粤西游日记四

夜雨达旦。

丁丑年十二月十一日夜雨通宵达旦。

余苦疮，久而后起。

我苦于生疮，睡了很久后才起床。

然疮寒体惫，殊无并州之安也。

然而又是疮痛又是寒冷身体疲惫极了，全无在并州时的安稳了。

时行道莫决，且问带骸多阻，余心忡忡，乃为二阄请于天宁寺佛前，得带去者。

此时走哪条道未决定，听见静闻诀别时的声音，必定要葬在鸡足山，而且打听到带着骸骨难走路，我忧心忡忡，只得做了两个阉到天宁寺的佛像前求神，得到带着走的阉。

余乃冒雨趋崇善，以银畀僧宝檀，令备蔬为明日起室之具。

我于是冒雨赶到崇善寺，拿银子给僧人宝檀，命令他准备菜肴为明天起葬做准备。

晚抵梁店，雨竟不止。

晚上抵达梁家客店，雨整天不停。

雨不休，午后小止。

十二日雨下个不停，午后稍停。

余市香烛诸物趋崇善，而宝檀、云白二僧欲瓜分静闻所遗经衣，私商于梁店，为互相推委计，谓余必得梁来乃可。

我买了香烛诸种物品赶到崇善寺，可宝檀、云白两个和尚想瓜分静闻遗下的佛经和衣服，与梁家店主私下商量好，计划好互相推楼，告诉我必定要梁店主来了才行。

而梁故坚不肯来，余再三苦求之，往返数四，而三恶互推互委，此不肯来，彼不肯去。

可是姓梁的故意坚决不肯来，我再三苦苦哀求他们，往返数次，但三个坏蛋你推过来我推过去，这里不肯来，那里不肯去。

及余坐促，彼复私会不休。

到我坐下催促时，他们又不停地私下相会。

余不识其展转作奸，是何意故？

我不懂他们翻来覆去地作恶，是什么意思，什么缘故？

然无可奈何。

然而无可奈何。

惟日夜悬之，而彼反以诟言交詈焉。

唯有日夜恳求他们，可他们反而用难听话交相骂人。

晨起，求梁一往崇善，梁决意不行。

十三日早晨起床，求姓梁的去一次崇善寺，姓梁的决意不走。

余乃书一领，求梁作见领者，梁终不一押。

我只得写了一个领条，求姓梁的作认领尸骨的见证人，梁某始终不肯画一个押。

余复令顾仆求二僧，二僧意如故。

我又命令顾仆去求两个和尚，两个和尚的意思如故。

乃不得已，思鸣之于官，先为移寓计。

于是不得已，考虑到官府去鸣冤，先为换寓所做准备。

遂入城，得邓贡士家旧房一间。

于是进城，找到一间邓贡士家的旧房。

乃出城，以三日房钱畀梁，移囊入城。

于是出城，把三天的房钱交给姓梁的，搬行李进城。

天色渐霁。

天色渐渐转晴。

然此寓无锅，市罐为晚餐，则月色皎然，以为晴霁可望矣。

然而此处寓所无锅，买来瓦罐做晚饭。只见月光皎洁，以为可以指望天气晴朗了。

早闻衙行蹑屐声，起视之，雨霏霏如故。

十四日早晨听见衙门踩着木板鞋行走的声音，起身看天色，淫雨霏霏如故。

令顾仆炊而起，书一揭令投之郡太守吴公。而是日巡方使者自武缘来，吴已往候于郊，顾仆留侦其还。

命令顾仆煮饭然后起床，写了一个揭帖命令把它投递给知府吴公。但这天巡察地方的使者从武缘县来，吴知府已去郊外迎候，顾仆留下暗中察看等他回来。

余坐雨寓中，午余，余散步察院前，观左江道所备下程及宣化县所备下马饭，亦俱丰腆。

我坐在漏雨的寓所中，午后，我在都察院门前散步，观察到左江道准备的礼物和宣化县准备的下马饭，也全很丰厚。

还寓，顾仆以郡尊未还，请再从崇善求之。

返回寓所，顾仆因为知府大人未回来，请求再往崇善寺去求和尚。

余复书，顾畀之去，仍不理焉。

我又写了信，顾仆给他们送去，仍然不理会。

太平、南宁俱有柑，而不见橘。

太平府、南宁府都有柑子，但不见桔子。

余在向武反食橘数枚。

我在向武州反而吃到几个桔子。

橘与柑其形颇相似。

桔子与柑子它们的形状颇有些相似。

边鱼南宁颇大而多，他处绝无之。

南宁的边鱼很大很多，其他地方绝然没有。

巨者四五觔，小者亦二三觔，佳品也。

大的四五斤，小的也有二三斤，是佳品。

鲫鱼颇小而少，至大无出三寸者。

螂鱼很小而且很少，最大也没有超出三寸的。

五更峭寒，天明开霁。

十五日五更时酷寒，天明后晴开。

自初一早阴至此，恰半月而后晴朗。

从初一早晨阴到此时，恰好半个月后才晴朗。

是日巡方使者驻南宁，接见各属吏。

这一天巡察地方的使者停在南宁，接见各方面的属吏。

余上午往观，既午，吴郡侯还自左江道，令顾仆以揭往诉静闻事，吴亦不为理，下午出城觅车夫，复俱不得，忡忡而已。

我上午前去观看，中午以后，吴知府从左江道返回，命令顾仆拿着揭帖去告静闻的事，吴知府也不作理睬。下午出城去找车子脚夫，又都找不到，忧心忡忡而已。

明爽殊甚。

十六日特别明丽爽朗。

五鼓，巡方使者即趋太平府。

五更时，巡察地方的使者就赶去太平府。

其来自思恩，亦急迫如此，不知何意。

想亦为交彝压境而然耶！

然不闻其调度若何，此间上下俱置之若罔闻也。

仍令顾仆遍觅车夫，终不可得。

他从思恩府来，也是如此急迫，不知是什么意思。

南宁城北狭西阔，北、东、南各一门，皆偏于角上，惟西面临江，有三门。

猜想也是因为交夷压境才这样的！但没听说他做了怎样的调度，这一带上上下下都把这事置若阁闻。仍命令顾仆四处去找车子脚夫，始终不能找到。南宁城北面窄西面宽，北、东、南三面各有一道城门，都偏在城角上，唯有西面临江，有三道城门。

再备香烛素蔬往崇善，求云白熟而奠之，止索戒衣、册叶、竹撞，其他可易价者悉不问。云白犹委候宝檀回。

十七日再次备办了香烛素菜去崇善寺，求云白烧熟后祭奠静闻，只索要戒衣、经卷、竹箱，其他可换钱的东西一概不再追问。

乃先起窆白骨，一瓶几满。

云白仍推说要等宝檀回来。只得先起葬白骨，几乎装满一个瓶子。

中杂炭土，余以竹箸逐一拣取，遂竟日之力。

瓶中杂放着炭灰，我用竹筷子逐一拣出来，竟然花了一整天的时间。

仍以灰炭存入瓶中，埋之旧处，以纸数重裹骨，携置崇善寺外，则宝檀归矣。

仍把木炭灰存放进瓶中，埋在原来的位置，用几层纸裹好白骨，带来放在崇善寺外，就见宝檀也归来了。见我索要经卷、竹箱，立即作出盗贼样的面孔对我说： 僧人死后已经安葬，怎么擅自挖掘？

见余索册、撞，辄作盗贼面孔向余曰：「僧死已安窆，如何辄发掘？」

以索自锁，且以锁余。

用锁把门锁上并把我锁在里面。

余笑而度猜度之，盖其意欲余书一领，虚收所留诸物也。

我笑着揣侧他的心意，大概他的意思是想要写一个领条，虚造我收到过他们留下的各种东西。

时日色已暮，余先闻其自语云：「汝谓我谋死僧，我恨不谋汝耳！」

此时天色已晚，我事先听见他自言自语说： 你说我谋杀了僧人，我恨不连你一起谋杀了！

余忆其言，恐甚，遂从其意，以虚领畀之，只得戒衣、册叶，乃得抱骸归。

我想起他的话，非常害怕，就顺从了他的意思，把假领条交给他，只得到戒衣、经卷，这才得以抱着骸骨归来。

昏暮入邓寓，觅烛，重裹以拜，俱。包而缝之置大竹撞间，恰下层一撞也。

在昏黑中走入邓家寓所，找来火烛，重新裹好骸骨拜过，全部包好缝起，放在大竹箱内，恰好装满竹箱的一个下层。

是日幸晴霁，故得拣骨涯滨几近竟日，还从黑暗中，见沙堤有车，以为明日行可必矣。

这一天幸好晴朗，故而能够整天在溪岸边拣骨头，从黑暗中返还来时，见沙堤上有车，以为明天必定可以走了。

早起则阴雨霏霏，街衢湿透。余持伞觅夫，夫之前约者，已不肯行。

十八日早晨起床就阴雨霏霏，街道湿透了。我打着伞去找脚夫，前一天约好的脚夫，已不肯走了。

出沙堤觅车，车又不复得。

出城到沙堤去找车，车又找不到。

乃还寓，更令顾仆遍索之城外，终无有也。

只好返回寓所，再命令顾仆到城外去四处找车，始终没有。

晨得一夫，价甚贵，不得已满其欲，犹推索再三，上午乃行。

十九日早晨找到一个脚夫，价非常贵，不得已满足了他的贪欲，还再三推却索价，上午才动身。

雨色已开，阴云未豁。

雨色已经开雾，但阴云仍未散开。

出朝京门，由五公祠。

走出朝京门，由五公祠的东麓往东北行。

东麓东北行。五里，过接官亭，有小水自西北注东南。

五里，路过接官亭，有小溪自西北流向东南。

又五里，越一冈，连涉南行小水。

又走五里，越过一座山冈，接连涉过往南流的小溪。

又五里，有一溪较大，亦自西北向东南注，此即向往清秀所过香象桥之上流也。

又是五里，有一条溪较大，也是自西北向东南流注，这就是从前去清秀山时走过的香象桥的上游了。

盖郡北之山东西屏峙，西抚于石步墟，东极于司叛之尖山，皆崇峰联属如负扆。

大致上府城北面的山东西两面屏风样矗立，西边连接到石步墟，东边尽于司叛的尖山，都是崇山峻岭连绵不断如像屏风。

其中南走一支，数起数伏，而尽于望仙坡，结为南宁郡治。

其中往南延伸的一支，几次起伏，然后在望仙坡到了尽头，盘结为南宁府城。

又东再南走一支，南尽于清秀山而为南宁之下砂。

再靠东又有一支往南延伸的山，南边在清秀山到了尽头而后成为南宁城下延的沙债地。

此水其腋中之界也，有木梁架溪上，渡梁，遂登冈阜。

这条溪水是这两支山脉的分界，有木桥架在溪上，过桥后，就上登冈阜。

又五里，越一最高冈脊，东下有泉一窞在脊畔，是曰高井。

又走五里，越过一条最高的冈脊，向东下走有一深坑泉水在山脊畔，这叫做高井。

由是三下三上，屡渡小水，皆自东南注西北，始知其过脊尚在东，此皆其回环转折之阜，流自西北注者，即西转而东南下木梁大溪者也。

由这里下山三次上山三次，多次渡过小溪，都是从东南流向西北的，这才明白山脉延伸而过的山脊还在东面，这些都是它回绕转折过的土阜，水流往西北流注的，就是在西边转向东南流入木桥下大溪的水流了。

共四里，又越一冈脊而下，其脊高不及高井之半，而实为西北来过脊以趋清秀者也。

共四里，又越一道冈脊后下走，这个冈脊高处不到高井的一半，但实际上是从西北前来趋向清秀山的延伸而过的山脊。

下脊又二里，再渡一溪，其流亦自西北注东南。

下山脊后又走二里，再渡过一溪，这条溪流也是从西北流向东南的。

过溪上冈又二里，为归仁铺，三四家在冈头而已。

过溪后上冈又走二里，是归仁铺，只是三四家人在冈头而已。

又东北望尖山而行，七里为河丹公馆，亦有三四家在冈头，乃就饭焉。

又往东北望着尖山而行，七里后是河丹公馆，也有三四家人在冈头，便走过去吃饭。

又东北行，屡涉南流小水，五里，一溪颇大，有木梁架之，至长于前二溪。

又向东北行，屡次涉过往南流的小溪，五里，一条溪流很大，有木桥架在溪上，与前两条溪上的桥相比最长。

其溪盖自北崇山中来，有聚落倚其上流坞中，颇盛。

此溪大概是从北面的高山中流来的，有村落紧靠在它上游的山坞中，相当兴盛。

越梁东上冈，是为桥村墟，数十家之聚。

过桥后向东上登山冈，这是桥村墟，是数十家人的村落。

时方趁墟，人声沸然。

此时正在赶集，人声鼎沸。

于是北望尖山行，又屡涉东南流小水，十二里，北渡一木梁颇大，又三里而至施湴驿，日将晡矣，歇于店。

从这里望着北面的尖山行，又多次涉过向东南流去的小溪，十二里，向北越过一座木桥，相当大，又走三里便来到施碰骚，日将西下了，停歇在客店中。

五更起，饭而行，犹昧爽也。

二十日五更起床，饭后动身，仍是黎明。

由施湴东北行二里，为站墟。

由施碰骤往东北行二里，是站墟。

又一里，降而下，渡一溪，木梁亦长。

又走一里，猛然而下，渡过一溪，木桥也很长。

越溪东上，共一里，逾一冈，已越尖山东北矣。

越过溪流向东上行，共一里，越过一座山冈，已越出到尖山的东北方了。

途中屡越小水，皆北而南。

途中屡次越过小溪，都是自北流向南。

又十二里，横迳平畴中，其处北近崇山，南下平坞，西即所逾之冈，东则崇山东尽，转而南行，缭绕如堵墙环立。

又走十二里，横向经过平旷的田野中，此处北面靠近高山，南边下去是平坦的山坞，西面就是越过的山冈，东面就见高山到了东边的尽头后，转向南延伸，如环立的墙壁缭绕。

又东二里，复得大溪自北山南注其内，溪北大山之下，聚落甚盛，曰韦村。

又向东二里，又见到一条大溪从北面山中向南流注到山坞中，溪北的大山之下，村落十分兴盛，叫韦村。

大山负扆立村后，曰朝著山。

大山屏风样立在村后，叫朝著山。

渡溪桥，东上崇冈即南下之脊，为清秀之东郡城第二重下砂也。

走过溪上的桥，向东上登高冈，就是往南下延的山脊，是清秀山的东面府城的第二层下延的沙磺地。

按《郡志》，东八十里有横山，高险横截江河，盖即此山南走截江而耸起者也。

据《郡志》，城东八十里有座横山，又高又险横截江流，大概就是此山往南延伸横截郁江高耸而起的了。

宋置横山寨，为市马之所。

宋代设置了横山寨，作为买马的场所。

又东北二里，有三四家在山冈，曰火甲铺。

又向东北二里，有三四家在山冈上，叫火甲铺。

于是北下行山坞间，四面皆山，水从东南透夹去。

从这里向北下到山坞间行走，四面都是山，水流从东南方穿过峡谷流去。

屡涉细流，五里，遂北折入山夹。

屡次涉过细小的溪流，五里，就向北折进山间峡谷。

两山东西骈立，从其中溯流北上，共十里，山夹束处汇塘𫭟水，有三四家踞山脊中度处，两崖山甚逼，乃名曰关山，土人又名曰山心。

两面的山东西并立，从峡谷中溯流向北上走，共十里，山相夹紧束处聚沙汇积为水塘，有三四家人高踞在中央山脊延伸之处，两面的山崖非常狭窄，名字竟然叫关山，当地人又叫做山心。

按《志》，昆仑山在郡城东九十余里，必此地无疑。

根据志书，昆仑山在府城东面九十多里，必定是此地无疑了。

然询之土人，皆曰昆仑关在宾州南，即谢在杭《百粤志》亦云然。

不过向当地人询间此事，都说昆仑关在宾州南境，就是谢在杭的《百粤志》也这样说。

按宾州南者乃古漏关，非昆仑也。

据考察，宾州南境的是古漏关，不是昆仑关。

世因狄武襄驻宾州，以上元飨士，夜二鼓被昆仑，遂以宾州古漏当之。

世人因为狄青驻兵宾州，在上元节大宴将士，夜里二更时到达昆仑关，便把宾州的古漏关当做昆仑关。

至今在南宁者，止知为关山，而不知昆仑；在宾州者，皆以为昆仑，而不知为古漏。

至今在南宁府的，只知它是关山，却不知是昆仑关；在宾州的，都以为它是昆仑关，却不知是古漏关。

若昆仑果在宾州南十里，则两军已对垒矣，武襄十日之驻，二鼓之起，及曙之破，反不足为神奇矣。

如果昆仑关果然在宾州南面十里，那么两军已经对垒了，狄青的十日驻兵，二更起兵，以及拂晓破贼，反而算不上神奇了。

饭于氓舍，遂东北下山。

在民房中吃了饭，于是向东北下山。

一里，有大溪自北而南，其流汤汤，入自南宁境，尚无比也。

一里，有条大溪自北流向南，水流浩浩荡荡，自从进入南宁府境内，还没有可与它相比的。

盖关山南北水虽分流，犹南下郁江。

关山南北两面的水流虽然分流，但仍然向南下流进郁江。

于是溯其流北行山夹间，其山屡开屡合，又十四里，得百家之聚，曰长山驿。

于是溯溪流往北行走在山间峡谷中，沿途的山多次分开多次合拢，又走十四里，走到一个百户人家的村落，叫长山骚。

聚落在溪之西。

村落在溪流的西面。

其北有两溪来会，一自西北，一自东北。

村北有两条溪水前来相会，一条从西北来，一条从东北来。

二水会合，其北夹而成冈，有墟舍在其上，甚盛。

两条溪水会合处，那北面的夹角处形成山冈，在冈上有集市的棚舍，非常繁荣。

乃渡其西北来之溪，陟桥登墟，循东北来溪之右溯之行。

于是渡过那从西北流来的溪流，走上桥登上集市，沿东北流来的溪流右岸溯流前行。

又十里，溪水自东北盘坞中来，路由北麓而上，得数家之聚，曰里段墟，乃邕、柳界牌岭之南麓也。

又走十里，溪水从东北回绕在坞中流来，路经北麓上走，有个几家人的村落，叫里段墟，是琶州、柳州界牌岭的南麓。

盖邕、柳之水以界牌岭而分，北下者由思笼西转武缘高峰岭西入右江，南下者入郁江。

大体上琶州、柳州的水流从界牌岭分流，往北下流的由思笼向西转过武缘县高峰岭西边流入右江，向南下流的流入郁江。

此界牌岭南流之水，经长山而南，余以为即伶俐水之上流也。

此地界牌岭往南流的水流，经长山往南流，我以为就是伶俐水的上游了。

然土人云：「伶俐水尚东隔一山；此水出大中港，其港在伶俐之西」云。

然而本地人说： 伶俐水还在东边隔着一座山；这条水流从大中港流出去，大中港在伶俐的西边 等等。

是日至里段，约行六十里，日才过午，夫以担重难行，且其地至思笼四十里，皆重山，无村可歇，遂税驾不前。

这天走到里段墟，约走了六十里，太阳才过中午，脚夫因为担子太重难行走，况且此地至思笼有四十里，都是重重深山，无村可歇，便住下不往前走了。

平明，自里段北行，复下山，仍与北来水遇。

二十一日黎明，从里段墟往北行，又下山，仍与北面流来的溪水相遇。

溯之入五里，水左右各有支流自山腋来注，遂渡一小桥，乃西北来支流也。

溯流进去五里，溪水左右各有支流从山侧流来注入，于是越过一座小桥，是从西北流来的支流。

又四里，又渡小桥，越溪之东，东北山夹又有支流下注。

又行四里，又走过小桥，越到溪东，东北山间峡谷中又有支流下流注入。

又北一里，始北上登岭，西瞰其流自西夹中来，则里段、长山大溪之发源处矣。

又向北一里，开始北上登岭，俯瞰西面溪流从西边峡谷中流来，是里段墟、长山大溪的发源处了。

北上半里，东入一隘门，其东有公馆焉，是为邕、柳分界处。

向北上登半里，向东走入一道隘门，隘门东边有客馆，这是琶州、柳州的分界处。

公馆惟中屋为瓦，其门庑俱茅所盖。

客馆唯有正堂屋是瓦房，馆门两侧的厢房全是茅草盖成的。

馆门东向，其前后环壑为田，而南北更峙土山。

馆门向东，它前后壑谷环绕中有田地，但南北两面又耸峙着土山。

其水犹西坠馆右峡中，盖即前西麓登山时所见，东北夹支流下注之上流也。

这里的水流仍然向西坠入馆右的峡中，大概就是前边在西麓登山时见到的，从东北峡谷中下流的支流的上游了。

其隘土人名为界牌岭，又指为昆仑关。

这个隘口当地人起名叫界牌岭，又指认为昆仑关。

按昆仑为南宁地，去郡东九十五里；兹与宾分界，去南宁一百二十里，其非昆仑可知。

据考察，昆仑关是南宁府的辖地，距府城东面九十五里；这里与宾州分界，距南宁城一百二十里，可知它不是昆仑关。

今经行者见其处有隘，遂以昆仑当之。

现在经过此地的过路人见此处有隘门，便把它当做昆仑关。

故《西事珥》云：「昆仑关不甚雄险，其上多支径，故曰：「欲守昆仑，须防间道。『「亦误谓此也。

所以《西事饵》说： 昆仑关不怎么雄伟高险，关上分出很多岔道，因而说： 要守住昆仑关，必须防守小路。 ，也误认为是此地了。

又平行岭夹，则田塍之东潴而为塘。

又平缓行走在山岭峡谷间，就见田野的东面蓄水为塘。

三塘连汇，共半里，塘尽，复环为田。

三个水塘连片积水，共走半里，水塘尽头又有田地环绕。

（田）之南巨山横峙，田之北列阜斜骞，而田塍贯其间，即过脉处也，其东，水北流矣。

田野的南面大山横向屹立，田野的北面成列的小土山斜向高举，而田地纵贯其间，就是山脉延伸过之处了，它的东面，水向北流了。

余切以小脉自北南过，及随水东北下，抵思笼而问之，始知其水犹西北转武缘南之高峰，而出右江，则此脉乃自南而北渡，北起为陆蒙山，迤逦西行，过施湴尖峰，又西走而分支南结为南宁，其直西又西为罗秀，又西为石步，又西尽于王宫，则右江入郁之东岸也。

我起初以为这条小山脉是自北往南延伸而过，及顺水流往东北下走，抵达思笼时询问此山的走向，才知道这条水流仍然是向西北转过武缘县南的高峰，而后流入右江，那这条山脉是自南往北延伸，在北面突起成为陆蒙山，透邀向西延伸，延过施碰骤的尖峰，又往西延然后分出支脉在南面盘结为南宁府所在的山，它一直往西又在西面成为罗秀山，又往西是石步墟，又往西在王宫村到了尽头，就是右江流入郁江的东岸了。

自过脉处又东半里，乃下，又半里，下抵坞中。

从山脉延伸而过之处又向东走半里，于是下山，又走半里，下到坞中。

随水东北行，望前山一峰尖而甚高，云气郁勃，时漫时露。

顺水往东北行，望见前方的山中一座山峰的尖端非常高，云气浓郁旺盛，时而弥漫时而飘散。

五里，渐抵尖峰之南，渡溪而北又二里，始见路左西山下有村倚焉。

五里，慢慢走到尖峰的南面，渡过溪水后往北又走二里，这才见到路左西山下有村庄依傍着。

又东渡溪，于是循溪东而北向行。

又向东渡溪，于是沿溪流东岸向北行。

三里，已出尖峰之西麓，溪流东啮麓趾，路乃盘崖北上。

三里，已到尖峰的西麓，溪流向东啃咬着山麓的下部，路于是绕着山崖向北上走。

转出崖北，二里，东北下，已绕尖峰之北矣。

转到山崖的北面，二里，向东北下行，已绕到尖峰的北麓了。

又行坞中二里，有小水南自尖山北夹来，北与界牌之水合，有小桥，渡之，是为上林县界。

又在山坞中行二里，有小溪从南边尖山北面的峡谷中流来，向北与界牌岭来的水合流，有小桥，过桥，这里是上林县的地界。

自界牌岭来至此皆为宾州境，而是水之东又为上林境，以上林之思笼一驿孤悬独界其中也。

从界牌岭来到此地都是宾州的辖境，但这条溪水的东岸又是上林县的辖境，是由于上林县的思笼一个骚站孤独地悬隔在其中。

过桥，复东北升陟冈陀，四里抵思笼，村落一区在冈头，是为思笼驿。

过桥后，又向东北登险在山冈斜坡之间，四里后抵达思笼，一片村落在冈头，这是思笼释。

按《志》，思笼废县，昔为南宁属，不知何时割属上林。其地东西南皆宾州境，惟西北五十里至上林县。

据志书，思笼是废除的县，往昔是南宁府的属地，不知何时划割给上林县所属飞这个地方东丫西、南三面都是宾州的辖境，唯有西北距五十里到上林县。

先是，雨色蒙蒙，初拟至思笼而止；及饭，而日色尚早，夫恐明晨雨滑，遂鼓勇而前。

这以前，雨色蒙蒙，最初打算到思笼便停下；到吃饭时，天色还早，脚夫担心明天早晨下雨路滑，就鼓足勇气往前走。

由思笼遂东下坞中，溯细流东行，一里，田夹既尽，复潴水为池。

由思笼向东下到山坞中，溯细小的溪流往东行，一里，走完夹在两旁的田，又是积水的水池。

其池长亘一里，池尽复环塍为田，其南北皆崇山壁夹，南为高尖之东北垂，北为北斗之东南垂，其中夹而成田。

这个水池长长地绵亘了一里，水池过后又是田埂环绕的田，这里南北两面都是高山石壁相夹，南面是高尖山的东北垂，北面是北斗山的东南垂，两山之中夹成田地。

共半里，即二山度脉之脊，水至是遂分东北与西南二派，东北者入都泥江，西南者入右江，水之派至是始分。

共半里，就是这两座山山脉相连的山脊，水流到了这里便分为东北与西南两条支流，向东北的流入都泥江，向西南的流入右江，是黔江、郁江两江分流的山脊，水流的支系到这里开始分流。

过脊，随水东北行峡中，其峡甚束。

走过山脊，顺水在峡中往东北行，此峡非常狭窄。

又半里始降而下，有坊焉，复为宾州界。

又走半里开始下降，有座牌坊，又是宾州的地界。

盖宾州之地，东西夹思笼一驿于中，为上林南界者，横过仅七里云。

原来宾州的辖地，东西夹着一个思笼释在当中，是上林县的南部辖境，横过之处仅有七里。

既下，山愈逼束，路益东转，已越高尖山之东麓矣。

下山之后，山更加紧逼束拢，路越加向东转，已越过高尖山的东麓了。

按《志》：「宾州南四十五里有古漏山，古漏之水出焉。

据志书说： 宾州南面四十五里处有座古漏山，古漏水源出于那里。

其关曰古漏关。」

那里的关隘叫古漏关。

即此矣，然土人无复知者。

就是此地了。然而当地人已不再有人知道。

随水东又三里，山峡渐辟，又六里，渐出峡，始东望遥峰甚高，双尖骈起者，为百花山。

顺水流又向东下行三里，山峡渐渐开阔，又走六里，渐渐出峡，这才望见东面远处的山峰非常高，双尖并排耸起，是百花山。

水折而北，路亦随之，山乃大辟。

水折向北流，路也随着它走，山于是十分开阔。

六里，为双峰洞，阳有庙东向，曰陈崇仪庙，乃把宋守陈曙者。

六里，是双峰洞，山南有寺庙向东，叫陈崇仪庙，是祭祀宋代知州陈曙的庙。

依智高之乱，曙为宾守，以兵八千战于昆仑，兵溃，经略狄青以军法斩之，土人哀而祀焉。

侬智高作乱，陈曙任宾州知州，率兵八千在昆仑关作战，兵败，经略使狄青按军法斩了他，当地人哀悼祭祀他。

后韩都督征蛮，见有白马朱衣而导者，知为曙显灵，故拓而新之。

后来韩都督征讨蛮族，见到有个骑白马穿朱红衣服领路的人，知道是陈曙显灵，因而扩建翻新了庙宇。

其地乱山回伏，无双峰特耸；若百花骈拥，虽望而见之，然相距甚遥，不知何以「双峰」名洞。

此地乱山环绕起伏，没有双峰那样特别高耸的山；至于百花山双峰前拥，虽然望得见它，然而相距甚远，不知为什么用 双峰 来命名山洞。

又北二里，有小水自西坞出，东注于大溪。

又向北二里，有小溪自西面山坞中流出，向东注入大溪。

又三里，乃渡大溪之东，溪乃东转，路亦从溪南随之。

又走三里，就渡到大溪的东岸，溪水于是向东转，路也从溪水南岸顺溪流走。

共东十里，溪北之山东尽，溪南之山亦渐东转而南，是为山口。

共向东十里，溪北的山到了东边的尽头，溪南的山也渐渐由东转向南，这里是山口。

其东平畴一望，天豁岚空，不意万山之中，复有此旷荡之区也！

它东面是一望无际的平旷田野，天空开阔山间雾气空壕，意想不到在这万山之中，又有这空阔广大的地方！

东望五里，为丁桥村，又东十里为宾州，皆在平楚中。

往东望去，五里外是丁桥村，又向东十里是宾州城，都在平川上的树丛之中。

谢肇淛云：「昆仑在宾州南十里。」

谢肇捌说： 昆仑关在宾州城南十里。

此何据也？

这是根据什么呢？

少憩山口，征三里路于途人。

在山口稍稍休息，向途中的人证实去三里城的路。

知者云：「当从此东北行，由北小岭入，是为口村。

知道的人说： 应当从此地往东北行，由北面的小岭进去，那是口村。

其道为径，可无宾州之迂。」

这条路是小路，可以不必绕道宾州。

时甫下午，日色大霁，遂由出口北渡大溪，从平畴中行。

此时刚到下午，天色大晴，就由山口向北渡过大溪，从平旷的田野中前行。

十里，抵北界小山下。

十里，抵达北面的小山下。

其山颇低，自山口之北回环东北行，至此有村落依之。

此山很低，从山口的北面回绕着往东北延伸，延到这里有村落依傍着它。

由村东又东北行五里，越山之北，复有坞自西而东，路横涉之。

由村东又向东北行五里，越到小山的北面，又有山坞自西向东扩展，路横涉过山坞。

二里，有水亦自西而东注，架小桥于上渡之。

二里，有水流也是自西向东流注，在上面架有小桥横渡过去。

又北一里，直抵北山下，其山乃北第二重东行小支。

又向北一里，直达北山下，这里的山是北面第二层向东延伸的小支脉。

又有水直逼山麓，自西向而东，架桥亦与前溪同。

又有水流直逼到山麓，自西流向东，也与前边的溪流相同架了桥。

度桥即北向登山，山巅有堡一围，名竹马堡，乃二年前太平节推吴。署宾州所筑，招狼兵五十名以扼要地者。

过桥后马上向北登山，山顶有一座围起来的土堡，名叫竹马堡，是两年前太平府姓吴的节推官代理宾州州官时修筑的，他招集五十名土司兵扼守这个要地。

上山半里，又从山上北行半里，山北有水一塘，横浸山麓，四面皆山峡环之。

上山半里，又从山上向北行半里，山北面有一塘水，横浸着山麓，四面都是山峡环绕着它。

下山又半里，北望公村尚在坞北二里外，担夫以力不能前，乃从山北麓东行半里，投宿小村。

下山又走半里，远望北面公村还在山坞北面二里路之外，挑夫由于力尽不能前走，就从山北麓往东行半里，投宿到小村中。

村不当大道，村人初不纳客，已而一妇留之，乃南都人李姓者之女，闻余乡音而款留焉。

村子不在大道上，村里人起初不接纳客人，不久一个女人留下了我们，是一个姓李的南京人的女儿，听见我的家乡口音便留下款待了。

是为立春日。

二十二日这天是立春日。

晨起，阴云四合。

早晨起床，阴云四面合拢。

饭而北行田坞间。

饭后往北行走在山坞中的田野间。

二里，抵北山下，是为公村。

二里，抵达北山下，这是公村。

由村东越山而北，三里下及北麓，始见北向扩然，渐有石峰透突。

由村东越到山北，三里下到北麓，这才见到北方十分广阔，渐渐有石峰突起显露出来。

盖自隆安西岭入，土山崇卑不一，皆纯土而不见石，至此始复见峥嵘面目矣。

自从走入隆安县的西岭以来，土山高低不一，都是纯土却不见石头，来到此地才重又见到石山的峥嵘面目了。

于是复行平畴中，一里，北过一板桥，有小水亦自西而东。

于是又行走在平旷的田野中，一里，向北走过一座木板桥，桥下有小溪也是自西流向东。

又北行四里，抵北小山下，有水从山下漱南麓而东，架桥渡之。

又往北行四里，抵达北面的小山下，有溪水从山下冲刷着南麓往东流，架桥渡过溪流。

遂穿山腋而北，于是北行陂陀间，西望双峰峻极，氤氲云表者，大明山也。

于是往北穿越山侧，从这里起向北行走在山坡上，远望西方双峰极其险峻，高出云层外，云雾氰氯，是大明山。

其山为上林、武缘分界。

此山在北斗山西北，是上林县、武缘县的分界处。

按《志》，上林、武缘俱有镆铘、思邻二山，为二县界，曰镆铘而不及大明，岂大明即镆铘耶？

根据志书，上林县、武缘县都有镇椰、思邻两座山，是两县的分界处，说到镇挪关却不提及大明山，难道大明山就是镇椰山吗？

又北五里，有大溪西自大明山东流而去，是又为宾州、上林之界，其水较古漏诸溪为大，故不能梁而涉焉。

又向北五里，有条大溪自西面的大明山向东流淌而去，这又是宾州、上林县的分界，它的水流比古漏水各条溪流都大，所以不能架桥涉水了。

由溪北又三里，登一冈，是为思洛墟，宾州北来大道至墟而合。

由溪北又走三里，登上一座山冈，这是思洛墟，从宾州往北面来的大道到了思洛墟便会合了。

遂西北行，共十二里过白墟，又三里为牧民堡，有卖饭于冈头者，是为宾州往上林、三里中道也。

于是向西北行，共十二里走过白墟，又走三里是牧民堡，有在冈头卖饭的人，这是宾州去上林县、三里城的半路上。

又西北行十里至开笼山，已直逼北界石山下。

又往西北行十里到开笼山，又叫鸡笼，已经直逼北面一列石山之下。

由岐北入石山夹中，其山千百为群，或离或合，山虽小而变态特甚。

由岔路向北走入石山峡谷中，这里的山千百成群，或分或合，山虽小但姿态变化特别大。

由其西转而北，入石山峒中。

有分为三座支峰的，东边的支峰又大又高，中间的次于它，西边的支峰特别尖，细如竹枝，姿态尤其诡异；有耸立群峰间，高如发替笔尖的。由石山西面转向北，走入石山酮中。

五里，北至杨渡，一大溪西由上林崇山中东流至此，直逼北面石山下，又有一溪北由三里山峡中南向入之，二流合而其溪愈大，循石山而东，抵迁江入都泥焉。

五里，向北来到杨渡，一条大溪从西面由上林县的崇山峻岭中向东流到此地，直逼到北面的石山下，又有一条溪水从北面由三里城的山峡中向南流入大溪，两条溪流会合后那溪水更加大了，沿着石山往东流，抵达迁江后流入都泥江。

方舟渡北山下，有卖饭者当道，渡者屡屡不绝，遂由其东溯南来溪西岸入峡。其峡或束或开，高盘曲峙，左右俱有村落。

刚乘船渡到北山下，有挡在道上卖饭的人，渡水的人一次次络绎不绝。于是由渡口东边溯向南流来的溪流西岸走入山峡，此峡时而束拢时而开阔，曲折起伏高高地屹立着，左右都有村落。

