

从石隙攀跻下坠，复得巨夹，忽有光一缕自天而下。

从石头缝隙间或上攀或下坠，又见到一个巨大夹孔，忽然有一缕光线从天空中照下来。

盖洞顶高盘千丈，石隙一规，下逗天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠宝炬矣。

原来洞顶高高盘踞在千百丈之上，圆形的一个小石孔从下面招引来日光，宛若一弯新月，幽暗中见到这一片光亮，无异于明珠宝炬了。

既出内洞，其左复有两洞，下洞所入无几，上洞宛转亦如夹室，右有悬窍，下窥无底，想即内洞之深坠处也。

走出内洞，左边又有两个洞，下洞延伸进去不多远，上洞也如夹室一样曲折，右边有一个悬空的孔穴，从孔穴中向下窥视幽深无底，我猜想那里就是内洞坠陷的最深处。

出洞，仍从突石峰头南下，里许，折而西北，又里许，得冰壶涧，盖朝真下坠之次重矣。

出了朝真洞，仍然从那石头突立的峰头往南朝下走，一里左右后折向西北，又走一里左右见到冰壶洞，它位于从朝真洞向下坠陷的第二层山间。

洞门仰如张吻，先投杖垂炬而下，滚滚不见其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽闻水声轰轰。

洞口仰朝上如同张开的嘴巴，我们先向里投进拐杖扔下火把，只听得到滚滚的声音而见不到底；于是攀着石头间的缝隙凌空进到洞口深处，忽然听到水声轰轰作响。

愈秉炬从之，则洞之中央，一瀑从空下坠，水坠石中，复不知从何流去。

手持火把寻着水声再往里走，见洞的中央，有条瀑布从中泻落，流水溅起的冰花玉屑，在黑暗中闪耀出洁白的光彩。水泻落在石头间，又不知从何处流走。

复秉炬四穷，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。

又持着火把游尽四周，发现它深陷超过朝真洞，但弯转曲折却不如朝真洞。

出洞，直下里许，得双龙洞。

洞辟两门，一南向，一西向，俱为外洞。

轩旷宏爽，如广履高穹，阊阖四启，非复曲房夹室之观。

而石筋夭矫，石乳下垂，作种种奇形异状，此「双龙」之名所由起。

中有两碑最古，一立者，镌「双龙洞」三字，一仆者，镌「冰壶洞」三字，俱用燥笔作飞白之形，而不著姓名，必非近代物也。

流水自洞后穿内门西出，经外洞而去。

俯视其所出处，低覆仅余尺五，正如洞庭左衽之墟，须帖地而入，第彼下以土，此下以水为异耳。

瑞峰为余借浴盆于潘姥家，姥饷以茶果。

出了冰壶洞，直向下走一里左右，见到双龙洞。此洞有两个洞门，她还送了些茶果给我们。

乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而进隘。

于是我脱了衣服放在盆中，赤身尧水推着盆进入隘口。

隘五六丈，辄穹然高广，一石板平庋洞中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。其左则石乳下垂，色润形幻，若琼柱宝幢，横列洞中。

隘口长五六丈，后面则高弯广阔，一块石板平架在空中，离地数尺，大有几十丈，薄得仅有几寸、它的左面有石钟乳向下垂吊着，色泽光润形态多变，如若玉柱和作为仪仗用的华贵旗帜，纵横排列在洞中。