十里，峡复大开，四山围绕，中成大坞。

十里，山峡重又十分开阔，四面群山围绕，中间成为大山坞。

有一峰当坞起平畴中，四旁无倚，极似桂林之独秀、向武之瑞岩，更小而峭。

有一座山峰在坞中的平坦原野中突起，四旁无倚无靠，极像桂林的独秀峰、向武州的瑞岩，更小些更陡峭。

路过其西，忽树影倒垂，天光中透，亟东入之，则其中南北中迸。

路经过它的西面，忽然树影倒垂，天光从中透出，急忙向东走进山，就见山南北向从中迸裂开。

南窍复有巨石自洞顶当门外倚，界洞门为二，门内裂窍高数丈，阔丈五，直透峰北者五六丈。

南面的洞穴又有巨石从洞顶挡在洞口外斜靠着，把洞口隔成两个，洞口内石窍裂开高数丈，宽一丈五，一直通向山峰北面五六丈。

出北窍，其上飞崖倒覆，骞腾而东，若复道回空，悬树倩影。

走出北面的洞穴，洞上方飞崖倒覆下来，向东高举腾空，好像双层的通道回绕在空中，悬垂的树枝透出倩影。

复入其内，又西通一窍，西北转而出，其中宛转，屡有飞桥上悬，负窦层透，又透西门焉。

再进入洞内，又向西通着一个石窍，向西北转出去，其中弯弯转转，屡次有飞桥悬在头上，背顶着洞顶一层层钻进去，又钻出到西面的洞口。

一峰甚小，下透四门，中通二道，亦瑯岩之具体而微者，但瑯岩高迥，而兹平狭耳。

整座山峰很小，下边通着四个洞口，中间通着两条通道，也是如琅岩那样具体而微的地方，但琅岩高远，而这里却又平又窄。

由岩北又北三里，为桂水桥，溪水自西北漱崖，而南崖瞰溪临桥。

由洞北又向北走三里，是桂水桥，溪水从西北流来冲刷着山崖，而南边的山崖俯瞰溪流下临桥梁。

昔有叠石为台，构亭于上者，曰来远亭，今止存荒址矣。

从前有人用石块砌成平台，在上面建了亭子，叫来远亭，今天只存有荒废的基址了。

越桥东，又北二里，为三里城。

越到桥东，又向北二里，是三里城。

城建于万历八年，始建参府，移南丹卫于此，以镇压八寨云。

城建于万历八年，开始建立参将府，把南丹卫迁到此地，以便镇压八寨。

时已过午，税驾于南城外陈队长家。

此时已过中午，住宿在南城外陈队长家。

其人乃浙之上虞陈氏也，居此二十年矣。

此人是浙江上虞县的陈家，住在此地二十年了。

晚日甚丽，余乃人城谒关帝庙，换钱于市而出。

傍晚落日非常艳丽，我于是进城拜渴了关帝庙，在市场上换钱后出城。

及就寝，雨复大作。

到就寝时，暴雨重又大作。

晨起雨止。

二十三日早晨起床雨停了。

既而日色皎然，遂令顾仆浣衣濯被，余乃作与陆参戎书，并录《哭静闻》诸诗椷封信之，以待明晨投入。

不久阳光明亮，便命令顾仆洗衣被，我于是写了给陆参将的信，并抄录了《哭静闻》诸诗封在信中，等明天早晨投递进去。

迨暮，日复坠黑云中。

到天黑时，太阳重又坠入黑云中。

晨起，雨复作。

二十四日早晨起床，雨又下起来。

上午以书投陆君。

上午把信投递给陆君。

陆，镇江人也，镇此六年矣。

陆君是镇江人，镇守此地六年了。

得书即令一把总以名帖候余，余乃入谒，为道乡曲，久之乃别。

接到信立即命令一名把总拿着名帖来问候我，我于是进衙门去拜见他，为此互道乡情，很久后才告别。

陆君曰：「本当即留款，以今日有冗，诘朝耑候耳。」

陆君说： 本来应该就留下款待，因为今天有冗务在身，只能明天早晨专门恭候了。

盖是日乃其孙伯恒初冠，诸卫官有贺燕也。

原来这一天是他孙子陆伯恒举行成人的冠礼，卫里众官吏有庆贺的宴会。

余返寓，雨纷纷不休。

我返回寓所，雨纷纷不止。

陈主人以酒饮余，遂醉而卧。

陈主人拿酒来给我饮，便喝醉了躺下。

晨起渐霁，余作程纪于寓中。

二十五日早晨起床后渐渐转晴，我在寓所中写游记。

上午，陆君以手书订约订余小叙，尽返所馈仪。

上午，陆君送来亲笔信约我去叙谈叙谈，把我赠送的礼品尽数送还来。

余再作书强之，为受金谷秋香卷。

我再写信强逼他收下，为此接受了金谷秋的香卷。

下午，入宴于内署，晤陆君，令弟玄芝昆仲俱长厚纯笃忠实，极其眷爱焉。

下午，到内衙去赴宴，会晤了陆君，他的令弟陆玄芝兄弟全都恭谨纯朴忠厚，极其关照爱护。

晨起，入谢陆君，遂为下榻东阁。

二十六日早晨起床，进衙门向陆君道谢，便在东阁住下。

阁在署东隅，乔松浮空，幽爽兼致，而陆君供具丰腆，惠衣袜裤履，谆谆款曲，谊逾骨肉焉。

东阁在衙门内的东角落上，高大的松树浮动在空中，兼有幽静与明亮的情趣，而且险君供给的酒肴非常丰盛，惠赠了衣裤鞋袜，诚恳表达了殷勤之意，情谊胜过亲骨肉。

是日，陆君出新旧诸报见示，始知石斋先生已入都，又上二疏，奉旨责其执坳，复令回话，吏部主政熊文举以疏救之。又知郑峚阳之狱拟戍，复奉旨欲加重刑，刑部尚书任为镌三级焉。至六月，锦衣卫以病闻。

这天，陆君出示新旧邸报给我看，这才了解到黄石斋先生已调任进京，又呈上两个奏疏，接到圣旨责备他执拗，又命令他回话，吏部主事熊文举上疏救下了他。又了解到郑奏阳的案件，准备将他发配戍边，又接到圣旨要加以重刑，刑部任尚书判为降三级。

又知钱牧斋为宵人也上疏，以媚乌程，遂蒙迨入都，并瞿式耜俱下狱。抚宁侯朱国弼等疏攻乌程，六月间，乌程始归，郑、钱狱俱未结。

又了解到钱牧斋被小人上疏诬告，以讨好乌程，竟然被逮捕进京，连同瞿式铝一起关入狱中。抚宁侯朱国弼等人上疏攻击乌程，六月间，乌程这才回京，郑奏阳、钱谦益的案件都未结案。

雨。

稍霁。

陆公特同余游韦龟岩。

二十八日稍微晴开。陆公特意陪同我去游了韦龟岩。

岩在三里西十里。

韦龟岩在三里城西面十里处。

复雨。

二十九日又下雨。

复雨。

三十日又是下雨。

阴雨复緜连，至初六稍止。

戊寅年正月初一日又是阴雨连绵，到初六才稍稍止住。

陆君往宾州，十一日归。

陆君前去宾州，十一日归来。

游独山岩，又小独山。

十三日游览独山岩，又游了小独山。

雨中往游周泊隘。

十五日雨中去游览周泊隘。

隘在三里东二十五里。

周泊隘在三里城东二十五里处。

晚酌南楼，观龙灯甚盛。

晚上在南楼饮酒，观赏龙灯，非常热闹。

同陆伯恒游白崖堡岩洞。

二十七日同陆伯恒游览白崖堡的岩洞。

洞在杨渡西，北向高洞三层，又东南向深洞，内分二支。

岩洞在杨渡西面，朝向北方，有三层高洞，又有朝向东南的深洞，洞内分为两个支洞。

入宿白崖哨官秦余家。

到白崖堡哨官秦徐家住宿。

陆公昆仲至，同游青狮岩。

二十八日陆公兄弟到来，一同游览青狮岩。

岩在杨渡东南，过渡四里乃至。

岩洞在杨渡东南，过了渡口四里才到。

其岩东西直透，东门平，西门高，洞内下甚宽平，上两层中空透顶。

这个岩洞东西两头一直穿通，东洞口平，西洞口高，洞内下边非常宽敞平整，上两层中间空阔通到山顶。

西门内可望而高不可上，须由山北小窦攀崖而入，下临西门之顶。

西洞口内可以望得见但高得不能上去，必须由山北的小洞攀着山崖进去，下临西洞口的顶上。

又东入深奥，又北透重门，俱在绝壁之上。

又向东进入深处，又向北钻出两层洞口，都是在绝壁之上。

是日酌于洞中，有孙、张、王三指挥使同饮。

这一天在洞中饮酒，有姓孙、姓张、姓王的三个指挥使同饮。

既乃观打鱼于江畔，抵暮归，乃病。

随后在江畔观看打鱼，到天黑归来，便病了。

余卧疴东阁。

二十九日、三十日两天我卧病在东阁。

天雨复不止。

天又不停地下雨。

稍霁。

二月初一日稍稍晴开。

复雨。

初二日又下雨。

是日余病少愈，乃起。

这天我的病情稍微好转些，于是起床来。

雨中复往青狮潭观打鱼。

初三日在雨中又去青狮潭观看打鱼。

先是张挥使言，青狮岩之南有鸡笼山，亦有大岩，故陆公以骑送余至此，命张往同游。

这之前张指挥使说起，青狮岩的南面有座鸡笼山，也有个大岩洞，所以陆公派马送我到此地，命令张指挥使一同去游洞。

张言雨中不可入，且久无游者，固阻余，仍冒雨归。

姓张的说雨中不能进洞，而且很长时间没有人去游了，坚决阻止我去，仍冒雨归来。

自后余欲辞陆公行，陆公择十三日为期。

自那以后我打算告辞陆公上路，陆公择定十三日作为动身的日期。

连日多雨，至初九稍霁。

连日来多雨，到初九日稍微晴开。

陆公命内姪刘玉池、嘉生昆仲并玄芝、伯恒各分日为宴饯余。

陆公命令内侄刘玉池、刘嘉生兄弟及陆玄芝、陆伯恒各人分别每天为我设宴饯行。

因出演武场，伯恒、二刘为走马命射。

于是到演武场，陆伯恒、两个姓刘的为我跑马射箭。

演武场周围有土城，即凤化县址也，在城东。

演武场周围有土城墙，就是凤化县的旧址，在城东。

早闻雨声，余甚恐为行路之阻。

十一日早晨听见雨声，我十分担心成为我上路的障碍。

及起，则霁色渐开。

到起床时，却见天色渐渐晴开。

至晚，饯余于署后山亭。

到晚上，东道主在衙门后山的亭子中为我饯行。

月色皎然，松影零乱，如濯冰壶，为之醉饮。

月光皎洁，松影零乱，如沐浴在盛冰的玉壶中，因此饮醉了。

日色甚丽。

十二日阳光十分艳丽。

自至三里，始见此竟日之晴朗。

自从来到三里城，这才见到整天晴朗的天气。

是日陆公自饯余，且以厚赆为馈，并马牌、荐书相畀，极缱绻之意，且订久要焉。

这一天陆公亲自为我饯行，并且拿出厚重的礼物作为馈赠，连同马牌、推荐信相送，极尽难分难舍的情意，而且讲定日后长期相会。

何意天末得此知己，岂非虞仲翔之所为开颐者乎？

何曾想到天涯末路会得到这样的知己，莫非是虞仲翔那样使孔融为之开颜而笑的人吗？十三日五更时，又响起雨声。

五鼓，雨声复作。既起，雨止，雷声殷殷。

陆公亲为治装毕，既饭，送至辕门，命数骑送余。

起床后，雨停了，雷声隆隆。陆公亲自为我整理行装，饭后，送到辕门，命令数名骑兵送我。

遂东出东门，过演武场，抵琴水桥，伯恒与苏友陈仲容别去。

于是向东走出东门，经演武场，抵达琴水桥，陆伯恒与苏州友人陈仲容告别去了。

又一哨官王姓者以骑来，与刘玉池同送渡琴水桥。

又有一个姓王的哨官率领骑兵来到，与刘玉池一同送过琴水桥。

又东一里，北向入山，升陟坂垅，东北十四里，抵一最高石峰之麓，有一土阜西缀石峰之下，是为左营。营北一里有墟场，趁墟者多贼人。

又向东一里，向北进山，升登在山坡土陇之间，向东北走十四里，抵达最高的一座石峰的山麓，有座土阜在西面连缀在石峰之下，这里是左营。左营北边一里有处集市，赶集的人大多是贼人。

然墟无他物，肉米而已。

不过集市上没有其他东西，只有米肉而已。

又北行，皆东石西土。

又往北行，东面都是石山西边是土山。

共七里，有石崖夹道，竖峰当门，乃金鸡山也。

共走七里，有石崖夹在道旁，山峰迎面竖立，是金鸡山。

透山腋二里，北复开间峡北去。

穿越山侧二里，北面又分开一线峡谷向北而去。

又十里，为后营。

又走十里，是后营。

营在西土山之上，东支则石峰参差，西支则土山盘错。营于山巅，土山形如船。哨官杨迎款甚勤。

营房在西面土山之上，东面一支山脉是参差的石峰，西面一支却是盘绕交错的土山。营房在山头，土山的形状如像船舶。杨哨官迎接款待十分殷勤。

欲往游东岩，以雨色复来，恐暮，乃止。

想去游览东岩，因为雨色又来，担心天晚，便住下了。

自旧年十二月廿三日入三里，至今二月十三日由三里起程，共五十日。

自从去年十二月二十三日进人三里城，到今天二月十三日由三里城起程，共五十天。

三里砖城，周回大三里。

三里城是砖城，周围大三里。

东西皆石山排列，自后营分枝南下，中有土山一支，至此而尽，又起一圆泡，以城环之。

东西两面都排列着石山，从后营分出支脉南下，中间有一支土山，到此地便完了，又突起一座圆泡形的山，筑以城墙环绕着它。

参府即倚泡建牙。

城久颓，且无楼橹，陆公特增缉雉堞，创三门楼。

南门之外，又建南楼，以壮一方之形势。

又前，则东西二溪交于汇水桥，而独山岩又中峙为下流之钥，前又有独山村之山为第二重钥。

三里之界，南逾杨渡。

抵鸡笼山，北过后营抵分脊岭，东抵周泊隘，共二十五里。西抵苏坑，纵横皆七十里。

参将府就背靠圆泡建起衙门。城墙坍塌了很久，并且没有望楼，陆公特意增修整治了女墙，在三道城门上创建了城楼。

名「三里」者，以昔为贼踞，王文平八寨，始清出之，编户三里：一曰上无虞，二曰下无虞，三曰顺业里。

南门之外，又建成南楼，以增强这一方的地理形势。又往前去，是东西两条溪水在汇水桥汇流，而独山岩又矗立在中央成为下游的门户，前方又有独山村所在的山成为第二层门户。三里的地界，南面越过杨渡抵达鸡笼山，北面越过后营到达山脊分支的山岭，东面抵达周泊隘，西面到达苏坑，纵横都是七十里。

曾置凤化县，随废，后以南丹卫迁此，而设参府镇之。

曾经设置过凤化县，随后废除，后来把南丹卫迁到此地，而且设了参将府镇守这里。最初按田地征收的税粮由卫里收缴，后来拨归上林县，可百姓认为不方便，又在纷纷商议归还卫里了。

田粮初输卫收，后归上林县，而民以不便，复纷纷议归卫矣。

三里以洋渡为前门，有江西自上林县大明山发源，东流至此，横为杨渡。

三里城以洋渡作为前门，有李依江从西面上林县的大明山发源，向东流到此地，横流为杨渡。

渡之南则石峰离立，若建标列戟；渡之北则石峰回合，中开一峡，外凑如门，有小江自北而南，注于洋渡下流，溯小江西岸入峡，宛转俱从两界石山中，北行数里，两界山渐开渐拓，中环平畴，有独山村界其中，为外案，又有独山岩为内案。

渡口的南面就是石峰成排并立，如标杆竖起似剑戟排列；渡口的北面是回绕合拢的石峰，中间裂开一条峡谷，外边凑拢如像一道门，有条小江自北往南流，注入洋渡的下游，就是汇水桥下合流的水流了。溯小江西岸进入峡中，弯弯转转都是在两列石山中，往北行数里，两列山渐渐开阔起来，中间环绕成平坦的田野，有独山村隔在其中，一座石山当中立在溪流西面是外层的案山，又有独山岩作为内层的案山。

于是东西两溪之水前合而南去，北面石山愈开，土山自北而来，结为城治焉。

在这里东西两条溪水在前方会合后往南流去，北面的石山愈加开阔，土山从北面延伸而来，盘结为三里城的治所。

城北土山中悬，直自后营西北夭矫而下，至此而尽。

城北的土山悬在中央，一直从后营西北方屈曲曲折往下而来，到这里便到了头。

其东西两界石山回合如抱，愈远愈密，若天成石郭，另辟一函盖于中者，盖西来之脊高峙为大明山，分支东走，环绕于苏坑南北者，遂为西界之障；又北转而东抵后营之后，乃中分土山一支，直南四十里而结三里，若萼中之房；其分支东度者，又南转环绕为东界之障。

那东西两列石山回绕拢来如像围抱一样，越远处越密集，好似天然形成的石头城墙，另外辟有一个盒盖在中央的样子。大体上，西面来的山脊高高耸起成为大明山，分出支脉向东延伸，环绕在苏坑南北两面的，便成西面的屏障；又从北面转向东抵达后营的后面，于是从中间分出一支土山，一直往南四十里便盘结为三里城，好像花警中的花房；那分支向东延伸的，又向南转环绕成东面的屏障。

故周泊、苏坑两处，为三里东西之腋，正中与城治相对。

所以周泊隘、苏坑两处，是三里城东西两面的肘腋，与正中的三里城治所相对。

其处最拓，若萼之中折处焉。

此处东西最为开阔，好似花尊中间裂开之处。

由周泊而南，渐转渐合，至洋渡而西向临溪，则青狮庙之后崖也。

由周泊隘往南延，渐渐转过来渐渐合拢，到洋渡便向西面临溪流，就是青狮庙后面的山崖。

由苏坑而南，渐转渐合，至洋渡而东向临溪，则白崖堡之东崖也。

由苏坑往南延，渐渐转过来渐渐合拢，到洋渡便向东面临溪流，就是白崖堡东面的山崖。

二崖凑合于洋渡，即所入之前门，若萼之合尖处焉。

两座山崖在洋渡会合，就是进城的前门，好像花粤合拢的尖角处一样。

东西两溪，俱在两界石山之内，土山北自后营盘伏而来，两源遂夹而与俱。

东西两条溪流，都在两列石山之内，土山从北面的后营盘旋起伏而来，两条水流便夹在两旁与它一同流来。

西界者，南至罗墟北，又合一绕城西，又西抵石村，合汛塘之水，乃东南出汇水桥下，合东溪。

在西面的，南面流到罗墟北边，又会合一条西来的水流，曲折绕到城西，又往西流抵石村，会合汛塘的水，于是向东南流到汇水桥下，会合东边的溪流。

东界者，南至琴水岩东，又南出琴水桥，又合一东来之水，曲折抵东南石峰下，又穿流山峡中，乃西出而合西溪。

东面的，往南流到琴水岩东边，又向南流出琴水桥，又会合一条东来的水流，曲折流抵东南的石峰下，又穿流在山峡中，于是向西出峡后会合西边的溪流。

二水合而南，经两独山，潆之，又注于洋渡之东。

两条溪水合流后往南，流经两座独山，潇绕过独山，又向南流注到洋渡的东面。

大江西下，此水北下，合并东去。

大江从西面下来，这条水流从北面下来，合并后往东流去。

其西北之夹，即洋渡；东北之夹，为青狮庙后崖。

它们在西北的夹角地带，就是洋渡；东北的夹角，是青狮庙后的山崖。

韦龟洞，在城西十里韦龟村。

韦龟洞，在城西十里的韦龟村。

西由汛塘逾佛子岭而北，其路近：北由罗墟转石山嘴而南，其路远。

西面由汛塘越过佛子岭往北走，这条路近；北面由罗墟转过石山嘴往南走，这条路远。

其中群峰环绕，内拓平畴，有小水自北而南，分流石穴而去。

其中群峰环绕，里面拓展为平坦的田野，有小河自北流向南，分别流进石洞中去。

惟北面石山少开，亦有独峰中峙若标。

唯有北面的石山稍微缺开，也有独立的山峰耸峙在中央好像标杆。

韦龟之山自东南中悬，北向而对之，函盖独成，山水皆逆，真世外丹丘也。

韦龟洞所在的山在东南悬在中央，向着北方与它相对，独成一个盒盖，山水都是逆向的，真是神仙居住的世外丹丘。

数十家倚山北麓，以造纸为业，栖舍累累，或高或下，层嵌石隙，望之已飘然欲仙。

数十家人背靠山的北麓，以造纸为业，房屋重重叠叠，有的高有的低，层层镶嵌在石缝间，望见它已经飘飘然想要成仙。

其西即洞门，门亦北向。

村西就是洞口，洞口也是向北。

初入甚隘而黑，西南下数步，透出石隙，忽穹然高盘，划然内朗。

起初进去十分狭窄十分黑暗，向西南下走几步，钻出石缝，洞忽然高高隆起，里面豁然明朗。

其四际甚拓，而顶有悬空之穴，天光倒映，正坠其中。

洞内四边非常宽广，而洞顶有悬空的洞穴，天光下射，正射入洞中。

北向跻石而上，乳柱前排，内环平台，可布几席；南向拾级而下，碧黛中汇，源泉不竭，村人之取汲者，咸取给焉。

向北踏着岩石上登，钟乳石柱排在前边，里面环绕成平台，可摆上几桌酒席；向南沿石阶下走，洞中积着墨绿色的水，源泉不会枯竭，村里人都到这里取水。

平台之前，右多森列之柱，幢盖骈错，纹理明莹；左多层叠之块，狮象交踞，形影磊落。

平台的前方，右边有很多森然罗列的石柱，石幢伞盖并列错杂，纹理明丽晶莹；左边有许多层层叠叠的石块，狮象交错盘踞，狮形象影杂乱众多。

其内左右又可深入焉。

它里面左右两侧又可以深入进去。

秉炬由右西向入，渐下渐岐，而南可半里，又开一壑而出。

举着火把由右边向西进去，渐渐下走渐渐分出岔洞，可往南约走半里，又裂开一个豁口出去。

秉炬由左东向入，渐跻渐逾而北，可半里，又转一窦而还。

举着火把由左边向东进去，渐渐上爬渐渐穿越到北面，约半里，又转过一个洞穴便返回来。

闻由右壑梯险而上，其入甚深；然觅导不得，惟能言之，不能前也。

听说由右边的豁口踏着险途上登，那里进去非常深；然而找不到向导，仅是能说说，不能前进了。

是岩外密中宽，上有通天之影可以内照，下有逢源之窍不待外求，一丸塞口，千古长春。

这个岩洞外面隐蔽洞中宽敞，上面有通到天上的光影可以照到洞内，下边有遇到水源的洞穴不需要到外面找水。如一颗丹丸塞在口中，可以千古长寿一样。

况其外村居，又擅桃源、谷口之胜乎？

三里城虽然岩洞山谷极多，但应该以这个岩洞为第一。何况洞外的村舍，又独揽了桃源、谷口的优美之处呢？

琴水岩，在城东六里琴水桥之北，中支土山东南尽处也。

琴水岩，在城东六里琴水桥的北面，中间一座土山在东南的尽头处。

东溪自北环山之东。

东边的溪流从北面环绕到山的东边。

土山既尽，独露石山一拳，其石参差层沓。

土山完后，唯独露出一座拳头样的石山，山石参差层叠杂沓。

山南亦有数家之村。

山南也有个几家人的村子。

洞在村西山半，其门南向。

洞在村西的山腰上，洞口向南。

初入洼而下，甚欹侧；北进数丈，秉炬逾一隘，转而西，始穹然中高，西透明穴，北有暗窍；当明处有平石阔三丈，卧洞底如坠，可攀而憩焉。

开始进去洼下去，十分倾斜；向北前进数丈，举着火把穿过一处隘口，转向西，洞中这才向高处弯然隆起，西边通着明亮的洞穴，北面有暗洞；在明亮之处有块平台宽三丈，躺在洞底如像坠落下去的一样，可以登上去休息。

秉炬穷暗窍，数丈而隘，跻其上，亦不能深入。

握着火把穷究暗洞，数丈后窄起来，登上去，也不能深入。

乃仍出至平石，跻西穴而出，则山之西面也。

于是仍出来到平台，从西面的洞穴爬出来，是山的西面。

下山，仍转山前，骑而周玩之。

下山，仍转到山前，骑马周游观赏山景。

洞前稍下，其东亦开一岩，门亦南向，外高而中浅，村人积薪于中焉。

洞前稍低处，它东边也开有一个洞，洞口也是向南，外边高中间浅，村里人在洞中堆积了薪柴。

其北又开两岩，一上一下：上者在重崖，无路；下者多潴水，然亦不能与前通也。

它北边又开有两个岩洞，一上一下：下面的在重重山崖之上，无路；下面的积了很多水，不过也不能与前边相通。

佛子岭北岩，在城西七里汛塘村之西。

佛子岭北岩，在城西七里汛塘村的西面。

佛子岭者，石山自西分支而东，东为汛塘、仙庙诸峰，而岭界其间，石骨嶙嶙。

佛子岭，石山从西面分支往东延，在东面成为汛塘、仙庙诸峰，而佛子岭列在其间，石骨嶙峋。

逾岭而北下，则韦龟村西坞之水，南流而抵其麓，倾入洞焉。

越过岭往北下走，就见韦龟村西面山坞的水流，向南流抵它的山麓，倾泻进洞中。

洞门北向甚豁，中回环成潭，潭中潴水渊澄，深不可测，潭四周皆石壁无隙。

洞口向北非常开阔，洞中回绕成水潭，潭中的积水渊深澄碧，深不可测，水潭四周都是石壁毫无缝隙。

闻其南有隙在水下，大潦从北捣下，洞满不能容，则跃而出于山南之崖。

听说它南面在水下有缝隙，大水从北面冲捣下来，洞装满不能容纳，就跃出山南的石崖。

盖南崖较高，水涸则潴于北而不泄，中满则内激而反射于外，其交关之隙，则中伏云。

原来南面的石崖较高，水干涸时就积在北面而不外泄，洞中水满时就在洞内激荡，然后反冲到外面，两面连结的缝隙，就隐伏在中间。

门右穿旁窦，南抵潭东涯上。

在洞口右侧穿过旁洞，往南走到水潭东面的水边上。

其上有石高蛩潭旁，上与洞顶不即不离，各悬尺许，如鹊桥然。

那上面有块岩石高高拱起在水潭旁，上边与洞顶不即不离，各自悬空一尺左右，如鹊桥的样子。

坐桥下而瞰深潭，更悠然也。

坐在桥下俯瞰深潭，更加悠然自得。

佛子岭南岩，在佛子岭之南。

佛子岭南岩，在佛子岭的南面。

其门南向，前有石涧天成若槽，有桥横其上。

洞口向南，洞前有天然形成的石涧若像水槽，有桥横架在涧上。

时涧中无水，即由涧入洞。

此时涧中无水，就由涧中进洞。

洞外高岩层穹侧裂，不能宏拓。

洞外高大的岩洞层层隆起侧向裂开，不能往大处拓展。

北入洞，止容一人，渐入渐黑，而光滑如琢磨者；其入颇深，即北洞泄水之道也。

向北入洞，只容得下一个人，渐渐深入渐渐黑下来，但洞壁光滑得如同琢磨出来的一样；洞内进去很深，就是北洞泄水的通道了。

盖水大时北洞中满，水从下反溢而出此，激涌势壮，故洞与涧皆若磨砺以成云。

大概是水大时北洞洞中装满，水从下面反向溢出到此处，激流的水势汹涌强劲，所以山洞与石涧都好像是打磨而成的一样。

佛子岭西北岩，在佛子岭西北一里，其门东向。

佛子岭西北岩，在佛子岭西北一里处，洞口向东。

韦村西坞之水自北来，又分流一涧，西抵此洞前，忽穴地下坠。

韦龟村西面山坞的水从北面流来，又分流一条山涧，向西流抵此洞前，忽然坠入地下的洞穴中。

洞临其上，外门高朗，西入三、四丈即止。

洞在山的上方，外面的洞口高大明亮，往西进去三四丈就到了头。

洞南有一隙，亦倾侧而下，渐下渐黑，转向西南，无炬而出。

洞南侧有一条缝隙，也是倾斜而下，渐渐下去渐渐黑下来，转向西南，因没有火把便出来了。

闻下与水遇，循水西南行，即透出后山。

听说下边与水相遇，沿水流往西南行，就能钻出后山。

乃知此村水坠穴，山透腹，亦与向武一辙也。

这才知道此村水坠入洞穴后，穿透山腹，也与向武州百感岩如出一辙。

独山岩，今名砥柱岩，在城南四里。

独山岩，今天名叫砒柱岩，在城南四里处。

此地有三独山，皆以旁无附丽得名：一在溪东岸，与东界石山近，其山小而更峭；一在此山南五里，障溪而东环之，其山突而无奇；独此山既高而正当其中，与向武之瑯山岩相似，省中之独秀无此峭拔，亦无此透漏也。

此地有三座独山，都是由于四旁没有其他山附着而得名：一座在溪流东岸，与东面一列石山接近，此山小但陡峭；一座在此山南边五里处，挡住溪流往东环绕着它流去，此山高突但无奇特之处；唯有独山岩既高而且正当坞中，与向武州的琅山岩相似，省城中的独秀峰没有此山陡峭挺拔，也无此玲珑剔透。

其岩当山之腹，南北直透。

这个岩洞位于山腹，南北直线穿通。

南门高迸如裂阙，其前有巨石，自岩顶分跨而下，界为两门，正门在东，偏门在西南，皆有古木虬藤倒挂其上，轻风飘曳，漾翠飞香，甚异也。

南洞口高高迸裂开如像裂开的缺口，洞前有块巨石，从洞顶分跨而下，隔成两个洞口，正洞口在东边，偏洞口在西南，都有古树曲藤倒挂在洞顶上，微风飘拂，漾碧飞香，非常奇异。

岩中如合掌而起，高数丈，平通山后上有飞崖外覆，下有涌石如栏，南北遥望，众山排闼，无不罗列献于前。

洞中如合起的手掌样隆起，高数丈，宽一丈五尺，水平通向山后之处有五六丈。上有飞崖在外面下覆，下边有穿空的岩石如像栏杆，远望南北，群山排列，无不在眼前罗列献奇。

岩之中分窍西透，亦转而北，又通一门，其内架阁两重，皆上穿圆窍，人下窍行，又若透桥而出者。

岩洞的中段分出一个旁洞通向西边，也是转向北，又通有一个洞口，它里面架起两层楼阁，都是上面穿通一个圆圆的石窍，人走在下面的石窍中，又似穿过桥洞出来的样子。

此一洞四门相通，山甚小而中甚幻也。

此处一个洞四个洞口相通，山很小但洞中十分奇幻。

惟东向不通。

唯有向东的一面不通。

其崖外又有一门东向，而西入深亦数丈，是又各分门立户者。

洞外的山崖上又有一个向东的洞口，向西进去深处也有数丈，这又是各自分门立户的洞了。

小独山岩，在城东南五里，与砥柱东西相向，夹小江而立。

小独山岩，在城东南方五里，与砒柱岩东西相对，夹立在小江两边。

自砥柱东望，似此山偏与东界近；自此山西望，又似砥柱偏与西界近；自其中望之，其实两山之去东西两界各悬绝等也。

从砒柱岩往东望，似乎此山偏一些与东面一列山接近；从此山向西望去，又似乎砒柱岩偏在一方与西面一列山相近；从两山中间望它们，其实两座山距东西两列山悬隔之处各自相等。

山小于砥柱，而尖锐亦甚，极似一浮屠中立者。

山小于低柱岩，但也是非常尖锐，极似一座佛塔立在中央的样子。

下亦通一门，有石跨其外而不甚高。

山下也通着一个洞口，有岩石跨在洞外但不怎么高。

西透小隙而上，悬崖之侧，有石平峙为台。

向西钻过小缝隙上去，悬崖的侧边，有块平石耸立成为平台。

其上悬绝处，有洞南向甚深，若能梯阶而升，亦异境也。

它上方悬绝之处，有个洞向南十分深，如果能登石阶上去，也是奇异之境。

游砥柱日独随一骑导而浮江，并尽此胜。

游砒柱岩那天独自跟随着一个骑马的人导游，而后浮过江，一并穷尽了此处胜境。

白崖堡南岩，在城南十六里。

白崖堡南岩，在城南十六里。

由洋渡北岸溯江西行，转入山坞则堡在其中。

由洋渡北岸溯江往西行，转入山坞中，土堡就在坞中。

盖其山南北回合，又成一洞天矣，洞在南山之上，重门北向，高缀万仞之壁，自堡中望之，即在举首间，而无从著足。

原来这里的山南北回绕合拢来，又成为一处洞天了。洞在南山之上，两层洞口向北，高高点缀在万初高的石壁上，从堡中望它，就在举头之间，但无从落脚。

岩下石脚外插，亦开裂成纹。

岩洞下边石山脚向外插，也裂开成纹路。

初开挨数隙，如升层楼，而不知去洞犹甚远；复出重之，而后觉枪榆枋者，无及于垂天之翼也。

最初开始艰难地爬过几条裂隙，如上登层层高楼，却不知高洞还很远；再出来观望地形，然后才觉得在丛林间碰碰撞撞的走法，赶不上能在天空中飞翔的翅膀了。

既而土人秦余至，为秉炬前导，仍从山口出，循南山之东而转其南始拾级上，得一门东南向，是为后洞，由洞中东北上跻，乃暗而需炬，更转而北，其上甚峻，遥望天光中透矣，益攀跃以升，得一隙仅如掌，瞰其外辟巨门焉，则上洞之下层也。

不久本地人秦徐来到，为我举着火把在前领路，仍从山口出来，沿南山的东麓转到此山的南麓，开始沿石阶上登，走到一处朝向东南的洞口，这是后洞，正对着卓笔峰、青狮岩诸峰。由洞中向东北上登，就暗下来需要火把；再转向北，那上面非常陡峻，远望天光透射到洞中了。更加踊跃攀登，找到一处仅如手掌宽的缝隙，俯瞰缝隙外边，辟开一个巨大的门洞，是上洞的下层。

隙隘不容侧身向外，只可俯眺而已。

缝隙太窄不容侧身走向外面，只能俯身远眺而已。

从其内更上跻，透隘而出，则洞门岍然，北临无地，向之仰眺而莫可及者，今忽身跻其上矣。

从裂缝内再上登，穿过隘口出来，就见洞口十分深邃，面临北方不见大地，是先前抬头远眺却无法可到之处，现在忽然间已亲自登到它上面了。

此洞甚高，呼吸可通帝座，其前夹崖下陷，以木横架而补其阙，即堪憩托，然止可凭揽诸峰，非久栖地也。

此洞非常高，呼吸可以通天庭，它前方山崖相夹下陷，用木头横架补在这里的缺口上，就能安身歇息，不过只可以凭眺群峰，不是久住之地。

仍从内隘下，再窥其外第二层洞，亦以为不可到矣。

仍从洞内的隘口下走，再窥视它外边的第二层洞，也以为不能到了。

姑以杖从隙中投之，再由故道俯级直坠，抵前遥望天光处，明炬遍烛，于洞北崖下得一穴焉。

姑且把手杖从缝隙中投下去，再由原路俯身沿石阶一直下坠，抵达先前远远望见天光之处，点亮火把四处照射，在洞北边的石崖下找到一个洞穴。

其口甚隘，亟引炬蛇行而入，其中渐高而成峡，其底甚平，数丈后宛转东折，又数丈而北透，则其门北向高裂，有巨树盘根洞中，偃出洞外，是为第三层洞。

洞口非常狭窄，急忙把火把伸向前如蛇一样爬行进去，洞中渐渐变高成为峡谷，洞底十分平坦，数丈后弯弯曲曲向东折去，又走数丈后向北钻出来，就见这个洞凶向北高高裂开，有巨树树根盘绕在洞中，倒卧出洞外，这是第三层洞。

洞前平石如掌，上下皆危崖峭壁，轰悬无级。

洞前平滑的岩石如像手掌，上下都是危崖峭壁，崩裂高悬没有台阶。

回首上眺，则层门重叠，出数十仞之巅者，即上洞与第二层洞也。

回头向上眺望，就见洞口层层重叠，高出数十初的山顶，这是上洞与第二层洞了。

稍悬平石而东，峡壁间有藤树虬络，乃猱升猿引以登。

稍沿平滑的岩石往东走，峡壁上有藤条树枝拳曲缠绕在一起，于是像猿猴一样拉着上登。

半晌，遂历第二层外洞，前所投杖俨然在也。

半晌，终于历险到达第二层外洞，就是我先前投下手杖之处。

其洞深三丈，高五丈，嵌上下两洞之间，而独不中通，反由外跻。

此洞深三丈，高五丈，嵌在上下两个洞之间，但唯独中间不通，反而要由洞外爬进来。

因为吟句曰：「洞门千古无人到，古干虬藤独为谁？

因而为此吟诵了诗句，曰： 洞口千古无人到，古树曲藤独为谁？

投杖此中还得杖，三生长与菖坡，随。」

投杖此中还得杖，三生长与逍遥随。

乃仍挂枝下，循平石篝火穿第三层洞入，再抵前遥望天光处，则仍还后洞腹中矣。

于是仍挂着树枝下来，沿着平台点燃火把穿人第三层洞，再次到达前边远远望见天光之处，便仍旧返回到后洞的腹中了。

盖是洞如蹲虎，中空如腹，而上洞则其口也。

大体上此洞如像一只蹲踞的老虎，洞中空阔如像腹部，而上洞就是虎口了。

第二层洞在其喉管之外，向从隙外窥处则喉管也。

第二层洞在它的喉管之外，先前从缝隙向外窥视之处就是喉管了。

人从喉管上透，出其口，由喉管下坠，抵腹中。

人如从喉管往上钻，出到它的口中，由喉管中下坠，到达腹中。

第三层洞为其脐之所通，故在腹之前。

第三层洞是它肚脐眼通着的地方，所以在腹部的前方。

后洞乃其尾闾，故在腹之下云。

后洞是它的尾部，所以在腹部的下方。

白崖堡南山下洞，在后洞之西三百步。

白崖堡南山下洞，在后洞以西三百步。

洞门亦东南向，洞外高崖层亘，洞内即横分二道，一向西南，一向东北，皆稍下从洼中入，须用炬矣。

洞口也是向东南，洞外高大的山崖层层横亘，洞内马上横分为两条通道，一条通向西南，一条通向东北，都是稍下走从洼地中进去，必须用火把。

从西南者，数丈后辄分两层，下层一穴如井。

从西南去的，数丈后就分为两层，下层的一个洞穴如井。

由井下坠，即得平峡，西行三丈，又悬峡下坠，复得平洼，其中峡窍盘错，交互层叠，乳柱花萼，倒垂团簇，不啻千万。

由井中下坠，就走到平坦的峡谷，往西行三丈，又从高高的峡谷下坠，才走到平坦的洼地，其中峡谷盘绕洞穴交错，相互层层叠垒，钟乳石柱倒垂，花尊成团成簇，何止成千上万。

随行胡生金陵人。折得石乳数十条，俱长六七寸，中空如管，外白如晶，天成白玉搔头也。

随行姓胡的儒生折到石钟乳数十条，都是长六七寸，中间似竹管一样空着，外面洁白如水晶，是天然形成的白玉替。

又有白乳莲花一簇，径大三尺，细瓣攒合，倒垂洞底，其根平贴上石，但悬一线，而实黏连处，蒂仅如拳，铲而下之甚易。

又有一簇乳白色的莲花，直径大三尺，细细的花瓣攒合拢来，倒垂在洞底，它的根部平贴在顶上的岩石上，全都只悬挂着一线，而实际粘连处，花蒂仅如拳头大，把它铲下来十分容易。

第出窦多隘，且下无所承，恐坠下时伤损其瓣，不忍轻掷也。

但只是出去的洞穴大多很狭窄，而且下面没有东西接着，担心落下时损伤了它的花瓣，不忍心轻易抛掷了它。

盘旋久之，忽见明光一缕，透窍而出，井口亦如前，又在前井之南矣。

盘旋了很久，忽然见到一缕明亮的光辉，透过洞穴射出来，也是如前边一样的井口，又在前那个井的南边了。

又从上层西南入，其中石脊高下，屡见下陷之坑，窅黑无底，疑即前所探下层也。

又从上层向西南进去，其中石脊高高低低，屡次见到下陷的深坑，深黑无底，怀疑就是先前探过的下层了。

深入亦盘错交互，多乳柱攒丛，与下层竞远。

深入进去也是互相盘绕交错，钟乳石柱很多，攒聚成丛，细得像手掌上的骄枝，每千百枝聚成一团，与下层比高下长短。

从东北者，不五丈，有北嵌之窍两重，皆不甚深。

唯有后营的东洞，钟乳石柱又多又大，都作出蛇龙垂舞之状，并排排列都有数十丈。从东北去的，不到五丈，有两层嵌在北面的洞穴，都不怎么深。

东向攀崖而上，渐进渐曲，其盘错亦如西洞，而深奥少杀之。

向东攀石崖上去，慢慢进去渐渐弯弯曲曲的，其中也像西洞一样盘绕交错，但深邃之处比西洞稍差些。

青狮南洞，在城南二十里，西南与上林分界处，路由杨渡过江，东南四里乃至。

青狮南洞，在城南二十里，西南是与上林县分界的地方，去那里的路由杨渡过江，向东南走四里才到。

其山石峰卓立，洞在山之下，开东西二门。

这里的山石峰卓立，洞在山下，开有东西两个洞口。

东门坦下，门高数丈，阔亦数丈，直透山西者约三十丈，平拓修整，下壁如砥，上覆如幔，间有石柱倒垂幔下。

东洞口平坦低下，洞口高数丈，宽也有数丈，一直向西穿透山腹之处约三十丈，平展地拓开，高大整齐，下面展开如磨刀石，顶上下覆如同筛慢，间或有石柱倒垂在筛慢下。

洞之西垂，又有石柱一队，外自洞口排列，抵洞后西界，别成长榭；从榭中瞩外洞，疏楞绮牖，牵幕披云，又恍然分境也。

洞的西边，又有一队石柱，从外边的洞口排列而来，抵达洞后西面，另外形成一个长长的榭廓；从榭廓中望外面的洞，稀疏的窗棍绮丽的窗户，筛幕高挂，云层绽开，又恍然分出一境了。

西门崇峻，下有巨石盘叠为台，上忽中盘高穹。

西洞口高峻，下边有巨石回绕重叠成平台，上方忽然中间弯曲高高隆起。

从台内眺，已不见前洞之顶，只见高盘之上，四面层回叠绕，如云气融结，皆有窍穴钩连，窗楞罗列，而空悬无上处。

从台上向内眺望，已看不见前洞的洞顶，只见高高弯曲的上方，四面回绕层层叠叠，如云气融化凝结成，都有洞穴连接，窗权罗列，但悬在高空无处可上。

从台外眺，则西面三岐之峰，卓笔之岫，近当洞门中央，若设之供者。

从台上往外眺望，就见西面分出三岔的山峰，高耸笔直的山峦，近在洞口中央，就像设立的供桌一样。

由台北下，奥窟中复开平洞一围，外峙巨石为障，下透中虚，从此秉炬北入东转，其穴大而易穷；东从腋隘直入，其窍狭而甚远。

由平台向北下走，深窟中又开出一圈平坦的山洞，外边巨石矗立着成为屏障，下面穿透中间空虚，好像桥样越过高空。从这里举火把往北进去向东转，这个洞穴大而容易穷尽；往东从侧旁的隘口一直进去，这个石窍窄而十分深远。

计其止处，当已逾外洞之半。

估计它到头之处，当不下十五丈，已超过外洞的一半。

此下洞之最奥处也。

这是下洞最隐密之处。

出小穴，复酌于西门之台，仰视上层云气叠绕处，冀一登，不可得。

走出小洞，又在西洞口的平台上饮酒，仰望上层云气重叠缭绕之处，希望登上去一次，不可能。

忽见其北有光逗影，知其外通，陆公令健而捷者从山外攀崖索之。

忽然看见它北边有光影逗人，知道它通到山外，陆公命令健壮敏捷的人从山外攀山崖去寻找它。

久之，其人已穿入其上，从下眺，真若乘云朵而卷雾叶也。

很久之后，那人已穿进来在那上边，从下边眺望过去，真好像乘在云朵中卷在云雾中的树叶了。

既而其人呼曰：「速携炬至，尚可深入。」

不久那人大呼道： 赶快带火把来，还可以深入。

余从之。

我听从他的话。

乃从西门下，循山麓转其北，复南向攀崖跻。

于是从西洞口下来，沿山麓转到山北，再向南攀登山崖。

山之半，有门北向。

山腰上，有个洞口向北。

穿石窦入，则其内下陷通明，俯见诸君群酌台上，又若登月窟、扪天门而俯瞩尘界矣。

穿过石洞进去，就见洞内下陷通明透亮，俯身见诸君成群在台上饮酒，又好像登上月宫、摸着天门而俯视尘世了。

其上有石砥平庋，石端悬空处，复有石柱外列，分窗界户，故自下望之，不一其窦，而内实旁通也。

那上面有岩石磨刀石一样地平架着，岩石顶端悬在空中之处，又有石柱排列在外，分隔为门窗，所以从下边望它，不止一个洞穴，可洞内实际是四通八达的。

于是秉炬东入，愈入愈深窅，然中辟亦几二十丈焉。

从这里举着火把向东进去，越进去越深，中间杳然拓开，也几乎有二十丈。

东入既穷，复转西北，得一窦。

向东走到头后，再转向西北，找到一个洞穴。

攀而北上，忽倒影遥透，有峡纵横，高深骈沓。

向北攀登而上，忽然倒影远远透入，有峡谷纵横交错，又高又深骄闻杂沓。

攀其东北，有穴高悬，内峡既峻，外壁弥削，只纳光晖，无从升降。

攀到它的东北，有洞穴高悬，里面的峡谷既已陡峻，外边的石壁更加陡削，只接纳进光辉，无法上下。

更从奥窟披其西北，穿腋上透，又得一门，平整明拓。

再从深窟中探索它的西北方，穿过侧边向上钻出去，又找到一个洞口，平滑整齐，明亮开阔。

其门北向，其处愈高，吐纳风云，驾驭日月，非复凡境。

洞口向北，此处愈加高了，呼吸风云，驾驭日月，如在仙境一般。

其北腋尚有余奥，然所入已不甚遥。

它的北侧还有别的幽深之处，但进去之处已不怎么远了。

由其门出，欲缘石觅磴而下，其下皆削立之壁，悬突之崖，无从著足。

由这个洞口出来，想沿着石崖寻找石瞪下走，那下边全是削立的石壁，悬空高突的山崖，无处落脚。

乃复从洞中故道，降出至悬台下瞰处。

只得再从洞中的原路走，往下出来到石台高悬下瞰之处。

诸君自下呼噪，人人以为仙，即余亦自以为仙也。

诸君在下边鼓噪狂呼，人人以为是神仙，即便是我也自以为是仙人了。

倏明倏暗，倏隔倏通，倏上倏下，倏凡倏仙，此洞之灵，抑人之灵也？

忽而明亮忽而黑暗，倏地隔断倏地相通，时而上时而下，一时是凡人一时又是仙人，这是洞的灵气，还是人的灵气呢？

非陆公之力，何以得此！

不是陆公的力量，如何才能到此地！

青狮北洞，在青狮潭北岸。

青狮北洞，在青狮潭北岸。

青狮潭者，即洋渡之下流也，江潭深汇，为群鱼之宫，乃参府之禁沼罟网所不敢入者。

青狮潭这地方，就是洋渡的下游，江水汇成深潭，是各种鱼类的深宫，是参将府封禁的池沼，是鱼网不敢放进去的地方。

其北崖亦多穹门，与南洞隔江相对。

它北面的山崖上也有很多弯隆的洞口，与南洞隔江相对。

余雨中过此，不及旁搜。

我在雨中走过此地，来不及四处搜寻。

又西为青狮庙。

又见西面是青狮庙。

危峰西南来，抵水而尽。

险峰从西南而来，到水边便完了。

洋渡之水从西，三里之水从北，至此合流而东，峰截其湾，愈为屼嵲，庙倚其下，遂极幽閟焉。

洋渡的水流从西面，三里城的水流从北面，流到此处合流后往东流，山峰横截水湾，愈加显得突兀，庙紧靠山下，就极为幽静隐秘。

堡北岩，在城南十二里堡之北。

堡北岩，在城南十二里巨堡的北面。

其门东向，中深五六丈，后洼而下，不能深入。

堡南距洋渡仅三里。洞口向东，洞中深五六丈，后面洼下去，不能深入。

独山村西北水岩，在城南八里大路之西。

独山村西北水岩，在城南八里大路的西面。

洞门东向，前有石路，中跨为桥，盖水发时自洞溢出也。

洞口向东，洞前有石子路，路中跨有桥梁，大概是发大水时从洞中溢出水来。

洞倚西山下，洞口危石磊落，欹嵌而下，其中窅然深黑，不能悬入也。

洞依傍在西山下，洞口危石众多杂乱，倾斜深嵌下去，洞中杳渺深黑，不能悬空进去。

砥柱岩西峰水岩，在城南四里。

砒柱岩西峰水岩，在城南四里处。

有峰屼突于砥柱之西，高不及砥柱，而回列倍之，上冒下削，其南多空裂成门，而北麓有门北向，两崖如合掌上并。

有座山峰突兀在砒柱岩的西边，高处赶不上砒晓，可回绕排列有它的一倍，上边下覆下面陡削，它上面有雨水流淌的痕迹，俨然似黄熟香片侧着竖立。它南面有很多空裂成的洞口，而北麓有向北的洞口，两侧的山崖如合拢的手掌并排上耸。

其内深窅，有光南透，若甚崆峒，第门有潴水溢于两涯，不能入。

洞内深远，有亮光从南面透进来，好像十分空阔，只是洞口有积水溢满在两岸，不能进去。

几番欲以马渡，而水下多乱石，骑亦不前。

几次想要骑马渡水，但水下乱石很多，马也不能前进。

后营东山洞，在城北四十里，即后营东界石山之西麓也，去后营四里。

后营东山洞，在城北四十里，就在后营东面一列石山的西麓，距后营四里。

中又有小山一重为界，山坳中断处，有尖峰在前，亦曰独山，则其西护也。

中间又有一重小山作为分界，山坳中断之处，有座尖峰在前方，也叫独山，是它在西面的卫兵了。

直抵东山下，有石笋一圆云。

直达东山下，有一根圆形石笋。

仙庙山，在城西四里，西面石峰之最近城者也。

仙庙山，在城西四里，是西面石峰最靠近城的山。

石峰中悬，三面陡绝，惟从西南坳中攀崖上，则三里四境尽在目中。

石峰耸在中央，三面陡绝，唯有从西南方的山坳中攀山崖上去，三里城的四境全进入眼中。

昔有村氓登山而樵，遇仙得道，故土人祀之。

从前有个村民登山打柴，遇上仙人成仙，所以当地人祭祀他。

汛塘浮石，在城西五里汛塘中。

汛塘浮石，在城西五里汛塘中。

汛塘者，即仙庙山南之坞也，自仙庙山前西接狮子坳。

汛塘这地方，就是仙庙山南面的山坞，从仙庙山前往西连接到狮子坳。

坞中有塘长数里，水涨时洪流漫衍，巨鱼逆流而上，土人利之，故不疏为田，而障为塘。

坞中有水塘长数里，水涨时洪流漫溢，大鱼逆流而上，当地人因此获益，所以不疏挖垦为田地，却拦水筑为水塘。

有石壑一区当塘之中，上浮如败荷覆叶，支撑旁偃，中空外漏，水一潭绕之，石箕踞其上，又如数梁攒凑，去水不及三尺，而虹卧云嘘，若分若合，极氤氲蜿蜒之势。

在水塘的中央有一片石坑地，上面浮出水面如败谢的荷叶下覆，支撑着向四旁倒卧，中间空外边通，一潭水环绕着它，岩石盘踞在水上，又如数条桥梁攒聚会拢，离水不到三尺，而彩虹横卧，吞吐云雾，似分似合，极尽氰氯蜿蜒的气势。

其西北里余即汛塘村，倚北山之下。

它西北一里多就是汛塘村，紧靠在北山之下。

周泊隘，在城东二十五里，东界石山之脊也。

周泊隘，在城东二十五里处，东面一列石山的山脊上。

隘当脊中，南北崇崖高压，云气出没其中，逾隘而东，即为迁江境。

其东北石山内，为八寨之罗洪洞。东南石山内，为马场洞。

隘口正当山脊中央，南北的高峻山崖高高压过来，云气出没在其中。

汛塘后坞石洞，在城西七里。

它东北面的石山内，是八寨的罗洪洞。东南方的石山内，是马场洞。汛塘后坞石洞，在城西七里。

西山东来，过佛子岭分为两支，一支直东为汛塘村后峰，一支北转为韦龟山。

西面的山向东而来，延过佛子岭分为两条支脉，一支一直向东成为汛塘村的后峰，一支转向北方成为韦龟山。

二山之东北又环成一坞，东以仙庙山为前障，中有支峰对。

两座山的东北又环绕成一个山坞，东边以仙庙山作为前方的屏障，中间有支峰相对。

其麓有洞，门东向，前有水隔之，内望甚深，土人云中：「可容千人。

山麓有洞，洞口向东，洞前有水隔开，望洞内非常深，当地人说： 洞中可容纳一千人。

昔其西有村，今已鞠为草莽。」所向东峰之上，亦有洞，门西向，高悬欹侧，亦翳于草莽，俱未及登。

从前洞西有村子，今天已全部成为荒芜之地。 它面向的东峰之上，也有洞，洞口向西，高悬倾侧，也被草莽遮住，全来不及登。

三层阁在参府厅事东，陆公所新构也。

三层阁在参将府厅堂东面，是陆公新建的。

长松环荫，群峰四合，翛然有遗世之想。

高大的松树，树荫环绕，群峰四面合围，悠然自在有脱离尘世的遐想。

松风亭在署后土山之巅，松荫山色，遥连埤堄，月色尤佳。

松风亭在衙门后面的土山头上，松树荫璐，山色葱翠，远远城墙相连，月光下的景色尤其美。

余下榻于层阁，几至忘行。

我住宿在三层阁，几乎忘了上路远行。

陆公饯余于松亭，沉醉月夜，故以终记。

三里：一曰上无虞里，一曰下无虞里，一曰顺业里。

八寨：西界者曰寨垒、都者、剥丁，东界者曰罗洪、西与左营对。那良、古卯、古钵、何罗。

三里：一个叫上无虞里，一个叫下无虞里，一个叫顺业里。八寨：西面的叫寨垒、都者、剥丁，东面的叫罗洪、那良、古卯、古钵、何罗。

三镇：中曰周安，北曰苏吉，西南曰古鹏。

三镇：中间的叫周安，北方的叫苏吉，西南的叫古鹏。

贯八寨之中者，南自后营，北抵周安，极于罗木渡。

纵贯八寨之中的路，南面起自后营，北边抵达周安，在罗木渡到头。

其中有那历、玄岸、蓝涧、桥蓝诸村，南北十余里。

其中有那历、玄岸、蓝涧、桥蓝诸村，南北有十多里。

昔乃顺业里及周安之属，今为八寨余党所踞。

三里周围是石峰，中间正当土山的尽头处，风光宜人气候温和，唯独此地最适宜；土地肥沃丰美，作物茁壮茂盛，不是其他地方可以赶得上的。

八寨交通，而三里之后门不通矣。

所种水稻收获的谷粒特别大，常年种满在城郭附近，产量是其他地方的一倍，煮出的饭柔软味美，也不同于其他许多地方种植的。牲畜无所不有。

三里畜物无所不有。

鸡豚俱食米饭，其肥异常。

鸡猪都吃米饭，肥壮异常。

鸭大者重四斤而方。

鸭子大的重四斤，体大。

此邦鲫鱼甚艰，长仅逾寸，而独有长四五寸者。

这个省吃螂鱼十分艰难，长处仅超过一寸，但唯独此地有长四五寸的。

三里出孔雀。

三里出产孔雀。

风俗：正月初五起，十五止，男妇答歌曰「打跋」，举国若狂，亦淫俗也。

风俗是，正月初五开始，十五停止，男子妇女对歌，叫 打跋 举国若狂，也是淫荡的习俗。

果品南种无丹荔，北种无核桃，其余皆有之。

果子的品种南方的品种没有荔枝，北方的品种没有核桃，其余的品种都有。

春初，枸杞芽大如箸云，采于树，高二三丈而不结实，瀹其芽实之入口，微似有苦而带凉，旋有异味，非吾土所能望。

初春时，拘祀芽大如筷子，从树上采来。树高二三丈却不结果实，把它的芽煮来塞入口中，似乎略有苦味而带凉味，随即有怪味，不同我们地方所生产的。

木棉树甚高而巨，粤西随处有之，而此中尤多。

木棉树非常高大，粤西到处都有，而这一带特别多。

春时花大如木笔，而红色灿然，如云锦浮空，有白鸟成群，四面翔绕之，想食啄其丛也。

春天时花大如木兰，但红色灿烂，如彩云般的锦缎浮在空中，有成群的白鸟，绕着它四面飞翔，想啄食它的花朵。

结苞如鸭蛋，老裂而吐花，则攀枝花也，如鹅翎、羊绒，白而有光。

结出的花苞如同鸭蛋，成熟后裂开吐出花，就是攀枝花了，如像鹅毛、羊绒，白而有光。

云泗城人亦有练之为布者，细密难成，而其色微黄，想杂丝以成之也。

听说泅城州也有人把它煮后织成布的，又细又密难以织成，这种布的颜色微带黄色，料想是搀杂蚕丝织成的。

相思豆树高三四丈，有荚如皂荚而细，每枝四五荚，如攒一处，长一寸而大仅如指。

相思豆树高三四丈，有豆荚如皂荚但细一些，每枝上有四五个豆荚，如同攒聚在一处，长一寸而大处仅如手指。

子三四粒缀英中，冬间荚老裂为两片，盘缩如花朵，子犹不落。

三四粒子实连缀在豆荚中，冬天豆荚长老时裂为两片，卷缩起来如像花朵，子实仍然不掉落。

其子如豆之细者而扁，色如点朱，珊瑚不能比其彩也。

它的子实如像细小的豆子但扁一些，颜色如一点朱砂，珊瑚不能与它的色彩相比。

余索得合许。

我要到一捧左右。

竹有中实外多巨刺者，丛生而最大；有长节枝弱不繁者，潇洒而颇细；如吾地之耸节虚中，则间有之而无巨者；又一种节细而平，仅若缀一缕而色白，可为杖，土人亦曰粽竹，出三镇之苏吉；其地亦有方竹，止在下数节而不甚端。

竹子有种中间实心外边有很多巨刺的，成丛生长而且很大；有种竹子节长枝柔不繁杂，样子潇洒而且很细；如我家乡竹节高中间空的竹子，这里却偶然有一些但没有大的；又有一种竹节又细又平，仅如连缀着一缕纹路而且颜色发白，可作手杖，当地人也叫做粽竹，出产在三镇中的苏吉；此地也有方竹，只在下边的几节是方的而且不怎么端正。

晨起，阴云四布，即索骑游东岩。

十四日早晨起床，阴云四布，立即要来马去游东岩。

岩在东石峰之麓，由独山入隘，度土山一重，共三里抵其下。

岩洞在东面石峰的山麓，由独山走入山隘，越过一重土山，共三里来到洞下。

有石笋一圆，傍石峰西麓，岩在石笋之上。

有一根圆石笋，依傍在石峰西麓，岩洞在石笋之上。

由南麓上跻，有两门并列，暗洞在东，明岩在西，二门俱南向。

远远望见正当山峰半腰，一个洞口向西高悬着，是西洞穿到后面另外的洞穴。由南麓上登，有两个洞口并列，暗洞在东边，明洞在西边，两个洞口都向南。

先入明岩，中高敞平豁，后一石蕊中悬。

先走入明洞，洞中高敞平豁，后面一朵石花悬在中央。

穿蕊而入，转门而西，又开一门，西向，亦明豁高爽，下临绝壁，其内与南门转接处，石柱或耸而为台，或垂而成龛，攒合透映，真神仙窟宅，雕镂所不能就者也。仍出南门，从其东北向，伛偻入暗洞。少下，洞遂穹然，篝火北入数丈，则玉乳倒垂骈耸，夭矫缤纷，由其腋透隙而入，少东转，垂柱益多。

洞口外边窄中间下洼，稍下走，洞于是育然隆起，点燃火把向北深入数丈，就见白玉状的钟乳石倒垂，成群耸立，屈饶曲折，缤纷争呈，底部很平坦。由钟乳石旁的缝隙钻进去，岔向西边，峡谷东面的缝隙都是不到几丈便到了头，唯有正北方穿过钟乳石间的缝隙进去，里面又宽起来。略微向东转，下垂的石柱更多。

平底中有堆石一方，土人号为「棺材石」，以形似也。

平坦的洞底中央有一堆方形岩石，当地人称为 棺材石 ，因为形状相似。

更入，从此西北穿隘而下，其入甚遥，闻深处有溪成潭，下跨石为梁，上则空透影。

再进去，从棺材石向东北转，石坡高低不一，石乳石笋参差而立。穿过石窍往北深入，又辟开一处最大的巨室，钟乳石柱环绕，开合无法探测。从此处向西北穿过隘口下走，进去之处十分遥远，听说深处有溪水流成潭，岩石下跨成为桥梁，顶上是空中透进来的明亮光影。

时误从东转，竟从别窦仍下堆石傍。

此时错从东面转去，竟然从别的洞穴仍下到那堆岩石边。

欲复入觅西北隘，而易炬已多，恐一时不继，乃从故道出。

想再进去找西北面的隘口，但所换的火把已经很多，担心一时接不上，只得从原路出来。

闻此洞东通迁江，虽未必然，而透山而东，即为那良贼寨之地，未知果有从出处耳。

听说此洞往东通到迁江县，虽然未必这样，但通到山的东面，就是那良盗贼山寨所在的地方了，不知果然有从那里出去的地方。

余所入止得三四转，度不及其十之一二，然所睹乳柱之瑰丽，无过此者，此洞既以深诡见奇，而西畔明岩复以明透表异，合之真成二美矣。

我所入之处只得以转过三四处，估计不到它的十分之一二，然而所看到的钟乳石柱的瑰丽，没有超过此处的了。此洞既以幽深诡异见奇，而西侧的明洞又以明亮通透显出异姿，它们合在一起真成了两处美景了。

出洞，仍下山西北行，一里半抵独山。

出洞来，仍下山往西北行，一里半抵达独山。

从其北而西，又一里半，饭于后营。

从山北往西，又走一里半，到后营吃饭。

杨君统营兵骑而送余，遂下山北行。

杨君率领营兵骑马送我，于是下山往北行。

东西两山，一石一土，相持南下，有小水南流于其中，经后营而南，金鸡隘之北，乃西南坠壑而去，即琴水桥之上流也。

东西两面的山，一面是石山一面是土山，相对向南下延，有小溪向南流在其中，经后营往南流，到金鸡隘的北面，于是向西南坠入壑谷中流去，就是琴水桥的上游了。

从此北望，直北甚遥；南望则金鸡石峰若当门之标。

从此处向北望去，正北延伸很远；向南望去，金鸡峰耸立如立在洞口的标杆。

后营土山头南尾北，中悬两界之中，西南走而尽于三里，遂结为土脉之尽局云。

后营的土山起于南面，止于北面，中间悬隔在两列山之中，向西南延伸而后在三里城到了尽头，终于盘结为土山，是山脉的尽头处。

北行八里，有土脊自西而东，横属于两界之中，则南北分水之脊也，南入于杨渡，而北遂入罗木渡焉。

往北行八里，有土山山脊自西延向东，横向连接在两列山的中间，是南北分水的山脊，南面的流入洋渡，而北面的便流入罗木渡。

逾脊北二里，为那力村，又三里为玄岸村。

越过山脊向北走二里，是那力村，又走三里是玄岸村。

二村俱在东石峰之下，昔皆民居，今为八寨贼所踞矣。

两村都在东面的石峰之下，从前都有百姓居住，如今被八寨的盗贼盘踞着了。

又北三里，水从直北去，路西穿土山之腋。

又向北三里，水流从正北流去，路向西穿过土山的侧旁。

一里西下，则土山复东西夹而成坞。

向西下走一里，就见土山又在东西两面夹成山坞。

又北十里，是为蓝涧，俱贼村矣。

又向北十里，这是蓝涧，都是盗贼盘踞的村庄了。

贼首蓝海潮者，家西山下。

盗贼首领蓝海潮，家在西山下。

有涧从其前北流，溯之行，北一里半，有石山突于坞东，由其西麓逾小坡，即为周安界矣。

有山涧从村前往北流，溯涧行，向北一里半，有座石山突起在山坞东边，由石山西麓越过小坡，就是周安镇的地界了。

又二里，一村在东山麓，曰朝蓝。

又走二里，一个村庄在东山山麓，叫朝蓝。

前涧中有潭，深汇澄澈，自是而北，遂成拖碧漾翠之流，所云「蓝涧」者，岂以此耶？

村前山涧中有个水潭，蓄水深碧澄澈，从这里往北，便成了拖碧漾翠的水流，所谓的 蓝涧 ，莫非是因为这个吗？

蓝涧本三里之顺业里属。今南抵那力过脊之地，俱为八寨余孽所踞，而蓝海潮则其魁也。朝蓝昔本周安属，今北抵周安亦俱为诸蘁所踞，并周安亦岌岌矣。

蓝涧本来是三里顺业里的属地。如今南边到达那力村山脊延过之地，全被八寨的余党所盘踞，而蓝海潮是他们的首领。朝蓝本来是周安镇的属地，如今往北到达周安也全被众叛贼所盘踞，连周安也岌岌可危了。由朝蓝沿山涧东岸又向北走五里，转向东越过土山，往北下山一里，又行走在坞中。

由朝蓝随涧东岸又北五里，转而东逾土山，北下一里，复行坞中。

三里，出坞。

三里，走出山坞。

又西行一里，始见前溪从土山西畔北注，与石山西峡之涧合而东来，遂有汤汤之势。

又向西行一里，这才见先前的溪水从土山西侧往北流注，与石山西峡的山涧合流后往东流来，竟然有浩浩荡荡的水势。

涉溪北上，溪亦折而北，不半里，是为周安镇。

涉过溪水向北上走，溪流也折向北，不到半里，这就是周安镇。

数家之聚，颓垣败址，在溪西岸，而溪东膏腴俱为贼踞，不可为镇矣。

是个几家人的村落，墙垣倒塌房基残破，在溪水西岸，而溪东肥沃之地尽为盗贼占据，不能成为镇了。

所云镇者，是为周安，其西南为古鹏，其北曰苏吉，总名三镇。

所说的镇的政区，这里是周安镇，它西南的是古鹏镇，它北面的叫苏吉镇，合称三镇。

盖界于八寨之中者也。

原来是隔在八寨之中的政区。

今周安仅存，古鹏全废，惟苏吉犹故，昔有土镇官吴姓者，以青衫居宾州，未袭其职。其子甫袭而死。

今天仅存周安，古鹏全部废除，唯有苏吉仍然如故。从前有个姓吴的土镇官，以卑微的身份居住宾州，未承受官职。

后委哨官及古零司。

他儿子刚刚接受了官职便死了。后来委任哨官及古零司兼任代理州职，可古零司鞭长莫及。

兼摄之，而古零鞭长不及。

前年，八寨贼由此劫林库银，为上林县官所申，当道复觅吴氏之遗孤仍袭。

前年，八寨盗贼由这里去抢劫了上林县的库银，被上林县县官申告，当局又找来吴家遗下的孤儿仍让他袭职。

其孤名承祚，才十二岁，父即前甫袭而死者。

那个孤儿名叫承柞，才十二岁，父亲就是从前刚袭职就死掉的人。

其外祖伍姓者号娱心，乃宾州著姓，游大人以成名者。

他的外祖父是一个姓伍的人，别号叫娱心，是宾州的大姓，是个与大人物交游成名的人。

甫自宾州同承祚到镇，见周安凋敝，以承祚随师卒业于苏吉。

刚从宾州同吴承柞到镇上，见周安镇凋敝，让吴承柞在苏吉跟随老师学完学业。

而伍适返周安，见余至，辄割牲以饷。

而姓伍的恰好返回周安，见我来到，就宰牲口款待。

盖杨君昔曾委署此镇，见其送余，非直重新客，犹恋旧主也。

原来杨君从前曾被委任代理此镇，姓伍的款待我，不仅是敬重新客人，而且还怀恋旧主人。

是晚复同杨、伍二君北二里游罗隐岩。

这天晚上又同杨、伍二君往北走二里去游罗隐岩。

岩在镇之西北隅，乃石峰西断处。

岩洞在镇子的西北偶，是石峰在西边断开之处。

盖大溪南经周安之前而北至此，有土垣一周，为旧宾州南丹卫遗址，乃万历八年征八寨而镇此者。

大溪从南面经周安的前边往北流到此地，有土墙一圈，是旧宾州、南丹卫的遗址，是万历八年征八寨时迁来镇守此地的。

后卫移三里，州移故处，而此地遂为丘墟，今且为贼薮，可恨也。

后来南丹卫迁到三里城，宾州迁到原处，而此地便成为废墟，如今快要成为盗贼聚集之地，可恨呀！

按《一统志》，罗洪洞在上林县东北四十五里，为韦旻隐居之地，则罗洪昔亦上林属，而后沦于贼者也。

据《一统志》，罗洪洞在上林县东北四十五里，是韦曼隐居之地，那么罗洪洞从前也是上林县的属地，是以后沦于贼手的。

由土垣北直去为苏吉、罗木渡大道，由土垣西向入石峰隘，有数家倚隘侧，为罗寨村。

由土墙一直向北去是去苏吉、罗木渡的大道，由土墙向西走入石峰隘口，有数家人靠在隘口一侧，是罗寨村。

村前石峰特起，岩穴颇多，但浅而不深。

村前石峰独耸，洞穴很多，但浅而不深。

其西麓为罗隐岩，岩横裂如榻。

石峰西麓是罗隐岩，岩石横着裂开如像卧床。

昔有儒生过此，无托宿处，寄栖此中，题诗崖上，后人遂指为罗隐。

从前有个儒生路过此地，无投宿的地方，寄宿在这里边，题诗在石崖上，后人便指认为罗隐岩。

其题句鄙俚，而诸绕戎过之，多有继题其下者，岂以其为崔浩耶？

他的题句十分粗俗，而出巡的诸将路过这里，有很多在它下面接着题诗的，难道把他当做是崔浩吗？

是晚还宿周安，作谢陆君书畀杨。

这天晚上返回周安镇住宿，写了感谢陆君的信交给杨君。

早雨霏霏，既饭少霁，遂别杨君，伍君骑而送余，俱随大溪西岸北行。于是东西两界俱石峰，无复土山中间矣。北六里，山峡中拓，聚落倚西峰下，是为苏吉镇。

先向北涉过一条小溪，又向北涉过一涧，水流都是向东流入大溪。共走四里，小峰当坞而立，中间嵌空，洞穴很多，是下游的镇山，也像三里的独山，只是南北方位变换了而已。向北六里，山峡中间拓展开，一个村落靠在西峰下，这是苏吉镇。