其下分门剖隙，宛转玲珑。

它的下面分出小门裂开缝隙，小门内缝隙曲折，石头玲珑。

溯水再进，水窦愈伏，无可容入矣。

溯水再进去，过水的小洞更加低伏，无法容身体通过。

窦侧石畔一窍如注，孔大仅容指，水从中出，以口承之，甘冷殊异，约内洞之深广更甚于外洞也。

小洞侧面石头旁边的一个小孔中有水流涌出来，孔大仅能容指，水从其中流出来，我用口接了些尝，觉得异常甘甜清凉，这大概因为内洞比外洞更加深广。

要之，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣。

扼要地说，朝真洞以一个孔隙漏下天光为奇，冰壶洞以瀑布溅起无数珠玉为异，而双龙洞则外面有两个门，中间悬着重重石帐幕，水中陆上都奇异，暗处明处都不同寻常。

出洞，日色已中，潘姥为炊黄粱以待。

出双龙洞来，太阳已到中天，潘老妇人做好了黄小米饭等着我们。

感其意而餐之，报之以杭伞一把。

我们感谢她的好意，吃了饭，送一把杭州伞酬谢了她。

乃别二僧，西逾一岭。

这才告别两位僧人，向西翻越一座山岭。

岭西复成一坞，由坞北入，仍转而东，去双龙约五里矣。

岭西面又形成一个山坞，从山坞北面进去，仍折往东走，这时离开双龙洞约有五里远了。

又上山半里而得讲堂洞焉。

又上山半里见到讲堂洞。

其洞亦有二门，一西北向，一西南向，轩爽高洁，亢出双龙洞之上，幽无双龙洞之黯，真可居可憩之地。

此洞也有两个门，一个朝向西北面，一个朝向西南面，高畅宽阔而洁净，位置高出双龙洞，但没有双龙洞那么黑暗幽深，真是可以居住又可以休息的地方。

昔为刘教标挥鏖处，今则塑白衣大士于中。

这里以前曾是刘孝标闲居清谈的处所，如今塑了白衣观音像在洞中。

盖即北山后支南下第一岭，其阳回环三洞，而阴又辟成此洞也。

洞所在的山岭是北山后支向南延伸而下的第一岭，岭的南面盘绕着三洞，而北面又生成此洞。

岭下坞中，居民以烧石为业，其涧涸而无底流，居人俱登山汲水于讲堂之上。

岭下山坞中的居民以烧制石灰为业，山坞中的山涧干涸而没有水流，居民都登山到讲堂洞的上面取水。

渡涧，复西逾第二岭，则北山后支南下之第二层也。

过了山涧，又向西翻越第二座山岭，它是北山后支向南延伸而下的第二层。

下岭，其坞甚逼，然涧中有流淙淙北来。

下了岭，岭下的山坞很狭窄，然而山沟中有水从北面涂涂流来。

又渡而西，再循岭北上，磴辟流涌，则北山后支南下之第三层也外隘而中转，是名玲珑岩，去讲堂又约六里矣。

又渡过沟水往西，再顺着山岭往北朝上爬，石瞪一级级向上铺筑，流水从两旁涌出，这是北山后支向南延伸而下的第兰层。山岭外面狭窄而里面曲折旋绕的地方，叫玲珑岩，它距离讲堂洞又约有六里。