伍君留余入头目栏，令承祚及其师出见，欲强饭；余急辞之出，乃以多人送余行。

伍君留我进入头目的竹楼中，命令吴承作及他的老师出来见我，想强留吃饭；我急忙告辞他们出来，于是派了很多人为我送行。

又北三里，又有土山突两界石山中，于是升陟高下，俱随两石山之麓，而流溪渐薄迫近东界，相去差远矣。

又向北三里，又有土山突起在两列石山之中，从这里起上上下下地爬升，都是沿着两面石山的山麓，而溪流渐渐逼近东面一列山，相距较远了。

又北十五里，则一江西自万峰石峡中破隘而出，横流东去，复破万峰入峡，则都泥江也。

又向北走十五里，就见一条江水从西面的万峰石峡中冲破隘口流出，横向流往东去，再度冲破万峰流入峡中，就是都泥江了。

有刳木小舟二以渡人，而马浮江以渡。

有两条用树挖空的独木小舟渡人，而马浮在江中渡过去。

江阔与太平之左江、隆安之右江相似，而两岸甚峻，江嵌深崖间，渊碧深沉，盖当水涸时无复浊流渰漫上色也。

江面宽处与太平府的左江、隆安县的右江相似，但两岸非常高峻，江流嵌在深深的山崖之间，江水澄碧深沉，大概是正当江水干涸时节不再有浊流漫淹染上颜色了。

其江自曲靖东山发源，迳沾益而北，普安而南，所谓北盘江是也。

此江从曲靖东山发源，经沾益州往北流，经普安州往南流，就是所谓的北盘江了。

土人云自利州、那地至此，第不知南盘之在阿迷、弥勒者，亦合此否？

当地人说是从利州、那地州流到此地的，但不知南盘江是从阿迷州、弥勒州发源的水流，也汇合进这条江里没有？

渡江而北，饭于罗木堡，乃万历八年征八寨时所置者。

渡到江北岸，在罗木堡吃饭，是万历八年征八寨时设置的。

堡兵五十余家，其头目为王姓，泣而诉予，为土贼黄天台、王平原所侵，近伤其人，掳其赀，求余入府乞示。

堡内驻军有五十多家，他们的头目姓王，哭着告诉我，被当地盗贼黄天台、王平原侵扰，近来伤了他的人，抢走了他们的资财，求我进府后去请求指示。

余以其送人少，不之许。

我因为他送行的人少，没有答应他。

其地已属忻城，而是堡则隶于庆远，以忻城土司也。

此地已属于忻城县，但此堡却隶属于庆远府，因为忻城县是土司。

宾庆之分南北，以江为界。

宾州县、庆远府分在南北，以都泥江为界。

堡北，东西两界石山复遥列，而土山则盘错于中。

罗木堡北面，东西两列石山又远远排列，而土山便盘绕错落在其中。

北复有小江，北自山寨而来，循东山而南入都泥。

北面又有条小江，从北面的山寨流来，沿着东山往南流入都泥江。路沿西侧的石山向北上行二十里，有个村庄靠在西山山麓，叫龙头村。村后石山的西面，都是瑶人的地方。

路循西畔石山北上二十里，有村倚西山之麓，曰龙头村。

村后石山之西，皆瑶人地。

盖自都泥江北，罗木堡西已然矣。

大体上自都泥江以北，罗木堡以西已是这样了。

龙头村之东有水，一自北来者，永定之水也；一自东来者，忻城之水也。

龙头村的东边有水流，一条自北面流来的，是源自永定司的水流；一条自东面流来的，是源自忻城县的水流。

二水合于村前，即南流而合罗木下流者也。

两条水流在村前合流，马上往南流而后会合罗木渡下游的水流。

又北二里为古勒村，村在平坞中。

又向北二里是古勒村，村子在平坦的山坞中。

村北三里，复逼小山西岸行，又五里，有小村倚西峰之麓，又有小水西自石峰下涌穴而出，东流而注于小江。

从村北走三里，又逼近小山沿小江的西岸走，又是五里，有个小村子背靠西峰的山麓，又有条小溪自西面的石峰下从洞穴中涌出来，向东流注于小江中。

截流渡小水北，又东上土坡，是为高阳站。

横渡到小溪北岸，又向东爬上土坡，这是高阳站。

是站在小江之西，渡江东逾峰隘而入，共十五（里）而抵忻城；溯小江北五十里抵永定，又六十里而至庆远，亦征八寨时所置。

站乃忻城头目所管者。

是日共行五十余里，以渡罗木难也。

骚站是忻城的头目管理的。这天共走五十多里，因为渡罗木渡困难。

晨起，阴如故。

十六日早晨起床，天照旧阴着。

夫自龙头村来，始缚竹为舆，既而北行。

脚夫从龙头村来，开始用竹竿绑成滑竿，不久往北行。

十里，东西两界石山中土山渐无，有石山突路左，小江由其东，路出其西。

十里，东西两列石山中土山渐渐消失，有石山突立在路左，小江由山东面流，路经过山的西边。

又北十里，西界石山突而东出，是为横山，乃忻城、永定分界处也。

又向北十里，西面一列石山向东突出来，这是横山，是忻城县、永定司的分界处。

缘山嘴盘崖北转，巉石嵚崎，中独淋漓滑淖，间有行潦停隙中，崖路颇高而独若此者，以上有重崖高峙，故水沥其下耳。

沿山嘴绕着山崖向北转，嵘岩高险，中间唯独有湿淋淋溜滑的泥淖，间或有流水停积在石缝中，山崖上的路相当高，可唯独此处像这样的原因，是由于上面有重重山崖高高矗立着，所以水滴落到这下面罢了。

然磊石与密树蒙蔽，上下俱莫可窥眺。

然而乱石与密树蒙密荫蔽，上下都无法窥视。

间从隙间俯见路石之下，石裂成潭，碧波渊澄，涵影深閟，又或仰见上有削云排空之嶂，透丛而出，或现或隐，倏高倏下，令人恍惚。

偶然从缝隙间俯身见到路石之下，岩石裂成深潭，碧波渊深澄澈，潜影幽深，又间或抬头见到上面有削云排空的山峰，透过树丛现出来，或隐或现，时高时低，令人神志恍惚。

既北，两界石山犹拓而北。

到北面后，两面石山仍然向北拓展。

又八里，有石峰一枝中悬，坞分而为二，其一通西北，其一通东北。

又走八里，有一支石峰悬在中央，山坞分为两条，其中之一通向西北，另一条通向东北。

余循西北坞溯流入，又五里，复有峰中突，小江缘其东出，路逾其西入。

我沿着通向西北的山坞溯江流进去，又是五里，又有山峰突立在中央，小江沿山峰东面流出去，路穿过山峰西面进去。

又二里，有数十家倚中峰之北，是为头奎村以中突峰形若兜胄也。

饭于头目何姓者家。自横山之北，皆为山寨今作三寨地。弘治间，都御史邓迁瓒奏置永定长官司，长官韦姓，隶府。既饭，日色忽霁。

又行二里，有数十家人依傍在中立山峰的北麓，这是头奎村，是因为突立在中央的山峰形状有如头盔。在姓何的头目家中吃饭。从横山的北面起，都是山寨的辖地。弘治年间调两土司的兵到我家乡清剿楼寇，就是所说的狼兵了。饭后，天色忽然晴开。

北向坞中行，始循东界石山矣。

向北行走在山坞中，开始沿东面一列石山走了。

五里，抵永定司，即所谓山寨也。

五里，抵达永定司，就是所谓的山寨了。

土官所居村在西界石山下，欲留余止宿，余以日才过午，不人而行。

土司所住的村子在西面一列石山之下，想留下我住宿，我因为时间才过中午，不进村便走了。

渐闻雷声隐隐。

渐渐听到有隐隐约约的雷声。

又北二里，西截坞而过。

又向北二里，往西截过山坞。

坞中有石潭，或断或续，涵水于中，即小江之脉也，水大时则成溪，而涸则伏流于下耳。

坞中有石水潭，时断时续，在潭中涵养着水源，就是小江的支流了，水大时就流成溪，干涸时便潜流在地下。

于是复循西界石山而北，又五里，有峰当坞立，穿其腋而北，坞遂西向而转，于是出又成南北二界矣。

从这里再沿西面一列石山往北行，又走五里，有山峰正当坞中而立，穿过它的侧边往北走，山坞于是向西转去，到这里山又成南北两列了。

其时黑云自西北涌起，势如泼墨，亟西驰七里，雨大至，避之石壁堡之草蓬下。

此时黑云从西北方涌起，势如泼墨，急忙向西疾行了七里，大雨暴降，到石壁堡的草棚下躲雨。

石壁堡在北山之麓，堡适被火，欲止其间，无宿处。

石壁堡在北山山麓，堡中恰好被火烧过，打算停宿在其中，没有住处。

半晌雨止，乃西二里，逾岭坳，此乃东西分水之脊也。

半晌雨停了，于是向西二里，越过岭坳，这是东西两面分水的山脊。

南北俱石山如门，逾门西出，始扩大开，中皆土阜高下。

南北都有石山如门一样，穿过门向西出来，这才豁然变得十分开阔，其中都是高低不一的土阜，就是与永顺司接界的地区，南面就是成丛攒合的石峰，都是瑶人巢穴。

循石峰之西麓，北向升陟土阜，其上多回环中洼，大者如塘，小者如井，而皆无水，俯瞰不见其底。

沿石峰的西麓，向北升登在土阜间，土阜上有许多四面环绕中央下洼之处，大的如水塘，小的似水井，但都没有水，俯瞰不见它的底。

北行五里，始下土山坞中。

水由地下流，这些都是其中下陷之处，全像在太平府见到的。往北行五里，这才下到土山山坞中。

其水东北去，路复北透石峰之隘，此处又石峰一支自西而东。

这里的水向东北流去，路又一次穿过石峰的隘口，此处又有一支石峰自西延向东。

一里出隘，又一里，于东峰之麓得一村，曰草塘，乃冯挥使之家丁也。

头目曰东光，言其主在青塘，今且往南乡。余以陆君书令其速传去。是晚宿东光栏上。

头目叫东光，说他的主人在青塘，今天暂且去了南乡。我拿出陆君的信命令他从速传递去。这天晚上住宿在东光的饮楼上。

天甚晴霁。

十七日天十分晴朗。

从草塘北行，其地东西两界复土出排闼。

从草塘往北行，此地东西两列又有土山似门扉样排列。

先从东麓横过西麓，坞中有水成塘，而断续不成溪，亦犹山寨之北也。

先从东麓横过到西麓，坞中有水积成塘，但断断续续不成溪流，也像山寨的北面一样。

塘之北始成溪北流，路从其西。

水塘的北面开始形成溪流往北流去，路从它西边走。

从西峰北行五里，有山中坞突，水由其东，路由其西。

从西峰下往北行五里，有座山突立在山坞中央，水由它东面流，路由它西面走。

入峡二里，东逾一隘又一里，复北行七里，又一小水横亘两山北口，若门阈然。

入峡后走二里，向东越过一个隘口又走一里，再往北行七里，又有一条小溪横亘在两座山北面的山口前，好像门槛一样。

由其西隘出，于是东西两界山俱北尽，其外扩然，又成东西大坞矣。

由它西边的隘口出去，在这里东西两列山都到了北面的尽头，这以外十分宽广，又成了东西向的大山坞。

西界北尽处，有石突起峰头，北龛独有红色一方内嵌，岂所谓「赤心北向」者耶？

西面一列山在北面的尽头处，有岩石突起在峰头，北面的石完中单独有一块红色嵌入里面，莫非是所谓的 赤心向北 的地方吗？

又北竟土坂五里，乃下坠土夹中，一里抵夹底。

又向北五里走完土坡，于是下坠到土山峡谷中，一里到达峡谷底。

又从夹中行一里，得五蛩桥，有水自西而东出桥下，其势颇大，乃土山中之巨流也。

又从峡谷中行一里，走到五拱桥，有水流自西往东流出桥下，水势相当大，是土山中的巨流。

逾桥北又三里，复有石山一支自西而东，穿隘北出，其东即为南山寺，龙隐洞在焉。

越过桥往北又走三里，又有一支石山自西延向东，穿过隘口向北出来，它东面就是南山寺，龙隐洞在这里。

有水自其东谷来，即五蛩桥东流之水，至黄冈而分为二流，一东迳油罗村入龙江下流，一西北经龙隐之前，而北过庆远东门入龙江。

有水流从它东边的山谷中流来，就是五拱桥下往东流的水，到黄冈便分为两条支流，一条往东经油罗村流入龙江的下游，一条向西北流经龙隐洞之前，而后向北经过庆远府东门流入龙江。

出隘北又皆土山矣。

出到隘口北边又都是土山了。

又五里，抵庆远南门。

又走五里，抵达庆远府的南门。

于是开东西大夹，其南界为龙隐、九龙诸山，北界即龙江北会仙、青鸟诸山，而江流直逼北山下，江南即郡城倚之。

在这里拓开为东西相夹的大峡谷，它南面一列是龙隐洞、九龙洞诸山，北面一列就是龙江北面的会仙山、青鸟山诸山，而江流直逼到北山下；江南就是府城依傍之处。

其城东西长而南北狭。

庆远府城东西长而南北窄。

从城南西抵西城外，税驾于香山寺。

从城南向西抵达西城外，停宿在香山寺。

日才午，候饭，乃入城，复出南门，抵南山，游龙隐。

时间才到中午，等候开饭，于是进城。又走出南门，抵达南山，游览龙隐洞。

先是，余过后营，将抵蓝涧，回顾后有五人者追而至。

这之前，我过了后营，将到达蓝涧时，回头看见后面有五个人追来。

问之，乃欲往庆远而阻于蓝涧不敢入，闻余从此道，故随而往者。

盘问他们，是想去庆远府却被阻在蓝涧不敢进去的人，听说我从此条路走，所以尾随而来的。

杨君令偕行队伍中。

杨君命令他们一同跟在队伍中走。

及杨君别去，一路相倚而行，送至香山寺乃谢去。

及杨君辞别离开后，我们一路上互相依靠，到香山寺他们才告谢走了。

及余独游至此，忽见数人下山迎，即此辈也，亦非庆远人，俱借宿于此。

到我独自一人游到此地时，忽然见有几个人下山来迎接，就是这些人了，也不是庆远府人，都寄宿在此地。

余藉之束炬携火，先游龙隐，出，又随游双门洞。

我借助他们捆了火把带上火种，先游龙隐洞，出来，又跟随游了双门洞。

既出，见此洞奥而多不能卒尽，而不忍舍去。

出洞后，见这里的洞又深又多不能在仓碎间游完，又不忍心放弃离开。

乃令顾仆留宿香山，令一人同往取卧具，为宿此计。

于是命令顾仆留宿在香山寺，命令一个人一同去取铺盖，为住宿在此地做准备。

余遂留此，更令两人束炬秉火，尽探双门二洞之奇。

我就留在此处，另外命令两个人捆好火把举着，探完了双门洞两个洞中的奇境。

出已暮，复入龙隐，令两人秉炬引索，悬下洞底深阱。

出洞已经天黑，再次进入龙隐洞，命令两人举着火把拉住绳子，坠下洞底的深阱。

是夜宿龙隐。

这天夜里住在龙隐洞。

天色晴霁甚。

十八日天色特别晴朗。

早饭龙隐。

在龙隐洞吃早饭。

僧净庵引，由山北登蚺蛇洞，借宿二人偕行。

僧人净庵领路，由山北登蚌蛇洞，借宿的两人同行。

既下，再饭龙隐，偕二人循南山北西行二里，穿山腋南出，又循山南西行一里余，过龙潭。

下山后，再在龙隐佩吃饭，同那两人沿南山的北麓往西行二里，穿过山侧向南出来，又沿山南往西行一里多，走过龙潭。

又西一里，渡北流小溪，南入张丹霞墓洞。

又向西一里，渡过向北流的小溪，向南进入张丹霞墓洞。

遂东北五里，还饭于香山寺。

于是向东北走五里，返回香山寺吃饭。

复令一人肩卧具，随由西门入，北门出，渡龙江，北循会仙山西麓行一里，东上山又一里，游雪花洞。

又命令一个人肩扛铺盖，跟随着由西门进城，由北门出城，渡过龙江，向北沿会仙山西麓行一里，向东上山又是一里，游雪花洞。

又里余，登山顶。

又走一里多，登上山顶。

是晚宿雪花洞。

这天晚上住宿在雪花洞。

其人辞去，约明日来。

那人告辞走了，约好明天来。

五更闻雨声，迨晓而止。

十九日五更时听见雨声，到拂晓时便停了。

候肩行李者不至，又独行探井，又从书生鲍心赤从雪花东坳下，游百子岩。

等扛行李的人不见来，又独自走去探了深井岩，又跟随书生鲍心赤从雪花洞东面的山坳下，去游百子岩。

仍上雪花寺饭。

仍上山到雪花寺吃饭。

有出下卧云阁僧至，因乞其导游中观，东阁诸胜，并肩卧具下二里置阁中。

有山下卧云阁的僧人来到，于是恳求他领路去游中观、东阁诸处胜景，一起肩扛铺盖下来二里放在卧云阁中。

遂携火游中观、东观、丹流阁、白云洞，午餐阁中。

于是带上火把游了中观、东观、丹流阁、白云洞，在卧云阁中吃午餐。

下午，还香山寺。

下午，返回香山寺。

人候冯，犹未归。

二十日进城等候冯润，还未归来。

仍出游西竺寺、黄山谷祠。

仍出城游览西竺寺、黄山谷祠。

皆有雨，余坐香山寺中。

二十一日、二十二日都有雨，我坐在香山寺中。

抵暮，雨大作，彻夜不休。

到天黑时，风雨大作，彻夜不止。

是日前所随行五人，俱止南山龙隐庵，犹时时以一人来侍余。

这天先前随行的五个人，都住在南山的龙隐庵，还时时派一个人来侍候我。

抵暮，忽有言其一人在洞诱牧牛童，将扼其吭而挟之去者。

到天黑时，忽然有人说他们其中的一个人在洞中诱拐牧牛的儿童，扼住儿童的喉咙要挟持走。

村人来诉余，余固疑，其余行亦行，余止亦止，似非端人；然时时随游扶险，其意慇懃，又似非谋余者。

村里人来向我诉说，我本来就疑心，他们这些人我走他们也走，我停下来他们也停下，似乎不是正派人；然而时时跟随游览，险途相扶，那意思十分殷勤，又似乎不是要谋害我的人。

心惴惴不能测。

心中惴惴不安，不能测知深浅。

雨犹时作时止。

二十三日雨仍时下时停。

是日为清明节，行魂欲断，而沽酒杏花将何处耶？

这天是清明节，行路人的神魂欲断，可沽酒的杏花村将在何处呢？

下午，冯挥使之母以酒蔬饷，知其子归尚无期，怅怅，闷酌而卧。

下午，冯指挥使的母亲用酒菜款待，我得知她的儿子归来还无定期，怅怅不乐，喝了闷酒便躺下。

五鼓，雨声犹潺潺，既而闻雷，及起渐霁，然浓云或开或合，终无日影焉。

二十四日五更时，雨声还哗哗响，随后听见雷声，到起床时渐渐晴开，但浓云时开时合，始终不见日影。

既而香山僧慧庵沽酒市鱼，酌余而醉。

不久香山寺的僧人慧庵打来酒买来鱼，我喝醉了。

及寝，雷雨复作，达旦而后止。

到睡觉时，雷雨又大作，直到天明后才停。

上午犹未霁。

二十五日上午还未晴开。

既饭，丽日晶然。

饭后，阳光十分明亮。

先是，余疑随行五人不良，至是卜之得吉。

这以前，我怀疑随行的那五个人不是好人，到此时就此事卜封得到吉卦。

彼欲以两人从余，先畀定银与之市烟焉。

他们想让两个人跟随我，先把定金交给他们买烟。

又慧庵以缘簿求施，余苦辞之；既而念其意不可却，虽橐中无余资，展转不能已，乃作书贷之陆君，令转付焉。

慧庵又拿化缘簿来求我布施，我苦苦推辞；随后又考虑他的心意不可推却，虽然口袋中没有多余的钱财，但翻来覆去考虑后就写信向陆君借钱，令人转付给他。

日晴霁。

二十六日日光晴朗。

候冯挥使润犹不归，投谒守备吴，不见而还香山寺，再饭。

等指挥使冯润仍不归，投名帖拜见昊守备，不接见便返回香山寺，再吃了饭。

同僧慧庵往九龙，西南穿塍中，蜿蜒排石而过。

同僧人慧庵去九龙洞，向西南穿越在田埂中，蜿蜿蜒蜒分开岩石而过。

五里，越北流溪，至丹霞遗蜕洞，即前日所入者。

五里，越过往北流的溪水，来到丹霞遗蜕洞，就是前几天进去过的地方。

仍下，绕其东麓而南，回眺遗蜕峰头，有岩东向高穹，其上灵幻将甚，心欲一登而阻于无路。

仍然下山，绕着山的东麓往南行，回头眺望遗蜕洞的峰顶，有个岩洞向东高高隆起，那上边将是非常灵幻的，心想登上去一次但阻于无路可走。

又东南约半里，抵东峰之北麓，见路两旁皆水坑流贯，路行其上，若桥梁而不知也。

又向东南约走半里，到达东峰的北麓，见路两旁都有水坑连贯，水流相连，路沿着水坑延伸，好似桥梁。

其西有巨枫树一株，下有九龙神之碑，即昔之九龙祠遗址。

路西有一棵巨大的枫树，树下有九龙神的石碑，是从前九龙祠的遗址。

度其北，是昔从龙隐来所经平冈中之潭，而九龙潭则在祠南石崖之下，水从其中北向经路旁水坑而出为平冈潭者也。

越到它的北面，这里是从前从龙隐洞来时经过的平缓山冈中的水潭，而九龙潭就在九龙祠南边的石崖之下，水从两者之中向北经过路旁的水坑流出去成为平缓山冈中的潭水。

九龙洞山在郡城西南五里，丹霞遗蜕洞东南。

九龙洞山在府城西南五里，丹霞遗蜕洞的东南。

其山从遗蜕山后绕而东，其北崖有洞，下有深潭嵌石壁中若巨井。

它所在的山从遗蜕山后绕向东，它北面的山崖上有洞，下边有深潭嵌入石壁中好像巨大的水井。

潭中下横一石，东西界为二，东小而西巨，东水低，西水高，东水清，西水浑。

潭下边横着一块岩石，分隔为东西两半，东半边小而西半边大，东边的水低，西边的水高，东面的水清，西面的水浑。

想当雨后，西水通源从后山溢来，而东则常潴者也。

想来应该是下雨之后，西面的水通着水源从后山溢出来，而东面则是经常积水之处。

西潭之南，石壁高数丈，下插潭底，上镌「九龙洞」三大字，不知镌者当时横架杙木费几许精力？

西面水潭的南边，石壁高达数丈，下插到潭底，潭中有很多大鱼。上方刻有 九龙洞 三个大字，不知刻字的人当时栽木桩横架木架费了几多精力？

西潭之深莫能竟，曰垂丝一络，亦未可知，然水际无洞，其深入之窍当潜伏水底耳。

西面水潭之深无人能走到头，说是像一缕垂丝，也未必可知，水边没有洞，深入其中的洞穴应当潜伏在水底。

洞高悬潭上三丈余，当井崖之端，其门北向，东与「九龙洞」三字并列，固知此镌为洞，不为潭也。

洞高悬在深潭上有三丈多高，正当井壁石崖的顶端，洞口向北，在东面与 九龙洞 三个字并列，因而知道了此处的刻字是为了洞，不是为了水潭。

门颇隘，既入乃高穹。

洞口很窄，进洞后洞就高高隆起。

峡南进，秉炬从之，其下甚平。

峡谷向南进去，举着火把从峡谷中走，那下边十分平坦。

直进十余丈，转而东，下虽平，而石纹涌起，屈曲分环，中有停潦，遂成仙田。东二丈，忽下陷为深坑。

一直前进十多丈，转向东，下边虽平，但石纹如水波涌起，弯弯曲曲分为一环一环的，其中有积水，便成了仙田。向东走二丈，忽然下陷为深坑。

由坑上南崖伛偻而出坑之东，其下亦平，而仙田每每与西同。

由坑上南侧的石崖弯腰钻出到深坑的东面，那下边也很平坦，而且仙田肥沃与西面的相同。

但其上覆石悬乳，压坠甚下，令人不能举首。

但顶上岩石下覆石钟乳悬垂，压坠得十分低，让人不能抬头。

披隙透其内，稍南北分岐，遂逼仄逾甚，不得入矣。

分并缝隙钻进它里面，略走几步便分为南北两岔，就更加狭窄得厉害，不能深入了。

仍西出至坑崖上，投火坑中谛视之，下深三丈余，中复有洞东西通透：西洞直入，与上峡同；东洞则横拓空阔，其上水淙淙下滴，下似有潦停焉。

仍往西出到坑旁的石崖上，把火投入坑中细看坑底，下边深三丈多，其中又有洞穿透东西：西洞一直进去，与上面的峡谷相同；东洞却横向拓开十分空阔，洞上边有水涂涂下滴，下边似乎有水停积。

坑之南，崖平覆如栈，惟北则自上直插坑底。

深坑南边的石崖平覆如同栈道，唯有北面却从上面直插到坑底。

坑之裂窍，南北阔二丈，东西长三丈，洞顶有悬柱倒莲，恰下贯坑中，色洁白莹映，更异众乳。

深坑的裂窍，南北宽二丈，东西长三丈，洞顶有悬挂的石柱倒垂的莲花，恰好下贯到坑中，色彩洁白晶莹，更与众多的钟乳石不同。

俯窥其上久之，恨不携梯悬索，若南山一穷奥底也。

在那上面俯视了很久，遗憾没带来梯子绳索，像南山一样穷究一下深邃的洞底。

九龙西峰高悬洞，在丹霞遗蜕之东顶，其门东向而无路。

向东走三百步，又有个向北的岩洞，深十多丈，在东峰崖脊延过之处。九龙洞西峰高悬的洞，在丹霞遗蜕洞东面的山顶，洞口向东而无路。

重崖缀石，飞突屼嵲，倒攀虽险，而石铓嵯峨，指可援而足可耸也。

重重石崖连缀，飞突高耸，倒着攀登虽然危险，但刀刃状的岩石高险磋峨，手指可以抓住而脚下可以上跃。

先是，一道者持刀芟棘前引，一夫赍火种后随，而余居其中。

这之前，一个道士拿刀在前砍荆棘引路，一个脚夫带着火种跟随在后，而我在他们中间。

已而见其险甚，夫不能从，道者不能引，俱强余莫前。

随后见山势非常危险，脚夫不能跟随，道士不能领路，都强迫我不要向前了。

余凌空直跃，连者数层，频呼道者，鼓其速登，而道者乃至。

我凌空一直上跃，接连上登数层，频频呼唤道士，鼓动他赶快上登，而后道士这才来到。

先从其北得一岩，其门东向，前峡甚峻，中通一线，不即不离，相距尺许；曲折而入者三丈，其内忽穹而开；转而西南四五丈，中遂黑暗，恨从夫不以火种相随。

先从山北找到一个岩洞，洞口向东，前方的峡谷非常陡峻，中间通着一线宽的地方，不即不离，相距一尽左右；曲折走进去三丈，洞内忽然弯隆扩开；转向西南四五丈，洞中便黑暗下来，痛恨随行的脚夫不带上火种相随。

幸其下平，暗中摸索又转入一小室，觉无余隙，乃出。

幸好底下平坦，在黑暗中摸索着转进一个小石室，觉得没有别的缝隙，这才出来。

此洞外险而中平，外隘而中扃，亦可栖托，然非高悬之洞也。高悬处尚在南畔绝崖之上，亏蔽不能仰见。

此洞外边险而中间平，外面窄而洞中深锁，也可以寄身居住，不过还不是高悬的洞。高悬之处还在南侧山崖的绝壁之上，林木遮蔽抬头不能望见。

稍下，转崖根攀隙以升，所攀者皆兜衣钩发之刺棘也。

稍下走，转过悬崖根部攀着缝隙上登，攀登之处都是挂住衣服钩住头发的刺丛荆棘。

既上，其岩亦东向，而无门环回前列，高数丈，覆空若垂天之云。

上去之后，这个岩洞也是向东，但前边没有环绕的洞口，高数丈，覆盖在空中好似垂在天上的云彩。

而内壁之后，层削而起，上有赭石一区嵌其中，连开二门，层累其上，猿猱之所不能升也，安得十丈梯飞度之。

而内壁的后方，层层陡削而起，壁上有一块储红色的岩石嵌在其中，一连开有两个洞口，分层垒在上面，是猿猴所不能上登之处，哪里能找到十丈高的梯子飞度上去。

时老僧慧庵及随夫在山麓频频号呼，乃仍旧路下。

此时老和尚慧庵及随行的随夫在山麓频频呼叫，只好仍从原路下走。

崖突不能下睇，无可点足。

山崖突出不能下视，无处可立脚。

展转悬眺，觉南上有痕一缕，攀棘侧肩循之。

辗转在高悬之处眺望，觉得南边的上方有一线石痕，沿着它攀着荆棘侧肩而行。

久之，乃石尽而得土，悬攀虽峻，无虞陨坠矣。

很久，走完岩石后走到土山上，悬空攀爬虽然陡峻，但不必担忧跌落下去了。

下山五里，还香山。

下山后走五里，返回香山寺。

返照甚朗，余以为晴兆。

夕阳返照十分明朗，我以为是天晴的征兆。

既卧而雷雨复大作，达旦不休。

睡下后雷雨重又大作，通宵达旦不止。

雨止而起。

二十七日雨停后起床。

余令人索骑欲行，而冯挥使之母令人再留日，已三往促其子矣，姑允其留。

我派人去找马打算上路，可冯指挥使的母亲派人来再三挽留，说已三次前去催促她儿子了，姑且答应她留下。

既而天色大霁，欲往多灵，以晚不及。

不久天色大晴，想去多灵山，因为太晚来不及。

亟饭而渡北门大江，登北岸上观者阁，前为澄碧庵，皆江崖危石飞突洪流之上，就而结构成之者。

急忙吃过饭渡过北门前的大江，登上北岸的观音阁，前边是澄碧庵，都是在江边悬崖危石飞突在洪流之上的地方，就着山势建造成的。

又北一里，过雪花洞下，乃渡溪，遂西向入石山峡中。

又向北走一里，经过雪花洞下，于是渡溪，然后向西走入石山峡谷中。

转而南，登岭坳，遇樵者问之，此上有牛陴洞，非三门也，三门尚在北山。

转向南，登上岭坳，遇上打柴的人问路，此处上面有个牛碑洞，不是三门岩，三门岩还在北山上。

仍出，由南来大路北行二里，过一古庙。

仍旧出来，由南边来的大路往北行二里，路过一座古庙。

又北，有水自西山麓透石而出，其声淙淙，东泻即前所渡自北而南小溪也。

又往北，有流水自西面的山麓透过石缝流出来，水声涂涂，往东流泻，就是前边渡过自北往南流的小溪了。

又西半里，循西山转入西坞，则北界石峰崔嵬，南界之山又转而为土矣，中有土冈南北横属。

又向西半里，沿西山转入西面的山坞，就见北面一列石峰崔鬼高大，南面的山又变为土山了，中间有土冈横向连接南北。

又半里，逾冈西下，则三门岩在北崖之中矣。

又走半里，越过土冈向西下走，就见三门岩在北面山崖的中间了。

乃由岐北向抵山下，望其岩上下俱危崖，中辟横窍，一带垂柱，分楞齐列于外。

于是由岔路向北走到山下，远望这个岩洞上下都是危崖，中间洞穴横向辟开，像衣带绕着下垂的石柱，分成窗户整齐地排列在洞外。

拾级而上，分抵岩东，则石瓣骈沓，石隙纵横，皆可深入。

沿石阶上登，先到达岩洞东边，就见成瓣的岩石成群杂沓，石缝纵横，都可以深入进去。

而前则有路，循崖端而西，其岩中辟，高二丈余，深亦如之，而横拓四丈余，上下俱平整，而外列三石，界成四门，俱南向，惟中门最大，而左腋一门卑伏。

而前边就有路，沿石崖外侧往西走，这个岩洞中间拓开，高二丈多，深处也如此，但横处拓开四丈多，上下全很平整，而外边排列着三根石柱，分隔成四个门洞，都是向南，唯有中间的门洞最大，而左侧的一个门洞低伏着。

言「三门」者，举其大也。

仅说 三门如，是举其大处说的。

西门岩壁抵此而莫前，其上石态更奇；东门穿隙而出，即与东偏纵横之隙并；而中门之内，设神像于中，上镌「灵岩」二字。

西门的洞壁到此处就无法前走，它上方的岩石形态更加奇特；东门穿过缝隙出来，就与编东处纵横的石缝并排；而中门之内，在正中安放了神像，上方刻有 灵岩 二字。

由神像后穿隙北入，宛转三四丈，逾庋攀而上，中有一龛，乃岩中之奥室也。

由神像后方穿过石缝向北进去，弯弯转转走三四丈，超过石板攀登上去，中间有一个石完，是岩洞中的琢室。

出岩而东，披纵横之隙，亦宛转三四丈，始辟而大。

出洞往东走，穿越纵横的石缝，也是弯弯转转走三四丈，这才变宽大。

东逾石阈而上，其内上下平整，前穴通明，另成一界，乃岩外之奥室也。

向东越过石门槛上去，那里面上下都平整，前方的洞穴透进亮光来，另成一处境界，是岩洞外的深室。

透其前穴出，有石高擎穴前，上平如台。

钻过它前边的洞穴出来，有岩石高擎在洞穴前，顶上如像平台。

其东又有小隙宛转，如簇瓣莲萼，披之无不通也。

它东边又有曲曲折折的小裂缝，如成簇的花瓣似莲花的花粤，穿进去无处不通。

由台前小隙下，即前循崖端而西路。

由平台前的小裂缝下走，就是先前沿石崖外侧往西走的路。

复从崖端转石嘴而东，稍入，有洞门内辟。

再从石崖外侧往东转过石山嘴，略走进去，里面有洞口张开。

其门亦南向，中深数丈，弥备幽深之致。

这个洞口也是向南，洞中深数丈，更具有幽深的情趣。

乃仍旧路下，即沿山麓东还，北望山坳间，有岩高悬绝峡之上，心异之。

于是仍由原路下山，马上沿着山麓往东回走，望见北面的山坳间，有岩洞高悬在悬绝的山峡之上，心里觉得它很奇特。

乃北向望坳上，攀岩跻崖以升。

于是向北望着山坳上登，攀着石崖上爬。

数十步，逾坳间，乃炭夫樵斲者所由，而悬岩尚在其东，崖壁间之藤棘蒙密，侧身难度。

几十步后，越到山坳间，是烧炭打柴的人所走的路，可高悬的岩洞还在它的东面，崖壁上的藤条荆棘蒙蒙密密，侧着身子难以过去。

乃令随夫缘枝践级，横过崖间，不百步而入岩，余亦从之，岩前悬峡，皆棕竹密翳，而洞当转峡之侧，上下悬峭，其门西南向，顶崇底坦。

于是命令随行的脚夫抓住树枝踩着台阶，横过崖壁之间，不到一百步便进入洞中，我也跟着他走。洞前高悬的峡壁上，都是密蔽的棕竹，而洞正当山峡转弯处的侧面，上下高悬陡峭，洞口向西南，顶高底平。