坞中居室鳞次，自成洞壑，晋人桃源不是过。

岩下山坞中房舍密集，自成一块天地，晋人桃花源的幽静奇美也不过如此。

转而西，逾其岭，则兰溪界也。

转向西，翻过这道山岭，就是兰溪县界。

下岭为钮坑，亦有居人数十家。又逾一岭曰思山祠，则北山后支南下之第四层也，去玲珑岩西又约六里矣。

下了岭是钮坑，也有几十家居民住着，又翻越一座山岭，叫思山祠岭，它是北山后支向南延伸而下的第四层、距离玲珑岩西面又约有六里了。

时日已将坠，问洞源寺路，或曰十里，或曰五里。

当时日已将落，询问去洞源寺的里程，有人说十里，有人说五里。

亟下岭，循涧南趋五里，暮至白坑。

赶紧下岭，顺山洞往南急速走五里，天黑时到达白坑。

居人颇多，亦俱烧石。

此村居民很多，也都是以烧制石灰为业。

又西逾石塔岭，则北山后支南下之第五层也。

又向西翻越石塔岭，它是北山后支向南延伸而下的第五层。

洞源寺即在岭后高峰之北，从此岭穿径而上仅里许，而其正路在山前洞之旁。

洞源寺就在岭后边高峰的北面，顺山岭穿越小路上去仅有一里左右，正路在山前下洞旁边。

盖此地亦有三洞，下为水源洞，上为上洞。中为紫云洞，而其地总以「水源」名，故一寺而或名水源，或名上洞。

此地也有三个洞，下边的为水源洞，上边的为上洞，中间的为紫云洞，而这地方总的又以 水源 为名，所以同一个寺或称水源寺，或叫上洞寺。

而寺与水源洞异地，由岭上径道抵寺，故前曰五里；由水源洞下岭复上，故前曰十数里。

寺与水源洞在不同地方，由岭上的小路去寺路程短，所以前面有人说五里；从水源洞下了岭再上到寺路程远，因而前面有人说有十几里。

时昏黑不辨山路，无可询问，竟循大路下山。

当时夜色昏黑辨不清山路，又无处询问，竟然顺着大路下了山。

已见一径西岐而下，强静闻从之。

随后见一条小路往西面岔下去，我硬要静闻跟我从这条小路走。

久而不得寺，只见石窑满前，径路纷错。

走了许久而没有寺，只见前面到处是石灰窑，山路杂乱交错。

正徬徨间，望见一灯隐隐，亟投之，则水舂也。

正在榜徨时，望见一灯隐约闪亮，赶忙奔过去，原来是一个水礁房。

其人曰：「此地即水源，由此坞北过洪桥，循右岭而上，可三里即上洞寺矣」。

那主人说： 此地就是水源，从这个山坞向北越过洪桥，顺右边山岭上去，约三里就是上洞寺了。

以深夜难行，欲止宿其中。

因为深夜中难以行走，本想停下来住在水雄房中。

其人曰：「月色如昼，至此山径亦无他岐，不妨行也。」

那人说： 月色明如白昼，到这里后山路也不再有岔道，不妨继续走。

始悟上洞寺在北山第五层之阴。

这时才清楚上洞寺在北山第五层的北面。

乃溯溪西北至洪桥，自白坑来约四里矣。

于是溯溪流向西北到达洪桥，从白坑过来大约四里了。

渡桥北，蹑岭而上里余，转而东又里余，始得寺，强投宿焉。

过到桥北面，往岭上登一里多，转向东又走一里多，才找到寺，并强行投宿寺中。

始闻僧有言灵洞者，因忆赵相国有「六洞灵山」诸刻，岂即是耶？

在寺中才听到有僧人谈到灵洞，联想到赵相国有 六洞灵山 等刻石，难道就是这里吗？

竟未悉而卧。

竟然未弄清楚就睡了。

平明起，僧已出。余过前殿，读黄贞父碑，始知所称「六洞」者，以金华之「三洞」与此中之「三洞」，总而得六也。

十一日天大亮时起床，僧人已经外出、我经过前殿，读了黄贞父撰写的碑文，才知道所称的 六洞 ，是把金华的 三洞 与此处的 三洞 合起来得六。

出殿，则赵相国之祠正当其前，有崇楼杰阁，集、记中所称灵洞山房者是也。