人五六丈，当洞之中，遥望西南锐竖尖峰正列其前，洞两旁裂峡分瓣，皆廉利沓合。

进去五六丈，位于洞的正中，远望西南方尖尖竖起的尖峰正坐落在它前方，洞两旁裂开的峡谷分为两瓣，都是棱角锋利杂沓聚合。

洞后透石门而入，其内三辟三合，中连下透，皆若浮桥驾空，飞梁骈影，思各跻其上，不知何处著脚。

洞后穿过石门进去，那以内三次分开三度合拢，中间相连下边空着，都好像浮桥架在空中，飞桥之影骄列，心想如单独登到它上面，不知在何处落脚。

乃透入三桥之内，其中转宽而黑。

到穿入三座桥以内后，其中变得又宽又黑。

从左壁摸索而上攀东崖，南出三四丈，遂凌内梁之东。

从左侧洞壁摸索着上登东面的石崖，向南走出三四丈，便凌驾在里边一座桥的东头。

其梁背刀削而起，不堪著足。

这座桥桥背如刀削过一样立起，不能落脚。

而梁之西亦峻石柱顶，另隔成界，不容西渡。

而桥的西头也有高峻的岩石撑住洞顶，另外隔成一境，不容飞渡到西面。

又南缘东崖，凌中梁之东，其不可度与内梁同。

又向南沿着东面的石崖走，凌驾在中间一座桥的东头，这里不可越过与里边的一座桥相同。

又南缘东崖凌前梁之东，则梁背平整，横架于两崖之间，下空内豁，天设徒杠。

又向南沿东面的石崖凌驾在前边一座桥的东头，就见桥背平整，横架在两面石崖之间，桥下中空向内裂开，是天设的石桥。

其背平架之端，又有圆石尺许耸立其上，俨若坐墩。

桥背平架的顶端，又有一子左右的圆石耸立在桥上，俨然一个供人坐的石墩。

余以为人琢而置此者，扪其根，则天然石柱也。

我以为是凿好放在此处的，摸了摸它的根部，原来是天然的石柱。

渡梁之西，又北转入峡门，即中内二梁西端之石所界而成者。

越到桥西，又向北转入峡口，就是中间和里边两座桥西头岩石隔成的地方。

其内有又东豁而下通梁后，又西剜而透穴中。

这里面又有向东去的裂谷下通到桥后，又向西挖空而通入洞穴中。

入穴中，又拓而为龛，环而为门，透而为峡，下皆细砂铺底，但其中已暗而渐束，不能深入。

进入洞穴中，又拓展为石完，环绕成洞口，穿通为峡谷，下边都是细砂铺在底上，平整光洁如玉石，但其中随即暗下来而且渐渐束拢，不能深入。

仍出至前梁之西，缘西崖之半，攀石笋南下，穿石窟以出，复至洞中央矣。

仍然出来到前边那座桥的西头，沿西面石崖的半中腰，抓住石笋向南下走，穿过石窟出来，又来到洞中央了。

前眺尖峰，后瞩飞梁，此洞之胜，内外两绝。

向前眺望尖峰，往后注视飞桥，是此洞的优美之处，内外双绝。

出洞，取棕竹数枝，仍横度坳脊，历悬石，下危峡而抵麓。

出洞后，摘取了几枝棕竹，仍横越坳脊，经历悬石，走下危峡而后抵达山麓。

循麓东行又百步，有洞裂削崖间如「丁」字，上横下竖，甚峻，其门南向。

沿山麓又往东走一百步，陡削的山崖上有洞裂开如一个 丁 字，上横下竖，非常高峻，洞口向南。

复北向抵崖下巨峡前，大石如窒，累数石而上，皆倒攀悬跻升之。

再向北走到山崖下的巨大峡谷前，岩石巨大似乎阻塞不通，沿数块叠垒的岩石上登，都是倒攀悬登地爬上去。

其上一石则高削数丈，无级可攀，而下有穴大如斗。

它上边的一块岩石却陡削高达数丈，没有台阶可攀，但下边有个如斗一样大的洞穴。

蛇穿以入，中遂穹然，上高数十丈，外透而起，则「丁」字之竖裂也，而横裂则仰之莫及矣。

像蛇一样地钻进去，中间便弯然隆起，顶上高数十丈，外边穿通竖起，是 丁 字的竖裂缝，而横向的裂缝却只能抬头望无法到达了。

洞内夹壁而入，倾底而下，北进七八丈，折而东，始黑暗不可穷诘。

沿洞内的夹壁进去，在倾斜的洞底上下走，向北前进七八丈，折向东，开始黑暗下来不可穷究。

乃出斗穴，下累石，又循崖而东数十步，复入巨峡。

于是钻出斗一样的洞穴，下了叠垒的巨石，又沿山崖往东走数十步，再进入巨大的峡谷。

其门亦南向，前有石界之。

这个洞口也是向南，前边有岩石隔开它。

连跻石隙二重，其内夹下倾，亦如「丁」字岩。

接连上登两层石缝，洞内的夹谷下倾，也像 丁 字岩。

北进五六丈，亦折而东，则平而拓矣。

往北前进五六丈，也是折向东，便又平又宽敞了。

暗中摸索，忽有光在足下，恍惚不定，余疑为蛇珠虎睛，及近索之，复不见。

在黑暗中摸索，忽然脚下出现光亮，恍惚不定，我怀疑是蛇蛛虎睛，到走近搜索时，又不见了。

盖石板之下，复有下层窟穴通于前崖，而上下交通处，穴小于斗，远则斜引下光，近则直坠莫睹。

大概在石板之下，又有下层的洞穴通到前边的山崖，但上下相通之处，洞穴比斗小，在远处便斜引进下层的光，走近却笔直下陷无法看见。

且其穴小而曲，不能蛇伏以下。

而且这个洞穴又小又弯曲，不能像蛇一样爬着钻下去。

遥瞩其东二三丈，石板尽处，复有微光烨烨。

远望它东边二三丈外，石板的尽头处，又有微光闪亮。

匍匐就之，则其外界石如屏，中有细孔径寸，屈曲相攒，透漏不一，可以外窥，而其下有孔独巨，亦如斗大。

爬着走近它，就见它外面的岩石如像屏风，中间有直径一寸的细小孔洞，曲曲折折攒聚在一起，玲珑剔透，不一而足，可以向外窥视，而且它下边有个孔洞唯独大一些，也像斗一样大。

乃以足先坠，然后悬手而下，遂及下层。

于是把脚先放下去，然后手高吊着下来，便到了下层。

其外亦有门南向，而内入不深。

它外边也有洞口向南，但洞内进去不深。

岩门内距屏石仅二丈，屏下又开扃窍，内入即前所望石板下窟穴也，然外视昏黑，不知其内通矣。

洞口以内距屏风石仅有二丈，屏风下又开有一个深闭着的石窍，进入里面就是先前望见的石板下的洞穴了。然而从外边看去十分昏黑，不知道它里面通着了。

由门外又循崖而东数丈，复得一岩。

由洞口外又顺着山崖往东走数丈，又找到一个洞。

其门亦南向，内不甚深，而后壁石窍玲珑，细穴旁披，亦可挨身转隙，然无能破其扃也。

洞口也是向南，洞内不怎么深，但后壁上的石窍玲珑小巧，细小的洞穴在四旁裂开，也可以侧身转进缝隙，但不能冲破它关锁的门扇。

岩前崖悬磴绝，遂不能东，乃仍西历前所入洞口，下及山麓。

洞前石崖高悬石瞪断绝，便不能向东走，只好仍往西经过先前进入的洞口，下到山麓。

又东百步，有洞当北麓，其门亦南向。

又向东走一百步，有洞正当北麓，洞口也是向南。

穿而入，则转东，透峡四五丈而出，其门又东豁者也。

穿入洞中，就转向东，穿过峡谷四五丈后出来，这个洞口又是向东裂开的了。

时日将晡，恐渡舟晚不及济，亟从旧路还，五里余而抵龙江，渡舟适至，遂受之南济，又穿城一里，抵香山已薄暮矣。

听说古城洞在青鸟山前，从东门渡江，三里路可以到，石壁对面相夹，其中有人种了很多蔬菜。此时太阳将到下午，担心渡船太晚了来不及渡江，急忙从原路返回来，五里多路便抵达龙江，渡船刚好来到，便乘上它渡到南岸，又穿过城中一里，到达香山寺已是傍晚了。

天色甚霁。

二十八日天色十分晴朗。

晨起索饭，即同慧庵僧为多灵山之行。

早晨起床吃了饭，马上同慧庵和尚动身去多灵山。

西南过雁山村，又过龙项村之北，共八里过彭岭桥，其水即九龙北去之流也。

向西南路过雁山村，又走过龙项村的北边，共八里过了彭岭桥，桥下的水就是九龙潭向北流去的水流了。

又二里登彭岭，其南陇有村，是为彭村。

又走二里登上彭岭，岭南土陇上有村庄，这是彭村。

又西下岭，西南转入山坞，峡中堰而成塘，水满浸焉。

又向西下岭，往西南转入山坞中，峡中筑堤修成水塘，塘水浸满。

共五里，逾土岭而下，于是遂与石山遇。

共五里，越过土岭下走，于是便与石山相遇。

又三里，南穿其峡，逾脊而西，其南乃扩然。

又走三里，向南穿过石山山峡，越过山脊往西走，山脊南面于是十分开阔。

循石峰南麓西行，二里，为黄窑村。

沿石峰南麓往西行，二里，是黄窑村。

其村之西，石峰前突，是为黄窑山。

此村的西边，石峰前突，这是黄窑山。

转山嘴而西一里，有水自南冈土峡中泻下，分为二派：一循山嘴东行，引环村之前；一捣山麓北入石峰而出其后。

转过山嘴往西一里，有水流自南面山冈的土山峡中泻下来，分为两条支流：一条顺山嘴往东流，绳索样环绕过村前；一条冲向山麓向北流入石峰而后在石峰后面流出来。

渡水溯流陟冈而上，则上流亦一巨塘也。

涉过水流逆流上登山冈，就见上游也是一个巨大的水塘。

山至是南北两界，石峰遥列而中横土脊，东望甚豁，直抵草塘，觉其势渐下，而冈坡环合，反堰成此水。

山在这里分为南北两列，石峰远远排列而中间横着土山脊，东边望去非常广阔，直达草塘，觉得地势渐渐低下来，但冈峦山坡环绕合拢，反而拦堵成此处水塘。

由塘上西行，又二里，则其水渐西流。

由水塘上往西行，又走二里，就见这里的水渐渐向西流。

又西南二里，下土洼，中则汇水一塘，自西北石峰下成涧而去。

又向西南二里，下到土洼中，中间积着一塘水，从西北的石峰下形成山涧流去。

又西四里上土冈，见南山有村三四家，投之炊，其家闭户避不出。

又向西四里走上土冈，见南山有个三四家人的村庄，投奔村中去做饭，村中人家关上门避而不出。

久之，排户入，与之烟少许，辄以村醪、山笋为供。

很久后，推开门进去，给了他少许烟草，立即把村中自酿的浊酒、山间的竹笋供献出来。

饭而西行，四里，有石峰自西北中悬而来，至此危突，曰高狮山。

饭后往西行，四里，有石峰自西北悬在中央延来，到此高高突起，叫高狮山。

又二里，逾山前土脊而下，又西南四里，过一荒址，则下迁村之遗也。

又走二里，越过山前的土山脊下走，又向西南四里，路过一处荒凉的废址，是下迁村的遗址。

又西上岭，望见一水自南，一水自东，至此合流而西去，是为下迁江。

又向西上岭，望见一条水流自南面，一条水流自东边，到此处合流后往西流去，这就是下迁江。

其江西北流去。

此江向西北流去。

截流南渡，水涨流深，上及于胸。

截流渡到南岸，水涨流深，上边到达胸部。

既渡，南上陇行三里，有村在南峰东麓，龙门之流潆之而北，是为鹿桥村，大路在其岭西。

渡江后，向南登上土陇行三里，有村庄在南峰东麓，龙门的水流潦绕过村庄往北流去，这是鹿桥村，大路在此岭的西面。

乃下岭循南峰东麓西行，过一浑水塘，共二里越脊而下，又二里出土山之隘，于是坞遂南北遥豁，东西两界皆石山矣。

于是下岭沿南峰东麓往西行，路过一个浑水塘，共二里越过山脊下行，又走二里出了土山的隘口，到这里山坞便呈南北向远远伸展开去，东西两面都是石山了。

又有溪当石山之中，自南而北流去，路乃溯流南入。

又有溪流正当石山之中，自南向北流去，路于是溯流向南进去。

二里，过一石桥，由溪西南向行。

二里，走过一座石桥，由溪边向西南行。

又一里，有墟在路左，又有村在西山下，是曰黄村，则宜山西南之鄙矣。

又一里，有集市在路左，又有村庄在西山下，这里叫黄村，是宜山县西南的偏僻山乡了。

有全州道人惺一者，新结茅于此，遂投宿其中。

有个叫惺一的全州道人，新近在此地建了茅屋，便投宿到他屋中。

是日尚有余照，余足为草履所损，且老僧慧庵闻郡尊时以朔日行香寺中，欲明日先回，故不复前。

这时落日还有余辉，我的脚被草鞋磨伤了，并且老和尚慧庵听说此时知府大人将在初一这天到寺中烧香拜佛，打算明天先返回去，所以不再前走了。

复从黄村墟觅一导者，别慧庵南向行。

二十九日重新从黄村墟找来一个向导，告别慧庵向南行。

一里，有村在西麓，曰牛牢村。

一里，有村庄在西麓，叫牛牢村。

有一小水在其南，自西山峡中出，东人南来之溪，行者渡小水，从二水之中南向循出行。

有一条小溪在村南，自西面的山峡中流出，往东流入南来的溪流中，走路的人渡过小溪，从两条溪水之中向南沿着山走。

又一里余，有岩突西峰之麓，其门东向，披棘入之，中平而不深。

又是一里多，有个岩洞突起在西峰的山麓，洞口向东，分开荆棘走进洞，洞中平坦而不深。

其南峰回坞夹，石窍纵横，藤萝拥蔽，则山穷水尽处也。

蒙密中不知水何出，但闻潺潺有声，来自足底耳。从此半里，蹑级西上，石脊崚嶒。

它南边山峰回绕山坞相夹，石窍纵横，藤蔓环拥密蔽，是山穷水尽之处。

逾坳而西，共一里而抵其下，见有溪自西南来，亦抵坳窟之下，穿其穴而东出，即为黄村上流者也。

浓密的林木中不知水从哪里流出来，只听到有潺潺的水声来自脚底而已。从此处走半里，踏着石阶向西上登，石脊高峻。越过山坳往西走，共一里到达山下，见有溪水自西南流来，也是流抵山坳的洞窟之下，穿过这个洞穴往东流出去，就成为黄村的上游了。

又南半里，乃渡其水西南行，山复开，环而成坞。

又向南半里，就渡过这条溪水往西南行，山又分开，环绕成山坞。

二里，有村在西麓，是为都田村，一曰秦村，乃永顺司之叔邓德本所分辖者。

二里，有村庄在西麓，这是都田村，又叫秦村，是永顺司的叔父邓德本所分管的地方。

又南二里，复渡其水之上流，其水乃西北山腋中发源者，即流入都田隘西穴，又东出而为黄村之水者也。

又向南二里，再渡过这条溪水的上游，这条溪水就是在西北山侧中发源，随即流入都田隘西边的洞穴，又向东流出后成为黄村的溪水的水流了。

又东南一里，陟土山之冈，于是转出岭坳，西向升降土冈之上，二里，为大歇岭。

又往东南一里，登上土山的冈头，于是转向出到岭坳，向西升降在土冈之上，二里，是大歇岭。

石山又开南北两界，中复土脊盘错，始见多灵三峰如笔架，高悬西南二十里外。下岭，又西南行夹坞中三里，乃西向升土山。

石山又分开为南北两列，中间又有土山脊盘绕错落，开始见到多灵山的三座山峰如笔架一样，高悬在西南二十里之外。下岭后，又往西南行走在两山相夹的山坞中三里，于是向西登土山。

其山较高，是为永顺与其叔分界，下山是为永顺境。

此山较高，这是永顺司与他叔父分界之处，下山后就是永顺司境内。

西由坞中入石山峡，渐转西北行，其地寂无人居，而石峰离立，色态俱奇。

向西由山坞中走入石山山峡，渐渐转向西北行。此地荒寂无人居住，但石峰成排竖立，石色青白相间成纹，形态郁郁苍苍曲折蜿蜒，好像雕刻出来的一样，色彩形态全很奇特。

五里，路右有二岩骈启，其门皆南向，东者在麓，可穿窍东出，而惜其卑；西者在崖，可攀石以上，而中甚幻。

五里，路右有两个岩洞成双张开，洞口都是向南，东边的在山麓，可穿过洞穴出到东面，但可惜它太低矮了；西边的在山崖上，可攀岩石上去，而且洞中十分奇幻。

由门后透腋北入，狭窦渐暗，凌窦隙而上，转而南出，已履洞之上矣。

由洞口后侧方往北钻进去，窄洞渐渐变暗，由缝隙样的洞穴上登，转到南面出来，已踩在洞口之上了。

其下石板平如砥，薄若叶，践之声逢逢如行鼓上，中可容两三榻。

脚下石板平得如同磨刀石，薄如树叶，用脚踏有澎澎澎的声音如同行走在鼓上，洞中可容纳两三张床。

南有穴，下俯洞门，若层楼之窗，但自外望之，不觉其上之中虚耳。

南边有洞穴，向下俯视洞口，好似层层高楼的窗子，只是从外边望它，不觉得它上边中间是空的罢了。

其结构绝似会仙山之百子岩，但百子粗拙而此幻巧，百子藉人力，而此出天上，胜当十倍之也。

它的构造极像会仙山的百子岩，但百子岩粗笨而此处奇幻精巧，百子岩是借助于人力，而这里是出自于天上，优美之处应当是它的十倍了。

坐久之，乃南下山，复西北行。

坐了很久，于是向南下山，再往西北行。

一里，路渐降，北望石峰之顶，有岩蛩然，其门东南向，外有朱痕，内透明穴，乃石梁之飞架峰头者。

一里，路渐渐下降，望见北边石峰的峰顶，有岩洞呈拱形，洞口朝向东南，外边有朱红色的痕迹，里面通着透出亮光的洞穴，是飞架在峰头的石桥。

下壑半里，转而南，始与溪遇。

下走壑谷半里，转向南，开始与溪流相遇。

其水西南自八洞来，至此折而西向石山峡中。

这条溪水从西南的八洞村流来，到这里折向西流入石山峡谷中。

乃绝流渡，又南二里，西望有村在山坞中。是为八洞村。又南一里，复南渡溪。

于是截流横渡，又南行二里，望见西边有村庄在山坞中，这是八洞村。又向南一里，再向南渡溪。

过溪复南上，循山一里，转而东南行一里半，直抵多灵北麓。

过溪后再往南上行，沿着山走一里，转向东南行一里半，直达多灵山北麓。

路左有土山，自多灵夭矫下坠。

路左有土山，自多灵山盘曲下坠。

其后过腋处，有村数家，是为坟墓村，不知墓在何处也。

山后半腰侧旁之处，有个数家人的村庄，这是坟墓村，不知坟墓在何处了。

从其前又转而西南行，一里下山，绝流渡溪，其溪自南来，抵石山村之左，山环壑尽，遂捣入石穴，想即八洞溪之上矣。

从村前又转向西南行，一里后下山，截流横渡溪水，此溪自南边流来，流抵石山村的左边，山脉环绕壑谷到头，于是捣入石穴中，猜想就是八洞溪的上游了。

过溪又半里，北抵山麓，是为石山村。

过溪后又是半里，向北抵达山麓，这里是石山村。

乃叩一老人家，登其栏而饭。

于是敲开一位老人的家门，登上他的竹楼吃饭。

望多灵正当其南，问其上，有庐而无居者。

望见多灵山正当村前，问知山上，有房屋但无人居住。

乃借锅于老人，携火于村。

便向老人借了锅，从村中带上火种。

老人曳杖前导，仍渡溪，东南上土山，共二里，越冈得坞，已在坟墓村之南，与多灵无隔阪矣。

老人拖着拐杖在前领路，仍渡过溪水，向东南上登土山，共二里，越过山冈见到山坞，已在坟墓村的南边，与多灵山不再有相隔的山坡了。

老人乃指余登山道，曰：「此上已岐，不妨竟陟也。」

老人于是给我指点登山的路说： 这上边已没有岔路，不妨竟自上登。

老人始去。

老人这才离开。

余践土麓东南上，路渐茅塞。

我踩着土山山麓向东南上走，路渐渐被茅草塞住。

披茅转东北行二里，茅尽而土峡甚峻。

分开茅草转向东北行二里，茅草完了但土山峡谷非常陡峻。

攀之上，抵石崖下，则丛木阴森，石崖峭削，得石磴焉。

攀上峡谷，抵达石崖下，就见丛林阴森森的，石崖峻峭陡削，在石崖间找到石瞪。

忽闻犬声，以为有人，久之不见；见竹捆骈置路傍，盖他村之人乘上无人而窃其笋竹，见人至，辄弃竹而避之巉岨间耳。

忽然听见狗叫声，以为有人，很久不见人影；见有成捆的竹子并排放在路傍，大概是其他村子的人乘山上无人来偷山上的竹笋竹子的，见有人来，就扔下竹子躲避到高险的山石间了。

于是攀磴上，磴为覆叶满积，几不得级。

于是攀石瞪上走，石瞪上盖满堆积的落叶，几乎找不到石阶。

又一里，有巨木横仆，穿其下而上，则老枋之巨，有三人抱者。

又走一里，有棵巨树横卧着，穿过树下上走，是棵巨大的老仿树，有三个人合抱那么粗。

乃复得坪焉，而茅庵倚之。

于是又走到一块平地上，一座茅草庵坐落在这里。

其摩北向，颇高整，竹匡、木几与夫趺跏洒扫之具俱备。

这座寺庵向北，十分高大整齐，竹床、木几案与那些打坐洒扫的器具都很齐备。

有二桶尚存斗米，惜乎人已久去，草没双扉，苔封古灶，令人恨不知何事忆人间也！

有两只桶中还存有一斗米，可惜主人已离开很久，荒草掩盖两道门，青苔封住了古旧的炉灶，让人遗憾不知是何事使主人想起了人间！

令一人𦶟火灶中，令一人觅火庵侧，断薪积竹，炊具甚富，而水不可得。

命令一个人在灶中点燃火，命令一人去人在庵旁找水。砍断的薪柴竹子堆积着，炊具很多，可找不到水。

其人反命曰：「庵两旁俱无，亦无路。

那反而命令我说： 庵两旁都没有，也没有路。

惟东北行，有路在草树间，循崖甚远，不知何之？」

唯有向东北走，有路荒草树丛间，沿着山崖走十分远，不知通到哪里去？

予从之，果半里而得泉。

我听从他的话，果然走半里后找到泉水。

盖山顶悬崖缀石，独此腋万木攒翳。

原来山顶悬崖危石连缀，独此处侧旁万木成林簇拥密蔽。

水从崖石滴坠不绝，昔人凿痕接竹，引之成流，以供筒酌。

水从石崖上不停地滴落下来，从前有人凿有石痕接了竹子，把水接引成流，以供用竹筒舀水。

其前削崖断峺，无可前矣。

它前方就是悬崖断埂，不能前走了。

乃以两筒携水返庵，令随夫淅米而炊。

于是用两个竹筒带水返回庵中，命令随行的脚夫淘米煮饭。

令导余西南入竹林中，觅登顶之道。

命令向导领我向西南走入竹林中，找登山顶的路。

初有路影，乃取竹觅笋者所践；竹尽而上，皆巨茅覆顶，披之不得其隙。

最初有路的影子，是取竹子找竹笋的人踩出来的；竹林完后上走，都是高大的茅草覆盖在头顶，拨开茅草找不到缝隙。

一里，始逾一西走之脊。

一里后，这才越过一条向西延伸的山脊。

其脊之西，又旁起一峰以拱巨峰者，下不能见，至是始陟之也。

这条山脊的西面，又在旁边耸起一座山峰拱卫着巨大的主峰，在下边不能看见，到这里才开始登到它上面。

又从脊东上，皆短茅没腰，践之每惊。

又从山脊往东上登，都是短茅草没过腰部，踩着它走常常受到惊吓。

其路又一里，而始逾一南走之脊。

这种路又走了一里，这才越过一条向南延伸的山脊。

其脊之南，亦旁起一峰以拱巨峰者，北不能瞩，至是又陟之也。

这条山脊的南边，也在旁边耸起一座山峰拱卫着巨大的主峰，从北面不能望见，到这里又登上它了。

于是从脊北上，短茅亦尽，石崖峻垂，攀石隙以升，虽峻极，而手援足践，反不似丛茅之易于颠覆也。

这两座山峰就是在大歇岭望见的与中峰合在一起如笔架的山峰。于是从山脊向北上登，短茅草也完了，石崖高峻下垂，攀石缝上登，虽然极陡峻，可手抓脚踩的，反而不像在茅草丛中那样容易跌倒了。

直北上一里，遂凌绝顶。

一直向北上登一里，终于登上绝顶。

其顶孤悬特耸于众石山之上，南北逾一丈，东西及五丈，惟南面可跻，而东西北三面皆嵌空悬崖，不受趾焉。

峰顶孤悬独耸在众石山之上，南北宽过一丈，东西长达五丈，唯有南面可以上登，而东、西、北三面都是嵌在空中的悬崖，不能承受脚趾。

顶之北，自顶平分直坠至庵前石磴下，皆巨木丛列，翳不可窥，惟遥望四面，丛山千垂万簇，其脉似从西南来者。

峰顶的北边，从峰顶平直分开一直下坠到庵前的石瞪下，都是巨树成丛环列，密蔽不可窥视，只能选望四面，群山千重万簇，山脉似乎是从西南延伸而来的。

遥山外列，极北一抹乃五开、黎平之脊；极南丛亘，为思恩九司之岭；惟东北稍豁，则黄窑、里诸所从来者也。南壑之下，重坑隔阪间，时见有水汪汪，盖都泥之一曲也。山高江逼，逆而来则见，随而转又相掩矣。

远山排列在外层，极北边的一线是五开卫、黎平府的山脊；极南边成丛绵亘的，是思恩府九司的山岭；唯有东北方稍微开阔一些，是从黄窑、里诸延伸而来的山。南面的壑谷之下，隔着重重深坑山坡，不时见有一片汪汪的水，大概是都泥江的一个弯曲处。山高江窄，迎面流来就能看见，顺流转去又被遮住了。

此即石堰诸村之境也。

这就是石堰诸村的地域了。

山之东南垂，亦有小水潺潺，似从南向去，此必入都泥者，其在分脊岭之南乎？

山的东南垂，也有小河潺潺流淌，从南面流去的，这必定是流入都泥江的水流，它在分水岭的？

土人言：「登此山者，必清斋数日，故昔有僧王姓者不能守戒，遂弃山而下。

当地人说： 登此山的人，必定要清心斋戒几天，所以从前王的和尚不能守戒，终于弃山而下。

若登者不洁，必迷不得道。」以余视之，山无别岐，何以有迷也？

如果登山的人不干净，迷路。 以我看来，山中别无岔道，凭什么会有人迷路呢？

又云：「山间四时皆辱，名花异果不绝于树。

山中四季都是春天，树上名花异果不会断绝。

然第可采食，怀之而下，辄复得迷。」若余所见者，引泉覆石之上，有叶如秋海棠而甚巨，有花如秋海棠而色白，嗅之萼，极清香，不知何种。

但是只能采了吃万不能揣着下山，否则又得迷路。 如我所见的那样，引泉水石崖下覆处的上方，有种树叶如像秋海棠但十分大，有种花如像秋棠可颜色白一些，嗅了嗅它的花萼，极清香，不知是什么品种。

而山顶巨木之巅，皆蔷薇缘枝缀花，殷红鲜耀，而不甚繁密。

而山顶巨树覆盖，都有蔷薇的枝条攀缘花朵连缀，殷红鲜艳，可不怎么茂密。

又有酸草，茎大如指，而赤如珊瑚，去皮食之，酸脆殊甚。

又有种酸草，茎大处如手指，但颜色红如珊瑚，去皮后吃它，特别酸脆。

亦有遗畦剩菜，已结子离离。

也有遗弃的菜地剩下的菜，已结子十分繁茂。

而竹下龙孙，则悉为窃取者掘索已尽。

但竹林下的竹笋，却已被偷取的人搜索挖掘光了。

此人亦当在迷路之列，岂向之惊余而窜避者，亦迷之一耶？

此人也应当在迷路之列，难道先前被我惊吓而逃窜躲避的人，也是迷路人中的一个吗？

眺望峰头久之，仍从故道下。

在峰头眺望了很久，仍从原路下山。

返茅庵，暝色已合，急餐所炊粥，觉枯肠甚适。

返回茅草庵，暮色已经四合，急忙吃了煮好的稀粥，觉得饥肠十分舒服。

积薪佛座前作长明灯，以驱积阴之气，乃架匡展簟而卧。

在佛座前堆积起薪柴作为长明灯，以驱散积久的阴气，于是架起床铺开竹席睡下。三月初一日黎明起床，整理好衣帽跪拜在佛座前。

昧爽起，整衣冠叩佛座前，随夫请下山而炊，余从也，但沸汤漱之而下。仍至石山村导路老人栏，淅米以炊。

随行的脚夫请求下山后煮饭，我听从了，只用煮沸的热水冲洗了饥肠就下山。仍来到石山村指路老人的竹楼，淘米煮饭。

余挟导者觅胜后山，仰见石崖最高处，有洞门穹悬，随小径抵其西峡，以为将攀崖而上，乃穿腋而下者也。

我携同向导去后山找胜景，仰面见到石崖最高处，有洞口弯隆高悬，沿小径抵达它西面的峡谷，以为将攀着山崖上登，是向下穿透到山侧的洞。

其隘甚逼，逾而北下，东峰皆峭壁，西峰皆悬窍，然其中石块丛沓，萝蔓蒙密，无可攀跻处也。

这里的隘口非常狭窄，越过它往北下走，东峰都是峭壁，西峰上全是高悬的石窍，但两峰之中石块丛聚杂沓，藤蔓浓密，没有可攀登之处。

其北随峡而出，又通别坞，不能穷焉。

它北边顺着峡谷出去，又通着另外的山坞，不能穷尽了。

转山村前，乃由其东觅溪水所从入，则洞穴穹然在山坳之下，其门南向，溪流捣入于中，其底平衍而不潭。

转出到村前，于是由村东去找溪水流入之处，就见洞穴弯然隆起在山坳之下，洞口向南，溪流奔流到洞中，洞底平平地延伸开来而不是水潭。

洞高二丈，阔亦二丈，深三四丈，水至后壁，旁分二门以入，其内遂昏黑莫可进。

洞高二丈，宽也是二丈，深三四丈，水流到后洞壁，在旁边分出两个洞口流进去，那里边便昏黑下来无法可以进去。

洞之前，有石柱当其右崖，穿柱而入，下有石坡尺许，傍流渡入，不烦涉水。

洞的前面，有石柱正当洞右的石崖傍，穿过石柱进去，脚一有一尺左右宽的石坡，傍着水流通进去，不必麻烦涉水。

由石柱内又西登一隙，上复有一龛焉。

由石柱内又向西登上一条裂隙，上边又有一个石完。

底平而上穹，亦有石柱前列，与水洞并向，第水洞下而此上，水洞宽而此隘耳。

底部平而顶上弯隆，也有石柱排列在前边，与水洞同一方向，只是水洞在下面而此洞在上方，水洞宽而此洞窄罢了。

洞中之水，当即透山之背，东北而注于八洞之前者也。

洞中的水，应当就是穿透山背，向东北流注到八洞村前的水流了。

出洞，还饭老人家。

出洞后，返回老人家中吃饭。

仍东北循土山而下，渡水过八洞，又北渡水，东南转入石山之峡，过前所憩洞前。

仍往东北沿土山下走，渡水后走过八洞村，又向北渡水，往东南转入石山的峡谷，路过从前休息过的洞前。

又东入重坞，逾分脊之岭，乃下岭东北行坞，复陟冈转陂逾大歇岭，乃北下渡溪，沽酒饮于秦村。

又向东走入重重山坞，越过分水岭，就下岭向东北行走在坞中，再登山冈转山坡地越过了大歇岭，于是向北下岭渡溪，在秦村买酒喝。

又北向渡溪而逾都田之岭，又从岭东随穴中出水北行而抵黄村庵，则惺一瀹茶煮笋以待。

又向北渡溪后越过都田村的山岭，又从岭东顺着洞穴中流出的水往北走到黄村庵，就见惺一烹茶煮笋等待着了。

余以足伤，姑憩而不行。

乃取随夫所摘多灵山顶芽茶，洁釜而焙之，以当吾阳羡茶中茗茄，香色无异也。

我因为脚受了伤，暂且休息不走了。于是取出随行脚夫在多灵山顶采摘的芽茶，洗净锅焙茶叶，拿来当我家乡阳羡茶中的芽茶，香味色泽没有不同之处。初二日辞别惺一，惺一拿笋干送给我。

别惺一，惺一送余以笋脯。

乃北行渡溪桥，又北，乃东转入山峡，逾平脊，东过浑水塘上岭，东望鹿桥而北行。

于是往北行过了溪上的桥，又向北，就向东转入山峡，越过平缓的山脊，向东越过浑水塘上的山岭，东面望见鹿桥后往北行。

已而北下，渡大溪之水，其水昔高涌于胸，今乃不及脐矣。

不久向北下行，渡过大溪的溪水，溪水前几天高高涌到胸口，今天却不到肚脐了。

但北上而崖土淖滑，无可濯处，跣而行。

但是上到北岸山崖上泥淖滑溜，无处可以洗脚，赤着脚走。

逾坡而下，抵下阱村旧址，有淳涝焉，乃濯足纳履。

越过山坡下走，抵达下阱村的旧址，有个水塘，这才洗了脚穿上鞋。

又东北逾一涧，乃东上高狮山之南阪。

又往东北越过一条山涧，于是向东走上高四山的南坡。

逾脊又东，升踄陂陀，路两旁皆坠井悬窞，或深或浅，旨土山，石孔累累不尽。

越过山脊又向东，升登在山坡间，路两旁都是悬坠的陷井，或深或浅，都是土山，石孔层出不穷。

既而少憩上冈上，其南即截路村。

随后在土冈上稍作休息，冈南就是截路村。

又东逾一冈下坞，有塘一方，潴水甚清，西北从石峰下破涧而去，丛木翳之，甚遥。

又往东越过一座山冈下到坞中，有一个水塘，积水非常清，往西北从石峰下冲破山涧流去，丛林遮蔽着溪水，十分遥远。

又东逾冈，水从路侧西流。

又向东翻越山冈，水从路旁向西流。

又东则巨塘汇陂间，乃北坠而下，分为两流，一北入山穴，一东循山嘴，环于黄窑村前，诸塍悉取润焉。

又向东就见巨大的水塘汇积在山坡间，从这里向北下泻，分为两条水流，一条向北流入山中的洞穴，一条向东沿着山嘴，环绕在黄窑村前，众多的田地全都取此水灌溉。

乃饭于村栏，询观岩之路。

于是在村中竹楼上吃了饭，打听去观岩的路。

其人曰：「即在山后，但路须东迳草峡，北出峡口，西转循山之阴，而后可得。」

村里人说： 就在山后，只是路必须向东经过草峡，往北走出峡口，向西转沿山北走，然后才能走到。

从之，遂东。

听从他的话，于是向东走。

甫出村，北望崖壁之半，有洞高穹，其门东向，甚峻迥，不可攀。

刚出村，望见北边崖壁半中腰，有个洞高高隆起，洞口向东，非常高峻深远，不可攀登。

草峡之南，有双峰中悬，又有土山倚其下，是为里诸村，聚落最盛。

草峡的南面，有两座山峰悬在中央，又有土山靠在峰下，这里是里诸村，村落最繁荣。

共二里半，北人草峡。

共走二里半，向北进入草峡。

又东北行一里，逾石脊而过，有岐西行，遂从之，即黄窑诸峰石山之阴也。

又往东北行一里，翻过石山脊，有岔路向西走，就沿它走，就是黄窑村诸峰石山的北面。

其山排列西北去，北尽于孤山，所谓观岩者正在其中。

这里的山往西北排列而去，北面在孤山到了尽头，所谓的观岩正在此山之中。

乃循山东麓行，又三里折而西南，半里而抵其下，则危崖上覆，下有深潭，水潴其中，不知所出，惟从岩北隅泻入巨门，其中窅黑，水声甚沸。

于是沿着山的东麓走，又行三里折向西南，半里后抵达岩洞下，就见上面危崖下覆，下边有深潭，水积在潭中，不知从那里流出，唯有从岩洞北隅泻入巨大的洞口，洞中深黑，水声极为沸腾。

盖水从山南来，泛底而出，潴为此潭，当即黄窑之西分流而捣入山穴者，又透底而溢于此也。

大概水从山南流来，从山底部漫流出来，积为这个水潭，应当就是黄窑村西边巨大的水塘中分流泻入山间洞穴的水流，又透过山底而后在此溢出。

乃一出而复北入于穴，水与山和，其妙如此。

竟然一流出便又向北流入洞穴中，水与山的和谐，再美妙不过了。

覆岩之上，垂柱悬旌，纷纭历乱，后壁石脚倒插潭中。

下覆的岩洞上方，石柱下垂如族旗悬挂，纷纭杂乱，后面的石壁石脚倒插入潭中。

其上旋龛回窦，亦嵌漏不一，潭东南亦有一岩北向，内不甚深；潭东北崖间有神祠焉，中有碑，按之，始知为小观岩。

它上边石完孔洞回旋，也是深嵌透空，不一而足，全都隔着深潭不能到达。水潭东南方也有一个岩洞向北，里边不怎么深；水潭东北的山崖上有座神庙，庙中有碑，依照碑文，这才知道是小观岩。

神祠之后，即潭中之水捣入石门处，其门南向，甚高，望其中崆峒，莫须浮筏以进，不能竟入也。

神庙之后，就是潭中的水捣入石洞之处，这个洞口向南，非常高，望洞中空荡荡的，不用木筏漂浮，是不能径直进去的。

久之，仍从神祠东北出平畴，见有北趋路，从之，意可得大道入郡。

很久，仍从神庙向东北出到平旷的原野中，见有通向北边的路，沿着它走，意料可以走上进府城的大道。

既乃愈北，始知为独山、怀远道。

欲转步，忽见西山下有潭，渊然直逼石崖，崖南有穴，则前北向入门之流，又透此而出也。

余欲溯流而入，时日已西昃，而足甚艰，遂从潭上东向觅畦而行。

半里，将抵一村，忽坠坑而下，则前潭中之水北流南转，遂散为平溪，潆村南而东去。

其水甚阔，而深不及尺，导者负而渡。

渡溪，遇妇人，询去郡路几许，知犹二十里也。

东北上崇涯，遂东出村前，有小路当从东南，导者循大路趋东北，盖西北有大村，乃郡中趋怀远大道。

知其非是，乃下坡走乱畦中，既渐失路，畦水纵横，踯躅者五六里。

遇二人从南来，询之，曰：「大道尚在北。」

复莽行二里，乃得大道，直东向行。

询之途人，曰：「去城尚十里。」

返顾日色尚高，乃缓步而东。

其道甚坦，五里，渐陟陂陀，路两旁又多眢井坠穴，于是闻水声淙淙，则石壑或断或连，水走其底，人越其上，或架石为桥，俯瞰底水，所坠不一道，而皆不甚巨。

盖小观之水出洞为溪，散衍诸畦洫中，此其余沥，穿地峡而北泄于龙江者也。

又东二里，逾冈而下，复得石壑，或断或连，水散溜其下，与前桥同。

此乃彭岭桥之水，自九龙来，亦散衍畦洫，故余沥穿峡而北，泄者亦无几也。

又东一里半，有庵峙路北，为西道。

堂前有塘甚深衍，龙溪细流从东来注，而西北不见其所泄。

又东一里，为西门街口，乃南越龙溪，循溪南东行，过山谷祠之后，又半里而抵香山寺，已昏黑矣。

问冯使，犹未归也。

暑甚，亟浴于盆而卧。

余憩足寺中。

初三日我在寺中歇歇脚。

郡人祉会寺前，郡守始出行香。

余倚北簷作达陆参戎书，有一人伺其旁，求观焉，乃冯使之妻弟陈君仲也。言：「此书达陆君，冯当获罪，求缓之。

府中的人在寺前举行庙会，知府这才出城烧香拜佛。我靠在北边的廊檐下写送给陆参将的信，有一个人守候在身旁，请求观看此信，是冯指挥使的妻弟陈君仲。

余当作书往促。」

说： 此信送给陆君，冯某就将获罪，请暂缓寄信。

并携余书去，曰：「明日当来代请。」

我将写信去催促。 一并带走了我的信，说： 明天将来代为请安。

已而又二人至，一曰谢还拙，一曰陈斗南。

不久又有两个人来到，一个叫谢还拙，一个叫陈斗南。

谢以贡贡生作教将乐而归；陈以廪而被黜，复从事武科者也。

谢还拙以贡生的资格作教官即将愉快地返乡；陈斗南以凛生的身份被贬黝，再从事武科考试。

二君见余箧中有文、项诸公手书，欲求归一录，余漫付之去。

二君见到我竹箱中有文、项诸公的亲笔信，想要回去抄录一遍，我漫不经心地交给他们去了。

既暮，有河池所诸生杜、曾二君来宿寺中，为余言：「谢乃腐儒，而陈即君仲之叔，俗号『水晶』，言其外好看而内无实也。」

天黑后，有河池所的生员杜、曾二君来寺中住宿，对我说： 谢还拙是个迁腐的儒生，而陈斗南就是陈君仲的叔父，俗称为 水晶 ，是说他外表好看但肚中没有真才实学。

余晨起欲往觅陈、谢，比出寺东而陈、谢至，余同返寺中，坐谈久之。

初四日我清晨起床后想去找陈斗南、谢还拙，等出到寺东边时陈、谢二人来到了，我同他们返回寺中，坐谈了很久。

又求观黄石斋诗帖。

又请求观看黄石斋的诗帖。

久之去，余随其后往拜，陈乃返诸公手书。

很久才离开，我跟随他们后面去回拜，陈斗南于是送还了诸公的亲笔信。

观其堂额，始知其祖名陈学夔，乃嘉靖末年进士，曾任常镇兵使者，莅吾邑，有爱女卒于任，葬西门外，为之题碑其上曰：「此兵使者陈学夔爱女之墓。

观看他堂屋上的匾额，才知道他的祖父名叫陈学夔，是嘉靖末年的进士，曾任常州府兵使者，在任我县，有爱女死在任上，葬在西门外，为她在墓碑上题词说： 这是兵使者陈学夔爱女之墓。

吾去之后，不知将彝而去之乎？

我离开之后，不知将把它铲平挖掉呢？

抑将怜而存之乎？

还是将同情她保存下去呢？

是在常之人已。」过谢君之堂，谢君方留酌，而随行者觅至，请还，曰：「有陈相公移酒在寺，相候甚久。」余以谢意不可却，少留饮而后行。

这全在常州府的人了。 到谢君的堂上拜访，谢君将留我饮酒，可随行的人找来了，请求回寺，说： 有个陈相公把酒席搬到寺中，相等很久了。 我因为谢君的情意不可推却，留下稍微饮了一会后动身。

比还寺，复领陈君仲之酌。

到返回寺中时，又领受了陈君仲的酒宴。

陈出文请正，在此中亦铮铮者。

陈君仲拿出文章请求指正，在这一带也是佼佼者。

为余言，其邻有杨君者，亦庠生，乃独山烂土司之族，将往其地，「君可一拜之，俟之同行，不惟此路无虞，而前出黔境亦有导夫，此为最便。」余颔之。

对我说起，他的邻居有个杨君，也是序生，是独山烂土司的族人，即将去他家乡， 您可去拜访他一次，等他一同上路，不仅此去一路不会出意外，而且向前到了贵州境内也有向导，这最为方便。

晨起，余往叩陈君。

有韦老者，廪将贡矣，向以四等停，兹补试郡中，郡守以其文不堪，复再三令改作，因强余为捉刀。余辞再三，不能已，乃为之作二文。既饭，以稿畀韦，而往叩于陈，陈已他出矣。

初五日早晨起床，我前去叩见陈君。有个韦老者，由凛生将要入贡了，从前以四等被停考，现在来府城补考，知府认为他的文章不堪入目，又再三命令改写，于是强逼我为他代笔。我再三推辞，迫不得已，就为他作了两篇文章。饭后，把文稿交给姓韦的，而后去叩拜陈君，陈君已出门到别的地方了。

乃返宿于寺。

于是返回寺中住下。

以一书畀吴守备，得其马票。

初六日把一封信交给吴守备，得到他给的马票。

韦亦为余索夫票于戚挥使。

姓韦的也替我向戚指挥使去要夫票。

以为马与夫可必得，及索之，仍无应者。

以为马和脚夫必定可以得到，到去要马要夫时，仍然没有应差的。

是日斋戒而占，惟思恩可行，而南丹不吉。

这天斋戒后占卜，只有思恩府可以走，而走南丹州不吉。

其杨生之同行，亦似虚而不实。

那个姓杨的儒生同行的事，也似乎虚而不实。

索夫马仍不得。

初七日去要脚夫马匹仍然没得到。

杨姿胜来顾，乃阿迷州杨绳武之族也。言其往黔尚迟，而此中站骑甚难，须买马可行。余占之，颇吉。

杨姿胜来看望，是阿迷州杨绳武的族人。说起他去贵州还要推迟，而这里释站的马匹非常难要，必须买马才能上路。

已而冯使以一金来赆，侑以蔬酒，受之。

我以此事占卜，十分吉利。不久冯指挥使拿来一两黄金赠送，送酒莱来劝餐，接受了这些礼物。

既午，大雨倾盆，欲往杨处看骑，不果行。

中午后，大雨倾盆，想去杨姿胜处看看坐骑，没走成。

下午雨止，余作一柬托陈君仲代观杨骑。

下午雨停后，我写了一个柬帖托付陈君仲代我观看杨姿胜的马。

是日为谷雨，占验者以甘霖为上兆，不识吾乡亦有之否也？

这天是谷雨，占卜的人把甘霖作为上好的征兆，不知我家乡有没有这个风俗？

零雨浓云，犹未全霁。

初九日下着零星雨，天有浓云，还未全部晴开。

营中以折马钱至，不及雇骑者十之二。

军营中把马匹折成钱送来，数额不到雇马的十分之二。

此间人之刁顽，实粤西所独见也。

这里的人的刁顽，实在是粤西所仅见的。

欲行，陈君仲未至，姑待之。

想要上路，陈君仲未来，暂且等一等他。

抵午不至，竟不成行。

到中午还未到，终于不能成行。

下午，自往其家，复他出。

下午，亲自去他家，又是出门他往。

余作书其案头作别，遂返寓，决为明日步行计。

我写了封信放在他的案头告别，就返回寓所，决定为明天步行做准备。

自二月十七日至庆远，三月初十起程，共二十三日。

从二月十七日到庆远府，三月初十上路，共二十三天。

庆远郡城在龙江之南。

庆远府城在龙江的南岸。

龙江西自怀远镇，北凭空山，透石穴而出，循北界石山而东，其流少杀于罗木渡，而两岸森石嶙峋过之。

龙江从西边的怀远镇，北边紧靠空山，穿过石穴流出来，沿北面一列石山往东流，江流稍小于罗木渡，但两岸森然嶙峋的怪石超过它。

江北石峰耸立，中为会仙，东为青鸟，西为宜山，又西为天门拜相山，皆凭临江北，中复开坞，北趋天河者也。

江北岸石峰耸立，中间是会仙山，东边是青鸟山，西边是宜山，再在西边是天门拜相山，就是冯京的祖坟。都凭临在江北，中间又开为一个山坞，是往北通向天河的通道。

江南即城。

江南就是府城。

城南五里有石山一支，自西而东，若屏之立，中为龙隐洞山，东为屏山，西为大号山，又西为九龙山，皆蜿蜒郡南，为来脉者也。

城南五里处有一座石山，自西往东延伸，似屏风一样竖立，中间的是龙隐洞山，东边是屏山，西边是大号山，又往西是九龙山，都蜿蜒在府城南边，成为延伸而来的山脉。

郡城之脉西南自多灵山发轫。

府城的山脉自西南方的多灵山发端。

多灵西南为都泥，东北为龙江，二江中夹之脊也。

多灵山西南是都泥江，东北是龙江，是两江中间相夹的山脊。

东北走六十里，分支而尽于郡城。

向东北延伸六十里，分出支脉而后在府城到了头。

将抵城五里外，先列为九龙山，又东北为大号山，又北结为土山，曰料高山，则郡之案也。

将到府城五里之外，先排列为九龙山，又往东北是大号山，又向北盘结为土山叫做料高山，是府城的案山。

又北遂为郡城，而龙江截其北焉。

又往北便是府城，而龙江截过它的北边。

多灵山脉，直东走为草塘堡南之土脊，东起为石壁山，又东而直走为柳州江南岸诸山，又东南而尽于武宣之下柳江、都泥交会处。

多灵山的山脉，向正东延伸成为草塘堡南边的土山脊，在东面突起为石壁山，又往东一直延伸成为柳州府柳江南岸的群山，又向东南在武宣县的柳江下游与都泥江相会之处到了尽头。

龙江，郡之经流也。

龙江，是庆远府的主要河流。

其东北有小江南入于龙，其源发于天河县北界；其东南则五蛩桥诸流北入于龙，其源发于多灵山东境，皆郡城下流也。

府东北部有条小江往南流入龙江，它的源头发源于天河县北境；府东南部则有五碧桥下的诸条水流向北流入龙江，它们的源头发源于多灵山东境，都是府城的下流了。

郡城西南又有小水南自料高山北来，抵墨池西流，是为龙溪，又西则九龙潭之水自九龙山北流，与之合而西北之龙江。

府城西南又有条小河自南边的料高山往北流来，流抵墨池往西流，这就是龙溪。又往西有九龙潭的水自九龙山往北流，与龙溪会合后向西北流入龙江。

此郡城之上流也。

这是府城的上游。

西竺寺在城西门外，殿甚宏壮，为粤西所仅见，然寥落亦甚。

西竺寺在府城西门外，殿宇非常宏伟壮丽，是粤西所仅见的，然而也十分冷落。

其南为香山寺，寺前平地涌石环立，为门为峡，为峰为嶂，甚微而幻，若位置于英石盘中者。

它的南面是香山寺，寺前平地上石峰涌起环绕而立，是大门是峡谷，是山峰是屏障，非常精微而奇幻，好像安置在英石盘中的样子。

且小峰之上，每有巨树箕踞，其根笼络，与石为一，干盘曲下覆，极似苏阊盆累中雕扎而成者。

况且小峰之上，每每有巨树盘踞着，树根笼罩缠绕，与岩石融为一体，树干屈曲下覆，极似苏州盆景中雕凿捆扎而成的模样。

寺西有池，中亦有石。

寺西有水池，池中也有岩石。

池北郡守岳和声建香林书院，以存宋赵清献公故迹。

水池北边知府岳和声建有香林书院，以保存宋代赵清献公的故迹。

又西北为黄文节祠，后有卧龙石，前有龙谿西流。

又往西北是黄文节祠，后边有卧龙石，前边有龙溪往西流淌。

宋署守张自明因文节遗风，捐数十万钱建祠及龙谿书院，今规模已废而碑图犹存祠中。

宋代代理知府张自明承袭黄文节的遗风，捐钱数十万修建了祠堂与龙溪书院，今天建筑物的规制已经荒废但石碑地形图还保存在祠堂中。

其东北即西竺寺也。

它东北面就是西竺寺了。

城内外俱茅舍，居民亦凋敝之甚，乃粤西府郡之最疲者。

城内外都是茅屋，居民也是非常困苦，是粤西各府城中最疲敝的地方。

闻昔盛时，江北居民濒江瞰流亦不下数千家，自戊午饥荒，蛮贼交出，遂鞠为草莽，二十年未得生聚，真可哀也。

听说从前繁荣时，江北岸濒江瞰流的居民也不下数千家，自从戊午年闹饥荒以来，蛮族盗贼交替出现，终因极为穷困变为荒芜之地，二十年来未能生殖人口积聚财富，真可悲呀！

绕城之胜有三：早北山，则会仙也；曰南山，则龙隐也；曰西山，则九龙也。

围绕府城的胜景有三处：一是北山，就是会仙山了；一是南山，就是龙隐山了；一是西山，就是九龙山了。

龙隐岩在郡城南五里，石峰东隅回环北转处也。

龙隐岩在府城南边五里，是石峰东角落向北回绕转折之处。

前有三门，俱西向；后通山背亦有三门，俱东南向。

前边有三个洞口，都是向西；后面通到山背后也有三个洞口，都朝向东南。

其中上下层叠，纵横连络，无不通。

洞中上下层层叠叠，纵横连接，无处不贯通。

今将中道交加处，以巨窒其穴，洞遂分而为二。

如今将中间通道相交之处，用巨石堵住了洞穴，洞便分为两半。

盖北偏一门最高敞，前有佛宇，僧净庵栖之；南偏二门在山腋间，最南者前多宋刻，张丹霞诸诗俱在焉；其中门已无路。

大体上北边的一个偏洞口最高敞，前边有佛寺，僧人净庵住在寺中；偏在南边的两个洞口在山侧，最南的洞口前边有很多宋代的碑刻，张丹霞的诸诗都在那里；那中间的洞口己无路。

余先从南门入，北透暗穴，反从上层下瞰得之，而无从下。

我先从南洞口进去，向北穿过暗穴，反而从上层往下俯瞰到它，但无法下去。

仍出南门，攀搜到其处，再携炬入，遂尽其奥里。

仍走出南洞口，攀援搜寻到那里，再带着火把进洞，终于观遍了它里边的隐秘之处。

北门西向高穹，前列佛宇三楹，洞高不碍其朗。

北洞口向西高高隆起，前边排列着三间佛寺，洞高大不妨碍洞中的亮光。

内置金仙像，两旁镌刻皆近代笔，无宋人者。

洞内放着金佛像，两旁的碑刻都是近代人的笔迹，没有宋人的。

数丈后稍隘，而偏于南畔遂暗黑矣。

数丈后稍稍变窄，而偏在南边一侧便黑暗下来了。

秉炬直东入，又数丈，有岐在南崖之上。

举着火把一直向东深入，又走数丈，有岔洞在南边石崖之上。

攀木梯而登，南向入穴，有一洼下陷如井，横木板于上以渡。

攀着木梯上登，向南走入洞穴中，有一个洼坑下陷如井一样，在上面横放了木板渡过去。

又南，则西壁下有纹一缕，缘崖根而卧，鳞脊蜿蜒，与崖根不即不离，此即所称龙之「隐」者。

又往南，就见西面石壁下有一缕石纹，沿着石崖根部躺卧着，满是鳞片的石脊蜿蜿蜒蜒，与石崖根部不即不离，这就是所称的龙 隐藏 之处了。

外碑有记，谓其龙有昂首奋爪之形，则未之睹矣。

外边石碑上有碑记，说是这条龙有昂首举爪的形态，却没有看到。

又南数丈，逾一隘，遂俯石级下坠，则下层穴道亦南北成隙。

又向南进数丈，越过一条隘道，于是俯身沿石阶下坠，就见下层洞穴的通道也是成为南北向的缝隙。

南透则与中门内穴通，不知何人以巨石窒而塞之。

往南通进去就与中间洞口内的洞穴相通，不知是何人用巨石把它堵塞住了。

北透过二隘，仰其上，则横板上渡处也。

向北钻过两处隘口，仰望头上，就是在上面横放木板渡过去之处了。

再北，窦隘而穷，遂从横板之窍攀空而上。

再向北，洞变窄而到了头，便从横放木板的石窍攀高空而上。

盖上瞰则空悬无底，而下跻则攀跃可升也。

原来从上面下瞰是空悬无底，但从下边上登却可以攀跳着上升。

仍北下木梯，复东向直入，又逾一隘，有岐复南去。

仍向北走下木梯，再向东径直进去，又越过一个隘口，又有岔洞往南去。

从之，渐见前窍有光烨烨，则已透山而得后门矣。

从岔洞走，渐渐见到前方的洞中有闪闪的亮光，就己经穿透山腹走到后洞口了。

又数丈，抵后门。

又走数丈，抵达后洞口。

其门东南向，瞰平畴；山麓有溪一支，环而北透其腋，即五蛩之东流之分而北者；其前复有石山一支环绕为坞，成洞天焉。

洞口朝向东南，下瞰平旷的田野；山麓有一条溪流，环绕着往北穿流过山侧，就是五碧桥以东的水流往北分出的支流；山前又有一座石山环绕成山坞，成为洞天。

仍北返分岐处，复东向直入，又数丈，则巨石中踞。

仍向北返回到分岔之处，再向东一直深入，又走数丈，就见巨石盘踞在中央。

由其北隙侧身挨入，有眢井凭空下陷，大三四丈，深亦如之。

由巨石北边的缝隙侧身挤进去，有枯井凌空下陷，大三四丈，深处也如此。

乃悬梯投炬，令一人垂索而下，两人从上援索以挚梯。

于是悬挂梯子投下火把，命令一个人垂在绳子上下去，两个人从上面拉住绳子以拴住梯子。

其人既下，余亦随之。

那人下去后，我也跟着他下去。

又东南入一窍，中复有穴，下坠甚隘而深，从其西南攀崖而上，崖内复有眢井空陷，烛之不见其底。

又向东南走入了一个石窍，其中又有洞穴，陷下去非常狭窄而且很深，一只蝙蝠惊窜上去。从西南攀石崖上登，石崖内又有陷入空中的枯井，用火照不见它的底。

循其上西南入穴，遂无可通处。

沿着它上边向西南走入洞穴，终于无处可通。

乃仍下，从悬梯攀索而上，依故道直西而出前门。

于是仍然下来，从悬梯上抓住绳子上爬，照着原路一直向西出了前洞口。

南门在北洞南二百余步出腋间，俗谓之双门洞。

南洞口在北洞南边二百多步的山侧，俗称为双门洞。

洞前宋刻颇多，而方信孺所题一洞，中分路口三者，亦在焉。

洞前宋代碑刻很多，而且方信孺所题 一洞之中分为三个路口 的碑文也在其中。

其诗载《一统志》。

他的诗收载在《一统志》中。

其上又有张自明《丹霞绝句》曰：「玉玲珑外玉崔嵬，似与三生识面来。

它上方又有张自明的《丹霞绝句》，说： 里面玲珑外面崔鬼都似玉，好似三生有缘见面来。

自有此山。

自有了此山才有此洞，游人到了这里该舍不得离开。

有此，游人到此合徘徊。」此《志》所未载也。

这是志书未收载的。

其左右又有平蛮诸碑，皆宋人年月。

它的左右又有平定蛮族的诸多碑记，落款都是宋朝人的年月。

由门东向入，辄横裂而分南北，若」丁「字形。

由洞口向东进去，马上南北横向分开，好像 丁 字的形状。

南向忽明透山腹，数丈而出后门，此亦后门之最南者也；北向内分两岐，直北遥望有光，若明若暗；东北悬崖而上，累碎石垣横截之。

南面忽然有亮光透入山腹，数丈后出了后洞口，这也是后洞口中最南边的洞口了；北面洞内分出两个岔洞，正北远远望去有亮光，似明似暗；东北的悬崖之上，垒起碎石墙横堵在洞中。

乃先从直北透腋平入，其下有深窞，循其上若践栈道焉。

于是先从正北穿过侧旁平缓走进去，它下边有深井，沿着它上面走好像踩在栈道上。

数丈，北抵透明处，则有门西辟在五丈之下，而此则北门之上层也。

数丈后，向北抵达透入亮光之处，就见有洞口在西边开在五丈之下，而这里是北洞口的上层。

其前列柱生楞，飞崖下悬，与下洞若隔。

它前边排列着石柱垂着窗权，飞崖下悬，与下洞好像隔开了。

从隙间俯窥下洞，洞底平直；从履下深入，洞前明敞，恍然一堂皇焉。

从缝隙间俯身窥视下洞，洞底又平又直；从脚下深入进去，洞前明亮宽敞，恍然是一个厅堂。

上层逾隘北转，昏黑不能入。

上层穿过隘口往北转，昏黑下来不能深入。

乃从故道南还，复出南门，索炬于北岩，复入。

只得从原路向南返回来，又出了南洞口，在北洞中找来火把，再进去。

北至分岐处，乃东北逾石垣而下，其内宽宏窈窕，上高下平；数转约二十丈而透出东门，则后门之中也。

往北走到分岔之处，就向东北翻过石墙下走，那里面宽敞宏大深远，顶上高底下平；转了数个弯约有二十丈后钻出了东洞口，就是后洞口中间的一个。

其前犹垒石为门，置灶积薪，乃土人之樵而食息者。

它前边仍然垒起石块作为门，安了灶堆积着柴火，是当地打柴的人吃饭休息的地方。

崖旁有遗粟，则戊午避盗者之所藏。

山崖旁有遗下的粮食，是戊午年躲避盗贼的人贮藏的。

门内五丈，有岐东南去，转而西南，共十余丈而穷。

洞口内五丈处，有岔洞往东南去，转向西南，共走十多丈便到了头。

中门在南门北数十步，与南门只隔一崖，上下悬绝，丛箐密翳，须下而复上。搜剔久之，乃得其门。

中洞口在南洞口北边数十步，与南洞口只隔着一座山崖，上下悬绝，成丛的竹林密蔽，必须下山后再上登。搜索了很久，才找到这个洞口。

亟觅炬索火于北岩，由门东入，其后壁之上，即南来之上层也。

急忙在北洞中找来火把取来火种，由洞口往东进去，它后面的洞壁之上，就是从南面来的上层了。

从其下入峡，峡穷，攀而上，其南即上层北转处，向所瞰昏黑不能下者也，而援侧坂可通焉。

从它下边走入峡谷，峡谷完后，攀登而上，它南边就是上层向北转之处，先前从上俯瞰昏黑得不能下走的地方，但攀着斜坡可以通过其中。

其东直进又五六丈，有穴穿而下，以大石窒而塞之，即北洞交通之会，而为人所中断者也。

从它东面一直前进又有五六丈，有个洞穴穿下去，用大石块堵塞在洞中，就是与北洞互通的会合而被人从中阻断的地方。

大抵北洞后通之门一，南洞后通之门二，而中洞则南通南洞之上层，北通北洞之奥窟。

大体上北洞后面通着一个洞口，南洞后面通着两个洞口，而中洞却往南通到南洞的上层，往北通到北洞的深奥之中。

是山东西南三面无不贯彻，惟北山不通，而顶有蚺蛇洞另辟一境云。

这座山东、西、南三面无不贯通，唯有山北面不通，但山顶有个蚌蛇洞另外辟出一个境界来了。

蚺蛇洞在龙隐山北绝顶。

蚺蛇洞在龙隐山北面的绝顶。

由山麓遂其东北一里，溪水从两山峡中破壁西北来，水石交和，漱空倒影，曳翠成声，自成一壑，幽趣窈然。

由山麓一里路走到山的东北面，溪水从西北两座山之间的峡谷中冲破石壁流来，水石交相应和，冲刷着空檬的倒影，拖着翠色流成响声，自成一个壑谷，幽静的情趣十分深远。

渡水，共一里，南向攀崖而上，两崖如削瓜倒垂，中凹若刳，突石累累。

渡过溪水，共一里，向南攀登山崖上走，两侧的山崖如像剖开的瓜一样倒垂着，中间下凹好似挖空的一样，突立的岩石重重叠叠。

缘之上跻，两旁佳木丛藤，蒙密摇飏，时度馨飕。

沿着山崖上登，两旁优美的树木成丛的藤葛，蒙蒙密密，飘扬摇曳，不时吹过馨香。

上一里，则洞门穹然北向，正与郡城相对；前有土山当其中，障溪西北去，而环麓成坞者也。

上登一里，就见洞口弯然向北，正好与府城相对；前方有土山正当坞中，挡住溪流往西北流去，是环绕山麓成为山坞的地方。

门之中，石柱玲珑缀叠，前浮为台，其东辟洞空朗，多外透之窦。

洞口的中央；石柱玲珑连缀堆叠，前边浮起成为平台，它东面辟开的洞空阔明朗，有很多穿透到外面的孔洞。

东崖既穷，转窍南入。始昏黑，须炬入，数丈无复旁窍，乃出。

东边的石崖完后，转入石窍中往南进去，开始昏黑下来，须要火把进去，走数丈不再有旁洞，这才出来。

仰眺东崖之上，复有重龛。

仰面眺望东面的石崖之上，又有两重石完。

攀崖上跻，则外龛甚大，内龛又重缀其上。

攀着石崖上登，就见外边的石完很大，里边的石完又重叠连缀在它上方。

坐内龛，前对外龛之北，有窦一圆恰当其中，若明镜之照焉。

坐在内完中，前边对着外完的北面，有一个圆形的孔洞恰当其中，好像明镜一样照耀。

此洞极幽极爽，可憩可栖，惜无滴沥，奈艰于远汲何！

此洞极幽静极明朗，可以歇息可以居住，可惜没有滴水，怎么受得了到远处去汲水的艰辛呢！

卢僧洞有龙隐北洞之旁，去北数十步即是。

卢僧洞在龙隐岩北洞的旁边，距北洞几十步便是。

其门亦西向而甚隘，今有葬穴于中者，可笑也。

洞口也是向西但非常狭窄，如今有人在洞中安葬墓穴，可笑呀！

既入，中辟一室，从东北攀隙上，又得一小室，其东北奥上悬垂盖，下耸圆笋，若人之首，即指以为卢僧者也。

进洞后，中间辟开一个石室，从东北攀缝隙上去，又找到一个小石室，它东北的深处顶上悬垂着伞盖，下边耸起一个圆形石笋，像人的头，就是指认为是卢僧的地方了。

昔旴江张自明候选都门，遇一僧曰：「君当得宜州，至时幸毋相忘。」

从前叮江人张自明在京城等候选官，遇到一个僧人说： 您将得到宜州，到那时希望不要相忘。

问：「何以知之？」

问： 凭什么知道此事？

曰：「以数测之。」

答： 根据定数测知的。

问：「居何处？」

间： 住在何处？

曰：「南山。」

答： 南山。

因以香一枝畀之，曰：「依此香觅找，即知所在。」

于是把一灶香交给他，说： 靠这住香来寻找，就知道在什么地方了。

后果得宜，抵南山访之，皆曰：「僧已久去，不知所向矣。」

后来果然得到了宜州，来到南山查访他，都说： 僧人已离开很久，不知到哪里去了。

张乃出香𦶟之，其烟直入此洞，随之入，遂与卢遇。

张自明于是拿出香来点燃，香烟径直进入此洞，跟随烟气进洞，便与卢僧相遇。

余以为所遇者，即此石之似僧者耳。

我以为他遇上的，就是这块形状似和尚的岩石。

或又谓：「卢僧自洞出迎，饮以茶。

有人又说： 卢僧从洞中出来迎接，拿茶给他饮。

茶中有鼻注，张不能饮。侍者饮之，辄飞腾去。

茶中有鼻注，张自明不能饮下去。侍从的人饮了茶，马上飞腾而去。张自明终于愤恨而死。

张遂愤而死。忽有风吹其棺，葬九龙洞石间。

忽然有风吹走了他的棺材，葬在九龙洞的岩石间。

其棺数十年前犹露一角，今则石合而周之矣。」其说甚怪，不足信也。

他的棺材数十年前还露出一个角落，今天岩石便合拢来遮遍了棺材了。 这种说法十分怪异，不值得相信。九龙潭在府城西南五里处的平缓山冈之上，有水潭一乱，渊深无底，而积水常流不停地溢出去，向北流成溪。

九龙潭在郡城西南五里平冈之上，有潭一泓，深窅无底，而汇水常溢，北流成溪。

九龙洞石山在其南，张自明祷雨有应，请封典焉。

九龙洞的石山在它南边，张自明祷告求雨有了应验，请求朝廷封赐祭典此山。

石山之北，有岩北向，前有石屏其中，若树塞门。

石山的北面，有个岩洞向北，前边有岩石挡在其中，像树一样塞在洞口。

由西隙入，其内辟为巨室，而不甚高。

由西边的缝隙进去，它里边拓开为巨大的石室，但不怎么高。

后复有石柱一围，当洞之中，前立穹碑，曰「郡守张自明墓」。

后面又有一根石柱，位于洞的中央。前边立有一块大碑，写着 知府张自明之墓 。

此实石也，何以墓为？

这确实是石头，怎么会是墓呢？从墓东的缝隙举着火把向南进去，再往南就狭窄得只容得下一个人，越下走越矮，不容深入了。

从墓东隙秉炬南入，又南则狭隘止容一人，愈下愈卑，不容入矣。

仍出洞门，有一碑卧其前，中篆「紫华丹台」四大字，甚古。

仍出到洞口，有一块碑倒卧在洞前，中间用篆文刻着 紫华丹台 四个大字，十分古朴。

两旁题诗一绝，左行曰：「百尺长兮手独提，金乌玉兔两东西。」

两旁题着一首七绝诗，左边一行写着： 百尺之长啊一手独提，红日皎月两头各东西。

右行止存一句曰：「成言一了闲游戏，」及下句一「赤」字，以下则碑碎无可觅矣。

右边一行只存留下一句，写着： 成约一旦了结闲游戏， 以及下一句的一个 赤 字，以下的碑碎了无处可找了。

其字乃行草，而极其遒活之妙，必宋人笔。

诗句的字体是行草，而极尽这种字体遒劲活泼的妙趣，必定是宋人的笔迹。

惜其碑已碎，并失题者姓名，为可恨！

可惜此碑已碎了，并且失去了题诗人的姓名，实为遗憾！

岩之西下又有一峡门，南入甚深而隘，秉炬入，十余丈而止。

岩洞西边的下方又有一个峡口，向南进去很深又很窄，举着火把进去，十多丈就到了头。

底多丸石如丹，第其色黄，不若向武者莹白耳。

洞底有很多石丸如像丹砂，只是石色发黄，不如向武州的那样晶莹洁白罢了。

东下又有一覆壁，横拓甚广而平。

往东下去又有一处下覆的石壁，横向拓开非常宽广而且很平整。

倚杖北眺，当与羲皇不远。

拄着手杖向北眺望，应当与伏羲皇帝时的太古时代不远了。

余览罢，即从北行，东渡龙潭北流之涧，东北三里而抵香山寺。

距岩洞东北四里处，岩石如军阵一样排列着，自西排到东如下插的屏风，一直到香山寺前才到头，俗称为 铁索系孤舟 。我观览完毕，立即从北行，向东渡过九龙潭往北流的涧水，向东北走三里抵达香山寺。