出殿来，赵相国的祠堂正好在前面，祠堂建有高大的楼阁，赵相国文集、杂记中所称的灵洞山房就是这里。

余艳之久矣，今竟以不意得之，山果灵于作合耶！

我早就艳羡它了，如今竟然意外地发现它，青山作合人意果真显灵啊！

乃不待晨餐，与静闻从寺后蹑磴北上，先寻白云洞。

于是不等吃早餐，便和静闻从寺后踏着石瞪往北上去，先去寻觅白云洞。

一里至岭头，逾岭而北，岭凹忽盘旋下洼如盂磐。

一里后到达岭头，翻过岭往北走，岭凹忽然盘旋下陷，如同盂、磐。

披莽从之，一洞岈然，下坠深黑，意即所云白云而疑其隘。

披开丛草走下去，是一个深邃的石洞，它向下坠陷，黑不见底，我心想这就是所说的白云洞，但因为它狭窄而又有些怀疑。

忽有樵者过顶上，仰而问之，曰：「白云尚在此。

忽然，有一个打柴人路过洞顶，仰面向他询间，他说： 白云洞还在北边。

此洞窗也。」

这是洞窗。

乃复上，北行。

于是又上到上面，继续往北走。

两山夹中，又回环而成一洼，大且百丈，深数十丈，螺旋而下，而中竟无水；然即无水，余所见山顶四环而无隙泻者，仅此也，又下，从歧左西转山夹，则白云洞在焉。

两山夹峙之间，又曲折环绕而形成一片洼地，宽广近百丈，深几十丈，呈螺旋状向下陷落，但洼地中竟然无水；倘若灌水到里边，就成为仙游县的鲤湖了。不过即使无水，我所见过的山顶四周环绕而无孔穴泻水的洼地，仅这一处。又向下，从岔路左边向西转往山峡中，白云洞就在那里。

洞门北向，门顶一石横裂成梁，架于其前，从洞仰视，宛然鹊桥之横空也。

洞门向北，门顶部有一块石头横向裂开，形成石桥，架在前方，从洞口仰视，宛然是一座鹊桥横在空中。

入洞，转而左，渐下渐黑，有门穹然，内若甚深，外有石屏遥峙。

进了洞，转往左边走，渐往下渐黑暗，有个石门高高隆起，里面好像很深，外面有石屏风遥遥对峙。

从黑暗中以杖探地而入数十步，洞愈宽广，第无灯炬，四顾无所见，乃返步而出。

黑暗中用拐杖探着地走进去几十步，洞更加宽广，只是没有灯火，四顾什么都看不见，这才往回走出来。

出至穹门之内，初入黑甚者，至此光定，已历历可睹。

出到隆起的石门内，原先进去感到很黑暗的景物，由于光线稳定下来，已一一可见。

乃复转屏出洞，逾岭而还。

于是又转过石屏风出了洞，翻过岭回到寺中。

饭而出寺，仍旧路西下，二里至洪桥。

饭后出了寺，沿着来路往西下山，走二里到了洪桥。

未渡，复从桥左人居后半里上紫云洞。

没有过桥，又从桥左面住户后走半里上到紫云洞。

洞门西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分门列户，界为内外两重。

洞内奇石如琼玉翡翠，有的如窗户，有的如帐慢，到处都是，洞中宽敞而又深邃，岩石的外表及色彩都十分美。

洞之北隅复通一奥，宛转深入，以无炬而返。

洞的北角又通向一个幽密的石穴，曲折地进去，因无火把照路而返回。

下渡洪桥，循涧而东，山石半削，髡为危壁。

下山跨过洪桥，顺山沟往东走，山上的石头被挖削了一半，凿成危耸的石壁。

其下石窑柴积，纵横塞路，即夜来无问津处也。

山下烧石灰窑用的柴纵横堆积着，堵塞了道路，这里便是昨夜来时无处间路的地方。

渡石梁，水源洞即在其侧。

越过石桥，水源洞就在侧面。

洞门南向，正跨涧上。

洞门向南，正好跨在山涧上。

洞口垂石缤纷，中有一柱，自下属上，若擎之而起；洞内上下分二层。

洞口交错杂乱地悬吊着些石头，其中有一根石柱，从下连到上，像是被托举起来的一样；洞口上面缀着众多玲珑小巧的石头，又通着一个小洞，幻化出海市屋楼般的景象。洞内分为上下两层。

下层即水涧所从出，涧水已涸，出洞数步，即有水溢于涧中，盖为水碓引出洞侧也。

下层就是山涧水流出去的地方，涧中水已经干涸，但出了洞几步，就有水溢到涧中，这大概是因为水流被水礁引出到洞侧面的缘故。

上层由洞门蹑蹬而上，渐入渐下，既下而空广愈觉无极，闻水声甚远，以无炬不及穷。

上层由洞门口踩着石瞪上去，渐往里走渐向下，下去后愈加觉得空阔无边，听到很远处有水声，但因无火把不能穷究。

出坐洞口念两日之间，于金华得四洞，于兰溪又得四洞，昔以六洞凑灵，余且以八洞尽胜，安得不就此一为殿最！

出洞来坐在洞口那仿佛是被托举起来的石柱内侧，观赏岩石古老奇幻的形态。想两天当中，在金华游览了四个洞，在兰溪又游览了四个洞。以前认为六个洞个个灵异，如今我更认为八个洞尽都奇美，那么怎能不就此评出个优劣呢！

双龙第一，水源第二，讲堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壶第六，白云第七，洞窗第八，此由金华八洞而等第之。

双龙洞第一，水源洞第二，讲堂洞第三，紫霞洞第四，朝真洞第五，冰壶洞第六，白云洞第七，洞窗第八，这是就金华府八个洞分的等级。

若夫新城之墟，聿有洞山，两洞齐启，左明右暗，明览云霞，暗分水陆，其中仙田每每，塍叠波平，琼户重重，隘分窦转，以斯洞之有余，补洞窗之不足，法彼入此，当在双龙、水源之间，非他洞之所得侔也。

若是新城境内，有个洞山，山上两洞并排，左洞明亮而右洞黑暗，明洞可以观览云霞，暗洞又分水洞陆洞，洞中仙田片片，田埂层叠，波平水静，琼玉般的窗户一重重，隘门分立，孔穴曲折，用它的长处补洞窗的不足，反过来也如此，那么它们应当排在双龙洞和水源洞之间，不是其它洞所能相比的。