寺僧言：「九龙洞甚深，须易数炬；此洞犹丹霞墓，非九龙岩也。」

寺中的僧人说： 九龙洞非常深，要换几次火把；此洞仍是张丹霞墓洞，不是九龙岩。

会仙山在龙江之北，南面正临郡城，渡江半里，即抵其麓。

会仙山在龙江的北岸，南面正面临府城，渡江后走半里，就到达山麓。

其山盘崖峻叠，东西南三面俱无可上，惟北面山腋间可拾级而登。

此山陡峻的山崖盘绕重叠，东、西、南三面都无处可上，仅有北面从山侧可沿石阶上登。

路从西麓北向行，抵山西北隅，乃东向上跻。

路从西麓向北走，抵达山的西北隅，于是向东上登。

第一层，岐而南为百子岩；第二层，岐而南为雪花洞，岐而北为百丈深井岩；直东上岭脊，转而南为绝顶。

第一层，岔向南边是百子岩；第二层，岔向南边是雪花洞，岔向北边是百丈深井岩；一直向东登上岭脊，转向南是绝顶。

此皆西北面之胜也。

这都是西北面的胜境。

从东麓北向上，直抵绝壁之下，最东北隅者，为丹流阁，又循崖而西为东观，又西为白龙洞，又西为中观，又西为西观。

从东麓向北上登，直达绝壁之下，在最东北角落的，是丹流阁，又沿着山崖向西走是东观，又往西是白龙洞，又往西是中观，再往西是西观。

此皆东南面之胜也。

这都是东南面的胜境。

东南之胜在绝壁下，而中观当正南之中；西北之胜在绝顶上，而玄帝殿踞正南之极；而直北之深井，则上自山巅，下彻山底，中辟奥穴，独当一面焉。

东南一面的胜境在绝壁下，而中观正当正南方的中间；西北一面的胜境在绝顶上，而玄帝殿盘踞在正南方的极高处；而正北方的深井，却是上边起自山顶，下边通达山底，中间辟开深远的洞穴，独当一面。

百子岩在会仙山西崖之半，其门西向。

百子岩在会仙山西面山崖的半中腰，洞口向西。

由下门入三丈余，梯空而上，上复叠为洞，若楼阁然，前门复出下门之上。

由下洞口进去三丈多，踏着石梯凌空上登，上边又重叠成洞，好像楼阁一样，前边的洞口出来又在下洞口的上方。

洞虽不深崇，而辟为两重，自觉灵幻。

洞虽然不高深，但辟为两层，自然觉得灵妙奇幻。

内置送子大土，故名。

洞内放着送子菩萨，所以起这个名字。

是山石色皆青黝，而洞石独赭。

这座山的石色全是青黑色，但洞中的岩石唯独是褚红色。

南又一洞与上层并列，已青石矣。

南面又有一个洞与上层并列，已是青石了。

雪花洞在会仙山西崖，乃百子之上，而绝顶之侧也。

雪花洞在会仙山西面的山崖上，就在百子崖之上，在绝顶的侧边。

其洞西北向，前有庵奉观音大士。

此洞朝向西北，前边有座寺庵供奉着观音菩萨。

侧叠石为台，置室其上，则释子所栖也。

侧边用石块垒砌成平台，台上建了房子，是僧徒住的地方。

由大士龛后秉炬入，门颇不宏；渐入渐崇拓，有石柱石门；宛转数曲，复渐狭；其下石始崎嵚，非复平底矣。

由观音菩萨佛完后举着火把进去，洞口不怎么宽大；渐渐进去逐渐变高变宽，有石柱石门；转过几个弯，又逐渐变窄；脚下的石头开始崎岖不平，不再是平坦的洞底了。

越一小潭，其内南转而路遂穷。

越过一个小水潭，由它里边向南转后路便断了。

洞在最高处，而能窈窕深入，石柱之端，垂水滴沥不绝，僧以器承之，足以供众，不烦远汲，故此处独有僧栖。

洞在最高处，却能够幽深地深入进去，石柱的顶端，水滴不停地滴，僧人用容器接水，足够供给众多的人，不必麻烦到远处去频繁地取水，所以唯独此处有僧人居住。

余酌水饮之，甘洌不减惠泉也。

我舀水喝下，甘甜清凉不比惠泉差。

夜宿洞侧台上，三面陡临绝壑，觉灏气上通帝座。

夜里住宿在洞侧边的平台上，三面下临陡绝的壑谷，觉得弥漫在天地间的浩荡之气上通天庭。

绝顶中悬霄汉，江流如带横于下，郡城如棋局布其前，东界则青鸟山，西界则天门拜相山，俱自北而南，分拥左右，若张两翼。

绝顶高悬在云天之中，江流如像衣带横在下方，府城如棋盘一样在它前方铺开，东面是青鸟山，西面是天门拜相山，都是自北延向南，分在左右拥围着，好似张开的两只翅膀。

而宜山则近在西腋，以其卑小宜众，则此山之岩岩压众可知矣。

而宜山就近在西侧，因为它矮小适宜一般人攀登而得名，那么此山压倒群山的高峻之状可想而知了。

峰顶有玄帝殿，颇巨而无居者。

峰顶有座玄帝殿，相当巨大却无人居住。

殿后有片石凌空，若鼓翼张喙者然。

殿后有片状的岩石凌空而起，好像鼓动翅膀张开嘴巴的样子。

深井在绝顶之北，与雪花洞平列。

深井在绝顶的北面，与雪花洞平排并列。

路由二天门东北行，忽从山顶中陷而下，周回大数十丈，深且百丈。

路由二天门往东北行，忽然从山顶中陷下去，周围大数十丈，深近百丈。

四面俱崭削下嵌，密树拥垂，古藤虬结，下瞰不见其底，独南面石崖自山巅直剖而下。

四面都崭然陡削地向下深嵌，浓密的树丛围抱下垂，古藤盘结，向下俯瞰不见底，独有南面的石崖从山顶一直剖下去。

下有洞，其门北向，高穹上及崖半，其内下平中远，反可斜瞩。

下边有洞，洞口向北，高高向上隆起到达石崖半中腰，洞内下边平坦中间深远，反而可以斜视。

盖洞上崖削无片隙，树莫能缘也。

原来洞上的石崖笔直没有丝毫缝隙，树不能顺着生长。

崖之西北峰头，有石横突窅中，踞其上，正与洞门对。

石崖西北方的峰头，有岩石横突在深井中，盘踞在深井的上方，正好与洞口相对。

傍又有平石一方如砥，是曰棋枰石，言仙自洞下出，升峰头而弈也。

旁边又有一块平坦的岩石如像磨刀石，这叫做棋抨石，说是仙人从下边的洞中出来，升到峰头下棋。

余晚停杖雪花洞，有书生鲍姓者引至横突石上，俯瞰旁瞩，心目俱动。

我晚上停宿在雪花洞，有个姓鲍的书生领路来到横突的岩石上，向四旁俯瞰观览，心目全都受到震动。

忽幽风度隙，兰气袭人，奚啻两翅欲飞，更觉通体换骨矣，安得百丈青丝悬辘轳而垂之下也！

忽然幽景中山风透过缝隙吹来，兰花香气袭人，岂止是想插上两翅飞翔，更想去找全身脱胎换骨的方法了，哪里能找到百丈长的青丝带悬挂在辘护上垂到下面去呀！

僧言其洞直通山南，穿江底而出南山。

僧人说此洞直通到山南面，穿过江底而后通到南山。

通山南之说有之，若云穿江别度，则臆说也。

通到山南面的说法是有的，如果说穿过江底通到别的地方，却是凭主观推测的说法了。

中观在会仙山南崖之下。

中观在会仙山南面山崖之下。

缘石坡而上，至此则轰崖削立。

沿石坡上走，到此处就见崩裂的山崖笔直竖立。

前有三清殿，已圮。

前边有三清殿，已坍塌。

上有玄帝像，倚崖缀石而奉之。

上边有玄帝像，紧靠石崖连缀着石壁供奉着它。

像后即洞门，南向。

像后就是洞口，向南。

篝灯而入，历一室，辄后崖前起。

点亮油灯进去，经过一个石室，后边的石崖马上向前突起。

攀而上，复得龛一圆，可以趺坐，不甚深。

攀登上去，又见到一个圆形石完，可以盘腿打坐，不怎么深。

其东崖上大书有「四遇亭」三字。

它东面的石崖上大大地写有 四遇亭 三个字。

循崖而东三百步，得白龙岩。

沿着石崖往东走三百步，就到了白龙岩。

白龙洞在中观之东危崖下，入门即西行，秉炬渐转西北，其底平坦，愈入愈崇宏；二十丈之内，有石柱中悬，长撑洞顶，极为伟丽。

白龙洞在中观东边的危崖之下，洞向南。进洞口后立即往西行，举着火把慢慢转向西北，洞底平坦，越进去越高大；二十丈之内，有石柱悬在中央，长长的撑到洞顶，极为雄伟壮丽。

其内有岐东上，而西北仍平，入已愈开拓。

洞内有岔洞往东上走，可西北依然平坦，进去不久越开阔。

中有白石一圆，高三尺，尖圆平整，极似罗筑而成者，其为仙冢无疑。

其中有一块圆形白石，高三尺，又尖又圆十分平整，极似逐一排列修筑而成的样子，它是仙人的坟墓无疑。

冢后有巨石中亘，四旁愈扩。

墓后有巨石横亘在中间，四旁愈加宽阔。

穿隙而入，其内石柱更多。

穿过缝隙进去，那里面石柱更多。

北入数丈，过一隘，又数丈，石壁忽涌起，如莲下垂，而下无旁窦可入。

往北深入数丈，过了一个隘口，又走数丈，石壁忽然平地涌起，如莲花下垂，可下边无旁洞可以深入。

望其上复窅然深黑，然离地三四丈，无极以登。

望那上边重又杳渺深黑，然而离地面有三四丈，没有台阶可登。

乃从故道出，仍过白石冢至东上之岐，攀跻而上。

只好从原路出来，仍经过白石坟墓走到东边上方的岔洞，攀登而上。

其石高下成级，入数丈，石柱夹而成门。

这里的岩石高低不一形成台阶，进去数丈，石柱相夹成门。

逾门脊东下，其处深而扩，底平而多碎石漫其中。

穿过门洞下的石脊往东下走，此处又深又宽，洞底平坦但有许多碎石遍布其中。

渐转而北，恐火炬不给，乃返步由故道出。

渐渐转向北，担心火把不够，只好返身由原路出来。

余游是洞，以云卧阁僧为导，取刍洞口，未及束炬，故初入至白石冢而出；再取刍入，至石壁高悬，无级以登而出；三取刍入，从东岐逾隘下深底，将北转而出。

我游览这个洞，请云卧阁的僧人作向导，到洞口取干草，未来得及捆火把，所以初次进洞到了白石坟墓便出来了；第二次取了干草进去，走到高悬的石壁，没有台阶可登便出来了；第三次取了干草进去，从东边的岔洞穿过隘口下到深洞之底，将转向北便出洞来。

三出皆以散草易𦶟，不能持久也。

三次出洞都是由于散草容易燃尽，不能持久。

洞口有刘棐诗一绝，甚佳，上刻「白龙洞」三大字。

洞口有刘柒的一首绝句诗，非常好，上边刻着 白龙洞 三个大字。

东观在白龙洞东北二百余步，前有三茅真人殿，殿后穹岩覆空，其门南向，中如堂皇，亦置金仙像。

东观在白龙洞东北二百多步处，前边有三茅真人殿，殿后弯隆的岩洞覆在空中，洞口向南，洞中如厅堂，也放有金佛像。

东西俱有奥室，东奥下而窅黑，西奥上而通明。

东西两侧都有幽深的石室，东侧的深处在下方，幽深漆黑，西边的深处在上方，通明透亮。

岩前大书「云深」二字，国初彭挥使笔也。

洞前大写着 云深 二字，是明朝初年彭指挥使的手笔。

殿西有洞高穹，其门东向。

殿西有个洞高大弯隆，洞口向东。

门之南偏，有石笋高二丈余，镌为立佛，东向洞外；门之北偏，有石屏高三丈余，镌为坐佛，西向洞中。

洞口偏南之处，有根石笋高二丈多，凿刻成站立的佛像，面向洞外的东方；洞口偏北之处，有座石屏风高三丈多，雕凿成坐立的佛像，面向西方的洞中。

其洞崇峻崆峒，西入数丈，忽下坠深坑，上嵌危石，洞转北入，益深益宏。

此洞高峻空阔，向西进去数丈，忽然脚下陷为深坑，上边嵌着危石，洞转向北进去，更深更大。

盖下陷之坑，透石北转于下，上穹之洞，凌石北转于上，中皆欹嵌之石，横跨侧偃，架则为梁，空则为渊，彼此间阻，不能逾涉，故无深入之路，第一望杳黑而已。

原来下陷的深坑，穿过危石往北转到下边，上面弯隆的山洞，凌驾在危石上向北转到上边，中间全是高峻的岩石，横跨侧卧，高架的就成为桥梁，空着的就成为深渊，彼此之间阻隔，不能跋涉，所以无深入的路，仅只是一眼望去的深黑而已。

是洞有题崖者，亦曰「白龙」，又曰「白龙双洞」，乃知洞原有二，前之所入乃西洞，此乃东洞也。

此洞崖壁上有人题字，也叫 白龙 ，又叫 白龙双洞 ，才明白白龙洞原来有两个洞，先前进去之处是西洞，此处是东洞。

西洞路平可行，此洞石嵌，无容著足，其深远皆不可测。

西洞路平可以行走，此洞岩石深嵌，不容落脚，它的深远全然不可测。

洞门题刻颇多，然无宋人笔，虽多者皆永乐间题，有永乐四年庐陵郭子庐佥宪《小记》云：「此乃陆仙翁休服修炼处，石床、丹灶、仙桃、玉井犹存。」

洞口题辞碑刻很多，然而没有宋人的笔迹，最多的是永乐年间的题辞，有永乐四年庐陵人金都御史郭子卢的小记说： 此地是陆休服仙翁修炼之处，石床、炼丹灶、仙桃、玉井还保存着。

按《百粤风土志》，仙翁又名禹臣，唐时人，岂名与字之不同耶？

据《百粤风土志》，仙翁名字又叫禹臣，是唐代人，难道是他的名与字不同吗？

洞两旁龛窦甚多，皆昔人趺坐之所。

洞两旁石完洞穴非常多，都是前人盘腿打坐的场所。

殿东有小室，亦俱就圮。

殿东有小屋，也全都坍塌。

丹流阁在东观东北二百余步，其上危崖至此一折矣。

丹流阁在东观东北二百多步处，它上方危崖到此处又是一道转折处了。

崖前有小阁两重，皆就圮。

石崖前边有两层小楼阁，都将近倒塌。

后阁中置文昌司命像。

后面的阁子中放有文昌司命君的坐像。

阁西有洞西入，其门东向，甚高。

阁子西边有洞往西进去，洞口向东，非常高。

门之内，有石夹耸成关，架小庐其上，亦甚幽爽，皆昔人栖真之处也。

洞口之内，有岩石相夹高耸成为关隘，它上边建了小屋，也十分幽静爽朗，都是前人修真养性之处。

由洞内西入数十丈，渐隘而北转，路亦渐黑，似无深入处，遂不及篝灯。

由洞内向西深入几十丈，渐渐变窄向北转去，路也渐渐黑下来，似乎无深入之处，便不忙点灯。

阁北上崖裂折，下岭倒坠，北路遂尽，此中观东北之胜也。

阁子北面上方的山崖断裂开，倒坠到下面的山岭，北面的路便到了头，这是中观东北面的胜景。西观在中观西边三百多步的危崖之上，上下都是悬亘的石壁。

西观在中观西三百余步危崖之上，上下皆石壁悬亘。

后有洞，亦南向。

后面有洞，也是向南。

余至中观，仰眺不见，遂折而东行；既下山麓，始回睇见之，不及复往矣。

我到中观时，仰面眺望不见洞，就折向东行；下到山麓后，这才回头仰视见到洞，来不及再去了。

此中观西崖之胜也。

这是中观西面山崖上的胜景。

宜山在会仙山之西，龙江之北，其东又有小石一支并起，曰小宜山。

宜山在会仙山的西边，龙江的北岸。它东面又有一座小石山并排耸起，叫做小宜山。

二山孤悬众峰之间，按《志》以其小而卑，宜于众，故名。

两座山孤悬在群峰之间，根据志书，是因为它又小又矮，适宜一般人攀登，所以得名。

旧宜山县在江南岸、西竺寺西，正与此山相对。

旧宜山县在龙江南岸、西竺寺西边，正好与此山相对。

或又称古宜山县在江北，岂即在此山下耶？县今为附郭矣。

又有人称古宜山县在龙江北岸，难道就在此山之下吗？宜山县今天成为附郭县了。

多灵山最高耸。

多灵山最为高耸。

其上四时皆春，瑶花仙果，不绝于树。

山上四季都是春天，美玉般的鲜花与仙境中的果子，在树上不断。

登其巅，四望无与障者。

登上山顶，四面望去没有遮挡的山。

其山在郡城西南九十里，永顺司邓宗胜之境，乃龙江西南，都泥江东北，二江中分之脊也。

此山在府城西南九十里，永顺司邓宗胜的辖境内，是龙江西南方，都泥江东北方，是分隔这两条江的山脊。

其来脉当自南丹分枝南下，结为此山；东行至青塘之南，过脊为石壁堡山；又东走而环于柳江之南，为穿山驿诸山；而东尽于象州之西南境，柳、都二江交会之间。

它延伸来的山脉应当起自南丹州分出支脉南下，盘结为此山；往东延伸到青塘的南面，山脊延伸过之处成为石壁堡山；又向东延伸环绕在柳江的南面，成为穿山骚诸处的群山；而后向东在武宣县的西南境到了头，在柳江、都泥江两江相会处之间。

卧云阁在龙江北半里，周氏之别墅也。

周氏兄弟五人，俱发隽。

营园于此，名金谷。

今已残落，寂无一人。

惟阁三楹犹整洁，前后以树掩映可爱。

主人已舍为玉皇阁，而中未有像，适一老僧自雪花分来守此，余同徜徉于中。

其西南临江，又有观音阁，颇胜而有主者，余不及登。

晨起饭于香山寺，云气勃勃未已，遂别慧庵行，西随龙溪半里，逾其北，即西门外街之尽外也。

初十日早晨起床在香山寺吃饭，云气浓郁滚滚不停，于是辞别慧庵上路，向西取道去南丹州。顺着龙溪走半里，越到溪北，就是西门外街的尽头处。

又半里，见又一溪反自西来，乃九龙之流散诸田壑，北经西道堂之前东折而来。

又走半里，见又有一条溪水反从西南流来，是九龙潭的水流散流在田间的诸条沟壑中，往北流经西道堂的前边向东折后流来。

龙溪又西流而合，两水合于西街尽处，即从路下北入石穴而注于江。

龙溪又向西流去会合，两条溪水在西街的尽头处合流，立即从路下边向北流入石穴中然后注入江中。

又半里，过西道堂，又西五里，过前小观还所过石桥架于石壑间者，其水乃小观所出之支也。

又走半里，经过西道堂，又向西五里，走过从前去小观时返回来经过的架在石壑间的石桥，桥下的水是小观流出来的支流。

过桥，西南有岐，即前小观所来大路，从桥西直行，乃怀远大道也。

过桥后，西南方有条岔道，就是从前由小观来时的大路，从桥西头一直走，是去怀远镇的大道。

直西行又三里，望见西北江流从北山下一曲，盖自郡西来，皆循江南岸行，而江深不可见，至是一曲，始得而见之。

一直往西又行三里，望见西北方江流从北山下转了一道弯，大概是从府城西边流来，我都是沿江南岸走，而江流深在谷底不可见，到了这里拐了一个弯，这才得以见到它。

江北岸之山，自宜山之西连峰至此，突而西尽，曰鸡鸣山。

江北岸的山，自宜山的西面峰峰相连延到此处，突立起来向西边到了头，叫做鸡鸣山。

其西之连峰，又从鸡呜后环而去者也。

它西面连接的山峰，又是从鸡鸣山后面环绕而去的了。

忆前从小观来，误涉水畦；既得大道后，即涉一石壑，有石架壑上，其下流水潺潺，深不可晰。

回忆从前从小观来时，错涉过水田；随即找到大道后，马上涉过一个石壑，有石桥架在壑谷上，桥下流水潺潺，深得不能看清楚。

又东二里，复过一石壑，其架石亦如之。

又向东二里，再经过一个石壑，它上边架有石桥也如前边一样。

今所过止东壑石桥一所，其西壑者，路己出其北，桥应在其南，但桥下北注之水，不知竟从何出，岂亦入穴而不可睹耶？

今天所经过的只有东面石壑上的一座石桥，那在西面石壑的桥，路已经走到它的北面，桥应它南边，但桥下往北流注的水，不知究竟从哪里流出去，莫非也是流入洞穴中不能见到吗？

向疑二桥之水，一为小观，一为九龙，以今观之，当俱为小观，非九龙也。

从前怀疑两座桥下的水，一处是源于小观，一处是九龙潭，按今天观察的看，应当都是源于小观，不是九龙潭。

于是两界石山俱渐转西北。

从这里起，两面的石山都渐渐转向西北。

从中坞行，又十里，有山中峙于两界之间，曰独山，峭削孤耸，亦独秀之流也。

从中间的山坞走，又是十里，有座山屹立在两列山之间，叫独山，峻峭陡削，独自耸立，也是独秀峰之类的山。

独山南有村数十家，在南山下，曰中火铺。

独山南边有个数十家人的村庄，在南山下，叫中火铺。

又西北一里逾土冈，复望见西北大江一曲，自西而东。

又向西北走一里越过山冈，又望见西北方大江转了一个弯，自西流向东。

又西北一里，直逼南界石山而行。

又向西北一里，直逼南面一列石山而行。

路北则土阜高下，江北复石峰蜿蜒，路濒南峰，江濒北峰，而上山盘界其间，复不见江焉。

路北是高低起伏的土阜，江北又有蜿蜒的石峰，路紧靠南峰，江紧靠北峰，而土山盘绕隔在其间，又看不见江水了。

是时山雨大至，如倾盆倒峡，溪流之北入江者，声不绝也。

此时山雨猛降，如倾盆一样倒入峡中，向北流入江中的溪流，响声不绝。

又五里，两界之中，又起石峰一支，路遂界其北，江遂界其南。

又走五里，两列山之中，又耸起一座石峰，路便被隔在山北，江便被隔在山南。

雨虽渐止，而泥滑不堪著足，行甚蹇也。

雨虽然慢慢停了，但泥地滑得不能落脚，行走非常艰难。

又三里，转南界石嘴，有泉一泓，独止石窞间，甚澄碧。

又走三里，转过南面的石山嘴，有一乱泉水，独独停积在石坑间，十分澄澈碧绿。

其西有岩北向，前有大石屏门而峙，洞深五丈，中高外閟，后壁如莲花，叶蕊层层相叠，而缀隙扁狭，可窥而不可入焉。

它西边有个向北的岩洞，前边有块大石头屏障样矗立在洞口，洞深五丈，中间高外边闭塞，后洞壁如莲花，叶片花蕊一层层，相叠连缀，缝隙又扁又窄，可以窥视却不能进去。

又西北二里，南山后逊外攒，中开一宕北向，数家倚之，曰大峒堡。

又向西北二里，南山往后退进去，外边聚在一起，中间开阔，一处向北的空地，几家人依傍着它，叫大炯堡。

入而炊于栏，问：「洞何在？」

进村在竹楼中烧饭，问道： 洞在哪里？

曰：「在南山之背。

答： 在南山山脊上。

从堡后南入峡，尚三四里而至，一曰大洞，一曰天门洞，有楚氓开垦其内焉。」

从堡后往南走入峡中，还有三四里便到了，一个叫大洞，一个叫天门洞，有楚地的百姓在峡内开荒种地。

盖自堡北望之，则南峰回环如玦，人至堡后，又如莲瓣自裂，可披而入也。

从大洞堡北望过去，就见南峰回绕如像玉块，进到堡后、又如莲花瓣自然裂开，可钻进去。

过大洞堡，升降陂陀，又十里，逾土山而下，则江流自南而北横天堑焉。

过了大洞堡，升降在山坡间，又走十里，翻过土山下走，就见江流自南往北横流，成为天堑。

其西岸即为怀远镇。

江西岸就是怀远镇。

时随夫挑担不胜重，匍匐不前，待久之而后渡。

此时随行的脚夫挑担子不能承受重担，趴在地下不能前走，等了他很久然后渡江。

江阔半于庆远，乃怀远镇之南江也。

江面宽度有庆远府的一半，是怀远镇的南江。

怀远镇在江之西岸，其北尚有北江即今小环江自思恩县北中州来，与南江合于怀远之下流，舟溯南江至怀远而止。是晚宿怀远镇之保正家，而送夫之取于堡中者，尚在其西土山上。

这是北面的支流；而司城北边五里的，又是都泥江北面的支流；司城南面与思恩府九司交界相隔的，是都泥江南面的支流。八桐、石壁村的水流，流入金城江下游可想而知。怀远镇在江的西岸，江北还有北江自思恩县北面的总州流来，与南江在怀远镇的下游合流，船溯南江到达怀远镇便停下来。这天晚上住宿在怀远镇的保正家中，可送行的脚夫要从军营中差遣，这人还在西边的土山上。

盖是处民供府县，而军送武差。

原来此处民间应府县的差，而军人负责武差。

晨起，保正以二夫送至安远堡换兵夫，久之后行。

十一日清晨起床，保正派两名脚夫送到安远堡换兵夫，很久后才上路。

于是石山遥列，或断或续，中俱土山盘错矣。

这里石山远远排列，时断时续，中间全是土山盘绕错杂。

西北五里，上土山，转而北，已乃复西北升降坡陇，每有小水，皆北流。

向西北走五里，登上土山，转向北，不久就又向西北上下在山坡土陇之间，常常有小溪，都是往北流。

共二十里，过中火铺，又西北三里，为谢表堡。

共二十里，路过中火铺，又向西北三里，是谢表堡。

其堡当土山夹中，一阜孤悬，惟前面可上，后乃汇水山谷，浸麓为塘，东西两腋，亦水环之。

这座土堡正当土山相夹之中，一座土山孤悬着，只有前面可以上去，后面是水积在山谷中，浸着山麓成为水塘，东西两侧，也有水环绕着它。

堡在山上，数家而已。

土堡在山上，只有数家人而已。

候夫久而行。

等派夫等了很久才上路。

又北逾一岭，五里，有数十家在东山下，曰旧军。

又向北越过一道岭，五里，有数十家人在东山下，叫旧军。

时已过午，贳酒一壶，酌于路隅石上。

此时已过中午，买了一壶酒，在路旁的石头上饮。

石间有小水乱（流）。

岩石间有小溪乱流。溪南一个洞穴隐伏在石坑下，水流喷涌而出，显得格外清冽。

其南一穴伏石窞下，喷流而出，独清洌殊甚。

又西北，坞中皆成平畴，望见西北石山横列于前，共八里，循南界石峰之麓，于是与西北石山又夹而成东西坞。

又往西北行，坞中全是平坦的田野，望见西北方石山横列在前方，共八里，沿南面一列石峰的山麓走，在这里与西北的石山又夹成东西向的山坞。

路由其中，转向西行，逾一横亘土脊，则此小水之分界也。

路经由其中，转向西行，越过一条横亘的土山山脊，就是此处小溪的分界处了。

由此西望，则羊角山湾竖于两界之中，此叱石之最大者也。

由此向西望去，就见羊角山湾竖立在两面群山之中，这是羊状岩石中最大的。

又西二里，抵德胜镇之东营。

又向西二里，抵达德胜镇的东营。

时尚下午，候营目不至，遂自炊而食。

既饭，欲往河池所，问相去尚五里。

问韦家山、袁家山、莲花塘，诸俱在德胜。遂散步镇间，还宿于东营。

问知韦家山、袁家山、莲花塘，诸处都在德胜镇。于是在镇上散步，返回来住宿在东营。

是日下午已霁，余以为久晴兆；及中夜，雨复作。

这天下午天已转晴，我以为是长期天晴的征兆；到半夜时，雨又下起来。

晨起，饭毕而雨不止。

十二日早晨起床，饭吃完但雨不停。

令顾奴押营夫担行李，先往德胜西营。

命令顾仆押着营中的兵夫挑行李，先去德胜镇西营。

余入德胜东巷门，一里，折而北，半里，抵北山下。

我进入德胜镇东巷门，一里，折向北，半里，到达北山下。

过观音庵，不入，由庵左自庵登山。

路过观音庵，没进去，由庵左从庵开始登山。

有洞在山椒，其门南向，高约五丈，后有巨柱中屏，穿东西隙，俱可入，则稍下而暗。

有洞在山顶，洞口向南，高约五丈，后面有巨大的石柱屏风样挡在中央，穿过东西两边的缝隙，都可以进去，只是稍下走就暗下来。

余先读观音庵碑，云庵后为狮子洞，故知此洞为狮子。

我先读过观音庵的碑，说到庵后是狮子洞，所以知道此洞是狮子洞。

又闻之土人云：「袁家山有洞，深透山后。」

又从当地人那里听说： 袁家山有山洞，深深穿透到山背后。

窥此洞深杳，亦必此山。

窥见此洞深远，也必定是此山。

时洞外雨潺潺，山顶有玉皇阁，欲上索炬入洞，而阁僧适下山，其中无人。

此时洞外雨声潺潺，山顶上有玉皇阁，打算上去找火把入洞，但阁中的僧人恰好下山了，阁中无人。

乃令随夫。下观音庵索炬，余持伞登山。

于是命令随行的脚夫下山去观音阁要火把，我打着伞登山。

石磴曲缀石崖间，甚峻，数曲而上，则阁上为僧所扃，阁下置薪可为炬。

石瞪曲曲折折点缀在石崖间，十分陡峻，拐了几个弯上去后，就见阁上被僧人关锁着，阁下放有柴火可以做成火把。

余亟取之，投崖下。

我急忙取了柴火，把柴扔下山崖。

历崖两层，见两僧在洞口，余疑为上玉皇阁僧也，及至，则随夫亦在焉。

经过两层山崖，见两个和尚在洞口，我怀疑是上边玉皇阁的僧人，及走到时，就见随行的脚夫也在其中。

僧乃观音庵者，一曰禅一，一曰映玉，乃奉主僧满室命以茶来迎，且导余入洞者。

僧人是观音庵的，一个叫禅一，一个叫映玉，是奉住持和尚满室的命令拿着茶来迎接，并且领我进洞的和尚。

遂同之，更取前投崖下薪，多束炬入。

于是随同他们，再取来先前扔下山崖的柴火，多捆了些火把入洞。

遂由屏柱东隙，又北进数丈，则洞遂高拓，中有擎天柱、犀牛望月、莺嘴、石船诸名状。

于是由屏风样石柱东边的缝隙，又向北走进去几丈，就见洞高高拓展开，其中有擎天柱、犀牛望月、莺嘴、石船诸般名称与形状。

更东折数丈，则北面有光熠熠自上倒影，以为此出洞之所也；然东去尚有道杳黑，乃益张炬东觅之，又约五丈而止。

再向东折进去数丈，就见北面有光影闪闪发亮从上方倒射进来，以为这里是出洞的地方；然而向东去还有深黑的通道，就更加高举火把向东找过去，又约走五丈便断了。

乃仍出北去，向明而投。

于是仍出来向北去，向着明亮处奔过去。

抵其下，则悬石巉岨，光透其上，如数月并引。

到达那下边，就见悬石高险阻隔，光线从那上边透入，如同几个月亮并排引进亮光。

余疑，将攀石以登，忽有平峡绕其左而转，遂北透出，其门北向，又在前所望透明之下也。

我疑惑，将攀岩石上登，忽然见有平坦的峡谷绕过它左边转出去，于是向北钻出来，这里洞口向北，又在先前望见的透进亮光之处的下边了。

出洞，南向攀丛崖而上，则石萼攒沓，如从莲花族瓣上行，缘透明穴外过，又如垂帘隔幕也。

出洞来，向南攀着成丛的石崖上登，就见石片攒聚杂沓，如像从成簇的莲花花瓣上行走，沿透光的洞穴外走过，又如布帘下垂筛幕相隔了。

南向上山顶，遂从玉皇阁后入，则阁僧已归。

向南上到山顶，就从玉皇阁后面进去，阁中的僧人却已归来了。

登阁凭眺，则德胜千家鳞次，众峰排簇，尽在目中也。

登上楼阁凭眺，就见德胜镇千家万户鳞次栉比，群峰排列簇拥，全在眼中。

仍从二导僧下山，过狮了洞前，下入观音庵，谢满室而别。

仍跟随两个领路的僧人下山，曲折在石瞪山崖间，一共下走了几个弯，出来经过狮子洞前，下山进入观音庵，谢过满室的人便告别了。

遂出，南半里，过德胜街，街方墟集为市。

于是出庵来，往南半里，走过德胜街，街上正在赶集。在雨中横穿过街往南走，又行半里抵达韦家山。

雨中截街而南，又半里抵韦家山。

从山之西麓攀级而登，崖悬峡转，有树倒垂其上，如虬龙舞空。

从山的西麓攀石阶上登，山崖高悬山峡回转，有树倒垂在山崖上，如屈曲的神龙飞舞在空中。

上有别柯，从岩门横架巨树之杪，合而为一，同为纠连翔坠之势。

上方有另外的树枝，从洞口横架在巨树的树梢上，合二为一，一同作出缠绕相连翔空下坠的姿态。

其横架处，独枝体穿漏，无刂空剔窍，似雕镂成之者。岩门在上下削崖间，其门西向，前瞰树杪，就隘为门。

那横架之处，只有树干穿通，挖空剔窍，似雕凿成的样子。洞口在上下悬崖之间，洞口向西，前方俯瞩树梢，靠近险要之处辟为洞口。

前有小台，石横卧崖端，若栏之护险。

前边有个小石台，石横卧在石崖前端，好像栏杆一样护着险要之处。

再上，有观音阁当洞门。

再上走，有观音阁挡在洞口。

由其右入洞，洞分两支：一从阁后东向入，转而南，遂暗，秉炬穷之，五丈而止，无他窦也；一从阁西东向入，下一级，转而北，亦暗，秉炬穷之，十丈而止，亦无他窦也。

由它右边入洞，洞分为两个支洞：一个从阁后向东进去，转向南，便暗下来，举着火把穷究它，五丈后到了头，没有其他洞穴；一个从阁西向东进去，走下一个台阶，转向北，也暗下来，举着火把穷究它，十丈后到了头，也没有其他洞穴。