品第久之，始与静闻别洞源而去。

品评了许久，才与静闻离开洞源而去。

过夜来问津之舂，循西岭出坞，西南行十五里，而达于兰溪之南关。

经过昨夜来时问路的水雄房，顺西面山岭出了山坞，向西南行十五里，抵达兰溪县的南关。

入旅肆，顾仆犹未饭，亟饭而觅舟。

进到旅店，顾仆还未吃饭，于是急忙吃了饭去找船。

时因援师之北，方籍舟以待，而师久不至。

当时因为救援的军队要北上，正征借船只等待着，然而军队久不到来。

忽有一舟自北来，亟附之，乃布舟也。

忽然有一只船从北面来，便赶忙去搭乘，这是一只运布的船。

其意犹未行，而籍舟者复至，乃刺舟五里，泊于横山头。

船夫本还不想走，但借船的人又来到，这才撑船，行了五里，停泊在横山头。

平明发舟。二十里，溪之南为青草坑。

十二日天大亮时开船，行二十里，溪流的南岸为青草坑。

时日已中，水涸舟重，咫尺不前。

当时已中午，水流干涸，船只沉重，往前划一尺都困难。

又十五里，至裘家堰，舟人觅剥舟同泊焉。

又行十五里，到裘家堰，船夫找了艘卸货的船一同停泊下来。

是夜微雨，东风颇厉。

这天夜里下着小雨，东风刮得很猛。

天明，云气复开。

十三日天亮后，云雾又散开。

舟人起布一舱付剥舟，风已转利。

船夫取了一舱布交给卸货的船，这时风向已转得利于航行。

二十里至胡镇，又二十里于龙游，日才下午。

行二十里到胡镇，又行二十里到龙游县，这时才下午。

候换剥舟，遂泊。

因为等着换卸货的船，便停泊下来。

天明，诸附舟者，以舟行迟滞，俱索舟价登陆去，舟轻且宽，虽迟不以为恨也。

十四日天亮时，其他乘船的旅客因为船航行迟缓，都纷纷索要回船钱登陆而去，船负荷减轻而且宽敞了，所以虽然迟缓但不感觉遗憾。

早雾既收，远山四辟，但风稍转逆，不能驱帆上碛耳。四十五里，安仁。又十里，泊于杨村。是日共行五十五里，追及先行舟同泊，始知迟者不独此舟也。

晨雾已经散尽，四周山峦远离，只是风稍微变得逆向，遇到浅水的沙石处船不能驶过去。行四十五里，到安仁。又行十里，停泊在杨村。这天共行五十五里，追上了先出发的船一同停泊，这才知道迟缓的不只是此船。

江清月皎，水天一空，觉此时万虑俱净，一身与村树人烟俱熔，彻成水晶一块，直是肤里无间，渣滓不留，满前皆飞跃也。

江水清澈，月儿皎洁，水天一片空阔，觉得此时所有的忧虑、杂念都不再存在，全身心与周围的村庄、树木、人物一起熔合了，完全成了一块水晶，直感到肌肤中无空隙，不留有一点渣滓，眼前的景物都有灵性一般地飞跃。

昧爽，连上二滩。

十五日黎明时接连上了两个沙滩。

援师既撤，货舟涌下，而沙港涩隘，上下挨挤，前苦舟少，兹苦舟多。行路之难如此！

救援的军队撤走后，货船蜂拥而下，但沙港滞涩狭窄，以至上下挤靠，先前苦于船少，此时却苦于船多，行路竟是如此艰难啊！

十里，过漳树潭，至鸡鸣山。

行十里，过了漳树潭，到鸡鸣山。

轻帆溯流，十五里至衢州，将及午矣。

轻便的船溯流而行，十五里后到街州府，这时已将近中午了。

过浮桥，又南三里，遂西入常山溪口。

船航过浮桥，又向南三里，便折向西进入常山溪口。

风正帆悬，又二里，过花椒山，两岸橘绿枫丹，令人应接不暇。

风向很正，船帆高悬，又行两里，经过花椒山，两岸橘树青绿，枫叶彤红，令人应接不暇。

又十里，转而北行。

又航十里，转向北行。

又五里，为黄埠街。

又过五里，为黄埠街。

橘奴千树，筐篚满家，市橘之舟鳞次河下。

那地方有千万棵橘树，家家的箩筐都装满橘子，来购买橘子的船像鱼鳞一样排满河中。

余甫登买橘，舟贪风利，复挂帆而西。五里，日没。乘月十里，泊于沟溪滩之上。

我刚登岸买橘，船夫贪图风顺，又挂帆向西航行。行五里，太阳落下山去。乘着月色又行十里，停泊在沟溪滩的上边。十六日旭日鲜艳明亮，东风刮得更急。

旭日鲜朗，东风愈急。

晨起，过焦堰，山回溪转，已在常山境上。

早晨起来，船航过焦堰，山峦回环，溪流曲绕，已在常山县境航行。

盖西安多橘，常山多山；西安草木明艳，常山则山树黯然矣。

大体说来，西安县多橘，常山县多山；西安县草木明秀艳丽，常山县则山石树木黯然失色。

溯流四十五里，过午抵常山，风帆之力也。

溯流航行四十五里，过了中午就抵达常山县城，这是因为船帆得风力的推助。

登岸觅夫于东门。

我登上岸在城东门雇了担夫。

迳城里许，出西门。

穿过城中一里左右，出了西门。

十里，辛家铺，山径萧条，无一民舍。

走十里，到辛家铺，山路萧条，没有一所民居。

又五里，得荒舍数家，日已西沉，恐前无宿处，遂止其间。

又走五里，见到几家荒凉的房舍，太阳已西沉，恐怕往前走没有住宿处，便停在这里。