大抵此洞虽嵌空，而实无深入处，不若狮子洞之直透山后。

大抵此洞虽然嵌空了，可实际无深入之处，不如狮子洞一直穿透到山后面。

然狮子胜在中通，而此洞胜在外嵌，凭虚临深，上下削崖，离披掩映，此为胜绝矣。

不过狮子洞的优美之处在于中间相通，而此洞的优美之处在于外边深嵌，凭临虚空下临深渊，上下是悬崖，散乱掩映，这算是绝顶优美之处了。

观音阁之左为僧卧龛，上下皆峭岩，僧以竹扉外障；而南尽处余隙丈余，亦若台榭空悬，僧亦将并障。

观音阁的左边是僧人睡觉的石完，上下都是陡峭的岩石，僧人用竹门挡在外边；而南边的尽头处剩下一丈多的空隙，也是如台榭一样悬在空中，僧人也将一并挡起来。

余劝其横木于前，栏而不障以临眺，僧从之。

我劝他在前边横架木头，建成栏杆而不是堵起来，以便凭眺，僧人听从了这个意见。

此僧本停锡未几，传闻此洞亦深透于后，正欲一穷，余以钱畀之，令多置火炬以从，其僧欣然。

这个僧人原来也是停住在这里不多久，传闻此洞也是深深钻透到后山，正打算去穷究一次，我拿钱交给他，命令他多购置些火把跟随我进洞，这个僧人欣然领命。

时有广东客二人闻之，亦追随入。

此时有两个广东的客商听说此事，也跟随着进洞。

及入而遍索，竟无深透之穴，乃止。

到进洞后四处搜索，竟然没有通到深处的洞穴，只得停下来。

洞门下悬级之端，亦有一门，入之深不过四丈，而又甚狭，遂下山，山下雨犹潺潺也。

洞口下方石阶高悬的顶端，也有一个洞口，进洞后深处不超过四丈，而且又十分狭窄。于是下山，山下雨还在哗哗下着。

仍半里，出德胜街之中，随街西向行，过分司前。又一里，出德胜西街门，又西一里，有营在路北，是为德胜营。

仍是半里，出来到德胜街的中段，顺着街道向西行，走过分司衙门前。又走一里，出了德胜镇的西街门，又向西一里，有营房在路北，这是德胜营。

往问行李，又挑而送至河池所矣。

去打听行李，又挑了送到河池所去了。

仍出至大路，稍西，遂从岐南过一小溪。

仍出来走到大路上，稍向西走，就从岔道向南涉过一条小溪。

半里，平原中乱石丛簇，中有潴水一泓，石尖之上，亦有跨树盘络，如香山寺前状。

半里，平原中乱石成丛成簇，分离迸裂不一而足，其中有一乱积水，澄澈没有一根草，石尖之上，也有横跨的树枝盘绕着，如香山寺前的形状。

潭西又有一石峡，内亦潴水，想下与潭通。

石片更加稠密闭合，间或杂以水潭小洲，尤为奇异。水潭西边又有一个石峡，里边也积着水，推想下边与水潭相通。

其上则石分峡转，不一其胜也。

它上面就见山石分开峡谷转向，其中优美之处不一而足了。

其南有石独高而巨，僧结茅于上，是为莲花庵，亦如香山寺前之梵室。

它南边唯独有块岩石又高又大，僧人在上面建了茅屋，这是莲花庵，也像香山寺前的佛宇。

但僧就峡壁间畜猪聚秽，不免唐突冒犯灵区耳。

庵门就着石缝建成，东、西、北三面都有小水流环绕着它，环境与香山寺比较，幽静清丽特别优美。

峡水之西，又有古庙三楹，扃而无人。

只是和尚就着峡谷的石壁在其间养猪积满了污物，不免冒犯风光灵秀的地方了。峡中积水的西边，又有三处古庙，锁着无人。

前有庵已半圮，有木几、巨凳满其内，而竟无栖守。

前边有座寺庵已有一半坍塌，有木茶几、大木凳堆满了庵中，可居然无人住守。

石虚云冷，为之怃然，乃返。

石空云冷，为此忧然惋惜，这才返回来。

北出大路，又西过一石梁，其下水颇小，自北而南，又东环莲花庵之东，又西绕其前而南去，此乃南入南江之流也。

向北出到大路上，又往西过了一座石桥，桥下的水很小，自北流向南，又向东环绕在莲花庵的东边，又向西绕到庵前而后往南流去，这是向南流入南江的溪流。

又西经一古台门，则路但砖甃，而旁舍寥落，不若德胜矣。

又西一里，入河池所东门。

所有砖城，中开四门，而所署倾尽，居舍无几，则戊午岁凶，为寇所焚劫，荡为草莽也。

又向西经过一处古台门，就见道路全是砖砌的，但路旁房屋稀疏冷落，不如德胜镇了。

担停于所西军舍，秽陋不堪。

又往西一里，走入河池所的东门。周围有砖墙，中间开有四道城门，可所衙倒塌光了，居民的房屋不多，是戊午年年成歉收，被盗贼焚烧抢劫，荡为荒地了。把担子停放在所西的军营中，污秽简陋不堪。

乃易衣履至东街叩杜实征，不在舍。

于是换了衣服鞋子到东街去叩见杜实微，不在屋中。

返寓，之东门，实征引至其书室，则所土阜上福山庵后楹也。

返回寓所，走到东门，实徽领到他的书房中，就是所衙土山上福山庵的后殿了。

庵僧穷甚，无薪以炊，仍炊于军家，移食于庵，并行李移入。

庵中僧人极为穷困，没有柴火煮饭，仍在军户人家煮好饭，搬到庵中进食，连同行李也搬入庵中。

下午，令顾仆及随夫以书及军符白管所挥使刘君，适他出，抵暮归曰：「当即奉叩，以晚，须凌晨至也。」

下午，命令顾仆及随行的脚夫拿着信及兵符去告知管理此所的指挥使刘君。恰好刘君出门去了，到傍晚时归来，说： 应当马上来看望，因为天晚了，必须明天凌晨来了。

晨起欲谒刘君，方往市觅柬，而刘已先至。

馈程甚腆，余止收其米肉二种。

已而柬至，乃答拜其署，乃新覆茅成之者。商所适道，刘君曰：「南丹路大而远，第土官家乱，下司路不通；与荔波行，路近而山险，瑶僮即时出没。思恩西界有河背岭，极高峻，为畏途，竟日无人，西抵茅滥而后入荔波境，始可起夫去。

十三日早晨起床后想去拜见刘君，正要前往市上找柬贴，而刘君已先来到。馈赠的路费十分丰厚，我只收下他的米肉两种东西。不久柬贴来到，就到他的官署去答拜，官署是新近用茅草覆盖成的。商议所走的道，刘君说： 去南丹州的路大而远，只是土司家中出变乱，去下司的路不通；经由荔波县走，路近但山险，瑶人憧人时常出没。思恩县西部边界上有个河背岭，极高峻，是艰险可怕的道路，终日无人，往西走到茅滥然后进入荔波县境内，才能征用脚夫前去。

但此路须众人，乃行。」先是，戚指挥以护送牌惠余，曰：「如由荔波，令目军房玉洁送。」盖荔波诸土蛮素慑服于戚，而房乃其影，尝包送客货往来。

但这条路必须人多才能走。 这之前，戚指挥使把护送牌惠赠给我，说： 如果经由荔波，令目军房玉洁相送。 原来荔波县本地的诸蛮族素来慑服于姓戚的，而姓房的是他的影子，曾经包送客货往来。

刘君命房至，亲谕之送，房唯唯，而实无行意，将以索重贿也。

刘君命令房玉洁来，亲自告诉他送行，姓房的是是是的，可实际上没有送行的意思，将以此索取厚重的贿赂。

从署中望北山岩，如屏端嵌一粟。

从官署中远望北山的岩洞，如屏风上头嵌着一颗小米。

既出欲游北山，有王君以柬来拜，且为刘君致留款意。

出来后想去游北山，有个王君拿了柬贴来拜见，并且为刘君传达了挽留款待的意思。

已刘君以柬来招，余乃不游北岩而酌于刘署。

不久刘君送柬贴来招唤，我于是不去游北岩而在刘君的官署中饮酒。

同酌者为王宪周、杜实征及实征之兄杜体干，皆河池所学生也。

一同饮酒的是王宪周、杜实微及实微的兄长杜体乾，都是河池所的学生。

曾生独后至。

姓曾的儒生是后来才到。

席间实征言其岳陈梦熊将往南丹，曰：「此地独岧夫难，若同之行，当无宵人之儆。」

酒席上实微讲起他的岳父陈梦熊将前去南丹州，说： 此地独有蠢人难，如果与他同行，将无须防备坏人。

刘君命童子往招之，不至。

刘君命令一名儿童去招唤他，不来。

余持两端，心惑焉。

我徘徊在两可之间，心中疑惑。

以月忌，姑缓陈君行。余卜之，则南丹吉而荔波有阻。

十四日因为是月忌日，姑且让陈君推迟上路。我就此事占卜，是去南丹州吉利而走荔波县有阻挠。

及再占，又取荔波。

到第二次占卜时，又是取道荔波县。

余惑终不解。

我的疑惑始终解不开。

乃出北门，为北山之游。

于是走出北门，去北山游览。

北山者，在城北一里余；拾级而上者，亦几一里。

北山，在城北一里多处；沿石阶上登，也将近一里。

削崖三层，而置佛宇于二层之上、上层之下。

悬崖三层，而在第二层之上、上层之下建了佛寺。

出北门，先由平壑行，不半里，有乱石耸立路隅，为门为标，为屏为梁，为笋为芝，奇秀不一，更巧于莲花塘、香山寺者。

出了北门，先经由平坦的壑谷前行，不到半里，有乱石耸立在路旁，如像门面、标杆，如像屏风、桥梁，如像竹笋、灵芝，奇秀不一，更比莲花塘、香山寺的巧妙。

又北几一里，北向陟山，危磴倚云崖而上，曲折亦几一里。

又向北近一里，向北登山，高险的石瞪斜靠在入云的山崖上，由此上登，曲曲折折也将近一里。

进隘门，有殿宇三楹，僧以索食先下掩其扉，自下望之，以为不得入矣，及排之，则掩而不扃也。

走进隘门，有殿宇三处，僧人因为去找食物先下山去掩上了寺门，从下边望去，以为不能进去了，到推门时，原来是虚掩着却没上锁。

入其中，上扁为「云深阁」，右扁有记一篇，乃春元董其英者，言尝读书此中，觅阁东音石，为置茅亭。

进入寺中，上方的匾是 云深阁 ，右边的匾写有一篇记文，是春元董其英撰写的，说曾经在这里边读书，在阁东找到音石，为此建了座茅草亭。

今从庵来，觅亭址，不可得。

现在从庵中来，寻找亭址，找不到。

而庵之西，凌削崖而去，上下皆绝壁，而丝路若痕。

但寺庵的西边，凌驾在悬崖上走去，上下都是绝壁，而丝线一样的路如石痕似的。

已从绝壁下汇水一坎，乃凿堰而壅，壅者有滴沥，从倒崖垂下汇之，以供晨夕而已。

不久从绝壁下走。一坑积水，是凿坝拦堵而成的，有水滴从倒悬的石崖上滴下来，积成水塘以供早晚用水而已。

庵无他奇异，惟临深凭远，眺擥甚遥。

庵中无其他奇异之处，唯有面临深渊凭眺远方，眺望得非常远。

南望多灵山在第二重石峰之外，正当庵前；西之羊角山，东之韦家山，则庵下东西两标也。

远望南方的多灵山在第二重石峰之外，正在庵前；西面的羊角山，东面的韦家山，则如庵下东西两面的座标了。

徙倚久之，仍下山至所城北门外，东循大路行。

徘徊了很久，仍下山来到所城的北门外，往东沿大路行。

已岐而东北，共一里，入寿山寺。

不久岔向东北，共一里，走入寿山寺。

乱石一区，水纵横汇其中，从石巅构室三四处，以奉神佛，高下不一。

乱石一片，水纵横流淌积在其中，在岩石顶上建了三四处小屋，以供奉神佛，高低不一。

先从石端得室一楹，中置金仙。

先在岩石顶上找到一间小屋，中间放着佛像。

其西则石隙南北横坠，澄流潴焉，若鸿沟之界者。

它西边有石缝南北横向下陷，澄澈的清流积在其间，好似鸿沟分界的样子。

以石板为桥，渡而西，有侧石一队，亦南北屏列，其上下有穴如门。

用石板作为桥，渡到西面，有一队侧立的岩石，也是南北向屏风样排列着，它上下有洞穴如门一样。

又穿而西，有庵北向，前汇为塘，亦石所拥而成者。

又穿到西边，有座向北的寺庵，前边积水成塘，也是岩石围抱而成的。

庵后耸石独高，上有室三楹，中置一像，衣冠伟然，一老人指为张总爷，而所中诸生皆谓之文昌像。

庵后耸立的岩石独自高耸，上边有三间屋子，中间放着一尊塑像，衣冠华美，一个老人说是张总爷，可所中的众儒生都说它是文昌帝君像。

余于福山寺阅《河阳八景诗》，有征蛮将军张澡《跋》，谓得之寿山藓石间，乃万历戊子阅师过此，则此像为张君无疑。

我在福山寺读过《河阳八景诗》，有个征蛮将军张澡跋，在万历戊子年阅兵经过此地，说是在寿山长满苔醉的岩石间找到此像，那么此像无疑应是张君。

以无文记，后生莫识，遂以文昌事之，而不知为张也。

由于没有文字记载，后辈无人认识，便把它当文昌帝君来侍奉，却不知是姓张的了。

凭吊既久，西南一里，入所城东门，返福山寓。

凭吊了很久之后，向西南一里，进入所城的东门，返回福山寺寓所。

令奴子买盐觅夫于德胜，为明日行计。

命令奴仆去德胜镇买盐找脚夫，为明天上路做准备。

余作记寓中。

我在寓所中作日记。

已而杜实征同其岳陈生至，为余觅夫，汝明日同为南丹行。

随即杜实微同他岳父姓陈的儒生来，为我找脚夫，决定明天一同上路去南丹州。

是日午后霁，至晚而碧空如洗，冰轮东上，神思跃然。

这天午后晴开，到晚上便碧空如洗，明月跃上东方，神思敏捷跃然纸上。

晨起，天色如洗，亟饭而行。

十五日早晨起床，天色晴朗如洗，急忙吃了饭上路。

刘君来送，复往谢之，遂同杜实征同至其岳陈处候之。

刘君来送行，又前去谢过他，于是同杜实微一起到他岳父陈梦熊处等他。

出北门，即西向行。

出了北门，立即向西行。

涉一涧，七里，过羊角山之北，候换夫于西村，竟不至。

涉过一条山涧，七里，经过羊角山的北麓，在西村等候换夫，居然不来。

久之遂南逾土冈，望西峰环转处，有洞在山巅，东南向，其门甚巨，疑即所谓新岩者。

很久后终于往南越过土冈，远望西峰环绕转折之处，有洞在山顶，面向东南，洞口非常巨大，怀疑就是所谓的新岩了。

土冈之南，山又分东西二方，由其坞中南向行，五里，渐见路左小水唧唧行，已而有小水从西北石山下来合，涉北来水循之，又南二里，为都街村，有数家在西山之麓。

土冈的南面，山又分为东西两列。由两山间的山坞中向南行，五里，渐渐见路左有小溪哗哗流淌，随后有小溪从西北方的石山下流来会合，涉过北面流来的溪水顺着它走，又向南二里，是都街村，有几家人在西山山麓。

又南二里，循溪入土山峡中，其峡甚逼。又一里半，转而东，又一里半，溪乃南去，路西逾土坳，始出险，所谓都街陇也。陇之中，草木亏蔽，为盗贼薮。

又往南行二里，沿溪流走入土山峡谷中，此峡十分狭窄。又走一里半，转向东，又走一里半，溪水便往南流去，路向西越过土山坳，开始走出险途，是所谓的都街陇了。

数日前犹御人其间，余得掉臂而过，甚幸也。

下坳西行三里，有茅舍一楹在山北，为税司。其西一里即为落索村，都街之流又西转至此，由村南人峡去，路从村从北陟山。

土陇之中，草木荫蔽，是盗贼的聚集地。几天前还在其中抢过人，我能够擦肩而过，非常幸运呀！下了山坳往西行三里，有一间茅屋在山北，是税司。它西面一里处就是落索村，都街村的溪流又转向西流到此处，由村子南边流入峡中去，路从村北登山。

西北二里半，过石下，有巨石蹲路北，上有榕缘络之。

住西北行二里半，走过岩石下，有块巨石蹲在路北，上边有榕树沿着石头缠绕。

又西一里，有巨洞在路右山之半，其门东南向，而高悬殊甚，望之神飞。

又向西一里，有个巨大的山洞在路右的山腰上，洞口朝向东南，但特别高悬，远望它神魂飞舞。

适担夫停担于下，余急贾勇北向攀崖，茅塞无路。

适好挑夫在山下停下担子，我急忙鼓足勇气向北攀登山崖，茅草堵塞无路可走。

诸人呼于下，余益奋而上，遂凌藤棘，抵其下。前亦多棕竹，颇巨。

众人在山下呼叫，我越加奋发向上登，终于越过藤枝荆棘，抵达洞下，洞前也有许多棕竹，相当大。

洞门甚高，内甚爽豁，深十丈而止。

洞口非常高，洞内十分爽朗开阔，深十丈就到了头。

右有小窦，甚隘而中空，不识可蛇伏而入否？

右边有个小洞，十分狭窄但中间是空的，不知能否像蛇一样爬进去？

洞前有石，分两岐倒垂其顶。

洞前有岩石，分为两岔倒垂在洞顶。

余方独憩，以陈君候余于下，遂返。

我正想独自一人休息一下，由于陈君在山下等着我，于是返回来。

又西二里，宿于马草塘之北村。

又向西二里，住在马章塘的北村。

其村在北峰之麓，村西有江自北峡来，穿西峡而去，即东江之上流也。

此村在北峰的山麓，村西有条江自北面峡中流来，穿过西面的峡谷流去，就是东江的上游了。

村氓茅栏甚巨，而下俱板铺，前架竹为台。

村民的茅草楼十分巨大，但下边全用木板铺，前边用竹子架为高台。

主人出茅滤酒劝客。

主人拿出茅滤酒来劝客人饮。

陈君曰：「此皆贼子也。」

陈君说： 这些都是贼人。

是夜，月从东山出，明洁如洗。

这天夜里，月亮从东山升起，明洁如洗。

自入春来，晓旭宵轮，竟晨夕无纤翳，惟此日见之。

自从入春以来，没有见过拂晓旭日夜里明月，整天从早到晚没有丝毫浮云遮蔽，唯有这天见到明月。

晨起，微云薄翳，已不如昨宵之明彻矣。

十六日早晨起床，薄云微微蔽日，已不如昨天夜里那样明澈了。

饭后，南逾土阜而下，是为马草塘。

饭后，往南越过土山下来，这是马草塘。

东西俱有峰夹之，塘独低而洼，真萑苻之薮也。二里，越而南，又西三里，有江自北而南，深嵌危崖间，所谓东江也。

东西都有山峰夹住它，只有水塘低洼下去，真是盗贼出没的聚集地呀！二里，向南翻越，又向西三里，有条江自北流向南，深嵌在危崖之间，就是所谓的东江了。

其南有数家在冈坞间，泊舟于下，呼之不为渡，乃自取其舟渡而西。

江南有数家人在冈峦山坞之间，船停在岸下，呼唤村人渡江不愿意，只得自己取了他们的船渡往西岸。

其江大数丈，而深不测，再南下数里，即与金城江合而入石穴中，透出永泰里，而下怀远镇为南江者也。

此江宽数丈，但深不可测，再往南下流数里，就与金城江合流后流入石山洞穴中，在永泰里钻出地面，而后下流到怀远镇成为南江。

由江西岸北行半里，转而西下又四里半，为界牌村，是为宜山县、河池州界。

由江西岸往北行半里，转向西又下走四里半，是界牌村，这是宜山县、河池州的分界处。

村之东南有山中悬，即东江西北岸之山也。

村子的东南有座山悬在中央，就是东江西北岸上的山了。

山之南，有坞豁然东南去，则金城之江已在南山之北，向此隙东注而下，与东江合者，第此处犹未之见耳。

山的南边，有个山坞豁然向东南伸展开去，就见金城江已在南山的北面，流向此处缺口往东流注下去，与东江合流，只是在此处还未能见到它罢了。

又西二里，有山在路北，峭崖屏削，上多纹理，虬干缘之，掩映间有若兜胄，有若戈矛，土人指为南丹莫氏之祖挂盔甲所成者，乃附会形似而言也。

又往西二里，有座山在路北，陡峭的山崖像屏风一样陡削，上面有很多纹路，拳曲的树干沿着山崖生长，掩映之间有的好像盔甲，有的好似戈矛，当地人说是南丹州莫家的祖先挂盔甲变成的，这是因形状相似附会的话。

又西一里，路北有石耸出峰头，薄若片云擎空，上有歧角之物，土人指为犀牛，而不知犀乃独角也。

又向西一里，路北有岩石耸出峰头，薄得如一片云彩高擎在空中，上边有角一样忿出的东西，当地人说是犀牛，却不知犀牛是独角。

又西一里为大湾村，村在北山之麓。

又往西行一里是大湾村，村子在北山的山麓。

村东有洼岩，有水自北山石穴南出，流宕底三丈余，复南入地穴而注于江。

村东有下洼的岩石，有水从北山的石洞中向南流出，流过坑底三丈多，再向南流入地洞然后注入江中。

又西则路出临江北岸，溯之西行一里，其江自西南来，北流至此，折而东去。

又向西走就见路通到临江的北岸，溯江往西行一里，这条江自西南流来，向北流到此地，折向东流去。

路从折处直西行，一里，过一小石梁，其下乱石嵯峨，而涸无滴水。

路从江流转折处一直往西走，一里，走过一座小石桥，桥下乱石高峻，但干涸得没有一滴水。

其南有村在南山之麓，为桥步村。

桥南有个村庄在南山的山麓，是桥步村。

又西三里，有江自北而南，其绸十丈余，其深与东江并，乃自荔波来者，其源当亦出于黔南，是为金城渡。

又向西三里，有江流自北流向南，江宽十丈多，它的深处与东江相同，是从荔波流来的，它的源头应该也是出自于贵州南部，这里是金城渡。

渡北之西岸，有水悬崖，平泻一二丈，声轰如雷，东注大江，则官村南来之水也。

渡口北面的西岸上，有水流悬在山崖上，平铺直泻一二丈，水声轰鸣如雷，向东注入大江，是从官村往南流来的水流。

大江南去，转而东过大湾，与东江合，又南抵南巢，而捣入石穴数里，而出于永泰里以下怀远者也。

大江向南流去，转向东流过大湾村，与东江合流，又往南流抵南巢，而后捣入石山洞穴中潜流数里，在永泰里流出地表下流到怀远镇。

时渡舟在江西岸，候久之，乃至。

此时渡船在江西岸，等了很久，这才到来。

登西岸，复西向行，则山回壑转，始为峒而不为峡。

登上西岸，再向西行，就见山峰回绕壑谷回转，开始成为炯而不是峡了。

三里，有小溪自南而北，溯溪南行半里，有梁跨其上，甚高整，是为南桥。

三里，有小溪自南流向北，溯溪往南行半里，有石桥跨在溪上，十分高大整齐，这是南桥。

越桥西半里，其坞乃西南转，有村在路右，是为垒街。

越过桥往西走半里，这里山坞于是向西南转去，有个村庄在路右，这是垒街。

又西南三里，山帏转拓，有村在西南山麓，曰官村。

又往西南行三里，筛慢状的山峦变开阔了，有个村庄在西南山麓，叫官村。

路折而南，溯溪西一里，过官村前。

路折向南，溯溪流往西走一里，走过官村前。

又南一里，循西山南嘴转入西峡，半里，有巨石峙北山之麓，老榕偃盖其上，为行者憩息之所。

又向南一里，沿西山南边的山嘴转入西面山峡中，半里，有巨石矗立在北山的山麓，老榕树倒卧覆盖在石上，是走路的人歇息的场所。

又西一里，北山复起石岩，其色黄白焕然，与前所过诸山异。又西半里，有村在北山麓，是为鬼岩村，入登其栏而憩焉，于是村始见瓦栏。

又往西一里，北山中重又突起石山崖，石色黄白相间光彩焕发，与前边经过的群山不同。又向西走半里，有村庄在北山山麓，这是鬼岩村，进村登上村中的竹楼休息，在这里村中才见有瓦盖顶的竹楼。

盖德胜间用瓦而非栏，河池所无栏而皆茅覆，河池以西则诸栏无非茅覆者，独此村用瓦。

大体上德胜镇一带用瓦盖顶但不是竹楼，河池所没有竹楼但都是茅草盖顶，河池所以西诸地的竹楼无非都是茅草盖的顶，独有此村用瓦。

主人韦姓，其老者已醉，而少者颇贤，出醇醪醉客，以糟芹为案。

房主人姓韦，他家的老人已经喝醉，而年轻的十分贤德，拿出醇酒醉客，用腌芹菜进餐。

山家清供，不意诸蛮中得之，亦一奇也。

想不到在荒野群蛮之中得到这种山乡农家清淡的饭食，也是一件奇事。

是日昼阴，而夜月甚皎。

这天白天天阴，夜里月光十分皎洁。

及明而饭，南向行。

十七日到天明后吃饭，向南行。

半里，得东来大路，有坞直南而去，墟当其中，是为鬼岩墟。

半里，走上东来的大路，有个山坞一直往南延去，有个集市正当坞中，这是鬼岩墟。

复西向循南山北麓行，又西里余，有岩在南山之半，其门西北向，即鬼岩矣。

再向西沿南山的北麓行，又向西一里多，有个岩洞在南山的半山腰，洞口朝向西北，就是鬼岩了。

洞中遥望杳黑，土人祀神像于其间，故谓之「鬼」。

远望过去洞中深黑，当地人在洞中祭祀神像，所以把它称为 鬼 。

从其下西登坳，石级颇整。

从它下边向西登山坳，石阶相当整齐。

共一里，逾坳西下，自是石土二山交错，而石亦有土矣。

共一里，越过山坳向西下行，从这里起石山土山两种山交错，而且石山中也有土了。

西界山又南北成坞，有细流虢虢流坞中，南向而去，即东回北转而绕于官村之前者也。

两面的山又形成南北向的山坞，有细流涓涓流淌在坞中，向南流去，就是向东回绕转向北方后绕到官村之前的水流了。

既下，溯细流北行坞中一里，则两界山又转为东西坞。

下山后，溯细流向北在坞中行一里，就见两面的山又转成东西向的山坞。

仍溯细流西向行三里，有石堰细流之上，疑即所谓丁阑堰。

仍溯细流向西行三里，有石坝挡在细流之上，怀疑就是所谓的丁阑堰。

上潴流一方，泻堰隙东下，是为滥觞之始，而源实出于都明岭之东麓。

坝上蓄着一池水，泻过坝上的缝隙向东下流，这是发源起始之处，但源头实际出自于都明岭的东麓。

渡堰而南，循南山麓西行，又二里，过卢塘村。

越过堤坝往南走，沿南山的山麓往西行，又走二里，路过卢塘村。

盖南北两界山夹持成坞，坞底平洼，旱则涸，涨则成塘，有村在北山下，路循塘南行。

大概是南北两列山夹峙成山坞，山坞底部平缓下洼，天旱就干涸，水涨就成水塘，有村庄在北山下，路顺着水塘南边走。

又一里，复有堰当上流，又越之西二里，乃复上土岭半里，逾岭坳而西下又半里，有泉一泓出路左石穴，西向汨汨，无涨涸，亦无停息，勺而饮之，甘冽殊甚，出穴即坠石穴而下，虢虢有声。

又走一里，又有坝挡在上游，又越过堤坝往西行二里，于是再上登土岭半里，越过岭坳后向西又下走半里，有泉水一乱从路左的石洞中流出，向西涓涓流淌，不涨不干，也不停息，舀来饮下，特别甘甜清冽，流出洞穴后立即坠下石穴之中，涂涂有声。

其处山犹东西成坞。

此处的山仍是形成东西向的山坞。

循北界山随流东下三里，有村在南山下，曰都明村。

沿北面一列山顺流往东下行三里，有个村庄在南山下，叫都明村。

村后南山既尽，有峡南去，则那地州道也；而河池之道，则西北行土陇间。

村后南山完后，有峡谷往南延去，是去那地州的路；而去河池州的路，则是向西北行走在土陇之间。

又二里，渡石梁而西，桥下水北流，当亦东北入金城上流者。

又行二里，越到石桥的西边，桥下的水往北流，应当也是向东北流入金城江上游的水流。

其源则一东自都明岭之石穴，一南自下河岭北来，二流合而成涧者也。

它的源头一是出自于东面都明岭的石穴中，一是自南面的下河岭往北流来，两条水流会合成山涧。

又西北四里，陟一土冈。

又向西北行四里，登上一座土冈。

由冈上又西北二里，有两三家在北阜下，为干照村，炊汤饭于其栏。

由冈上又向西北行二里，有两三家人在北面土阜下，是乾照村，在村中竹楼上烧水煮饭。

遂从村侧北上土岭，由岭畔北行共三里，下至西麓，有大溪自南而北，即所谓河池江也。

于是从村子侧边向北上登土岭，由岭畔向北共行三里，下到西麓，有条大溪自南流向北，就是所谓的河池江了。

江底颇巨，皆碎石平铺，而无滴沥。

江底十分宽阔，全是平铺着的碎石，但无滴水。

横渡登西岸，北望则石峰回合，即有流亦无出处，不知此流涨时从何而出？

横渡江底登上西岸，望北方有石峰回绕闭合，即使有流水也没有出去的地方，不知此江水流上涨时从何处流出去？

盖北卓立之峰，其下有洞，门南向，当即江水透入之处也。

原来北面卓立的山峰，山下有洞，洞口向南，应该就是江水穿流进去之处了。

其处南北两界又俱石山排列，江形西自河池州之南，东向至此，折而北捣入山。

此处南北两面又全是石山排列，江流的流向在西面源自河池州的南境，向东流到此地，折向北捣入山中。

又西循枯江北岸行一里，则江底砂石，间有细流淙淙矣。

又往西沿干枯的江北岸行一里，就见江底的砂石间，有细流涂涂流淌了。

又西七里，入河池州之东门。

又向西七里，进入河池州的东门。

州城乃土墙，上覆以茅，城中居民凋蔽，但草茅而无瓦舍。

州城是土墙，墙上覆盖着茅草，城中的居民困苦，全是茅草房而无瓦房。

其山南北对峙，中成东西坞，而大溪横其中，东至干照后土山，亘截为前门溪，转而北，入石穴；西至大山岭石脊，为后钥水之所从发者也。

这里的山南北对峙，中间成为东西向的山坞，有大溪横在其中，东面到达乾照村后的土山，横截为前门溪，转向北，流入石穴中；西面到大山岭的石脊，是后钥水从此发源之处了。

抵州才过午，穿州出西门，寓茅舍中。

抵达州城才过中午，穿过州城走出西门，寓居在茅屋中。

以陆柬马符索骑于州尊萧。

拿了陆君的信函及调马的兵符去找州官萧公要马。

萧公即为发票，取夫骑各二，不少羁焉。

萧公当即发给马票，要来脚夫马夫各二名，没有少时的滞留。

晨餐后得二骑差役，即以马夫二名作挑夫影射。

十八日早餐后得到两个骑马的差役，就把两名马夫作为挑夫来使唤。

既而萧公复以腆仪来贶，余受其笋脯，而尽壁其余。

随即萧公又拿丰厚的礼物来相赠，我接受了其中的笋干，而其余的全部完璧归赵。

入城买帖作谢柬，久乃得之，行已上午矣。

进城去买贴子写了答谢的柬贴，很久才买到贴子，动身已是上午了。

西向山坞行三里，有溪自北山南流，合于西来大溪。

向西在山坞中行三里，有溪水自北山往南流，会合到西面流来的大溪中。

乃渡北溯大溪北岸行，又七里，有村在南山之坞，有瓦室焉，名杨村。循北山麓行，又二里，有飞石覆空而出，平压行人之上。

于是渡过北来的溪水溯大溪北岸行，又走七里，有个村庄在南山下的山坞中，村中有瓦房，名叫杨村。沿北山山麓行，又是二里，有飞石覆在空中突出来，平平地压在过路人的头上。

已而上危级，见级外倚深坑，内有悬穴，中空下陷，洪流溢其底焉。

不久上登高峻的石阶，见石阶外斜靠着深坑，坑内有高悬的洞穴，中间空阔向下深陷，洪流从洞底溢出来。

既上，从山半行，遂循崖北转，又成南北之峡，山凑而为东西两界矣。

上去后，从山腰上前行，于是沿着山崖向北转，又形成南北向的山峡，山挤拢来成为东西两列了。

循东崖溯流上，升陟三里，渡溪而北，逾一坡而下，见东峡石壁危削，上有穹岩，下有骈峡，但闻水声喧甚，以为自堕峡而下也，而旁眺不见影。

沿东面的山崖溯流上走，爬升了三里，渡到溪北，越过一道山坡下走，见东面峡谷的石壁高峻陡削，上方有弯隆的岩洞，下边有并列的山峡，只听到水声十分喧腾，以为是从峡中坠落而下的，但向四旁眺望不见影响。

稍前，则溪水犹自北来，复渡之。

稍前走，就见溪水还是自北边流来，又渡过溪水。

循溪东行峡中，三里，水穷峡尽。

沿溪流东岸行走在峡中，三里。水穷峡尽。

北上岭一里，又从岭头行一里，出两山坳间，有石垣两重，属两峰之左右，是为大山岭，河池、南丹之界也。

往北上岭一里，又从岭头行一里，走到两座山间的山坳，有两层石墙，连接着左右的两座山峰，这是大山岭，是河池州、南丹州的分界。

逾岭北下，遂为丹州境。

越过岭向北下行，就是南丹州的境内。

转而西二里，渡小水，其水南去。

转向西走二里，渡过小溪，这条溪水往南流去。

复西南逾一岭，复与水遇，随之西北行，共三里，复渡水，水汇于石壁下，遂就之而饭。

再向西南越过一座岭，再次与溪水相遇，顺流往西北行，共三里，再次渡水，水汇积在石壁下，于是靠着石壁吃饭。

又随水出峡，西二里，山势渐开，近山皆变石为土，南山下有茅一二楹矣。

又顺水流走出山峡，向西二里，山势渐渐开阔起来，近处的山都由石山变为土山，南山下有一两间茅屋。

随小水西行三里，渐转而北，土山坞尽，西山陇间有数十家倚之，是为土寨关，则南丹土税之钥也。

顺小溪往西行三里，渐渐转向北，土山山坞完了，西面山陇间有数十家人家，这是土寨关，是南丹州土司征税的关口。

路在东山之麓，遂北上土岭。

路在东山的山麓，于是向北上登土岭。

其东来之水，似无北流之隙，惟西北有巨山悬削，想亦从其下入穴以注大江，而下金城、东江者，未亲晰也。

这里从东面流来的水流，似乎没有缝隙往北流去，唯有西北方有座巨大的山峰悬绝陡削，推想也是从山下流入洞穴后注入大江，而后流下金城江、东江的，未亲自弄清楚。

北下土岭，其坞中小水亦自东而注西南，似亦逼悬削巨山而去。

向北走下土岭，这里坞中的小溪也是自东流注到西南，似乎也是逼近悬绝陡削的巨大山峰而去。

于是复西北上岭，升陟共五里，转出岭头，始有巨坞西北去，路从其西山岭半行，又五里曰百步村。

于是又向西北上岭，共爬升了五里，转出到岭头，开始有巨大的山坞向西北伸展而去，路从山坞西边的山岭半中腰上走，又行五里叫百步村。

茅舍数家在西山陇上，皆江右人，为行李居停者。

有茅屋数家在西边山陇上，都是江西人，是行路人歇脚的地方。

时锡贾担夫三百余人，占室已满，无可托足，遂北向下陇前西北坞中。

此时锡商挑夫三百多人，已占满房间，无处可容身，便向北下到山陇前西北方的坞中。

水至是转而西南去，有木梁架其上，覆以亭，亦此中所仅见者。

水流到这里转向西南流去，有木桥架在水上，用亭子覆盖着，也是这一带所仅见的。

度梁而上陇，其坞遂转东西。

越过桥后上登土陇，这里的山坞于是转为东西向。

于是西向行五里，有四五家在南山陇间，曰岩田村。

于是向西行五里，有四五家在南面山陇间，叫岩田村。

中有瓦栏三楹颇巨，亟投之，则老妪幼孩，室如悬磬，而上瓦下板，俱多破孔裂痕。

村中有三间瓦盖的竹楼相当大，急忙到那里去投宿，就见老妇幼童，室中空无一物，而且上面的瓦下边的地板，全有很多破孔裂痕。

盖此乃巨目家，前州乱时，为贼所攻掠而破，遗此老稚，久避他乡，而始归故土者。

原来这是大头目的家，去年州中动乱时，被盗贼攻破掳掠，遗下这些老幼，长期避难他乡，是这才归回故土的人。

久之觅得一锅，仅炊粥为餐，遂席板而卧。

很长时间才找到一口锅，仅煮了稀粥当饭，于是在地板上睡下。

平明起，炊饭而行。细雨霏霏。

十九日黎明起床，煮饭吃后上路，细雨霏霏。

西向行土山间，三上三下共十里。

向西行走在土山间，三次上山三次下山共走十里。

有水自东北注西南，深不及膝，阔约五六丈，是为大江。

有水流自东北流注到西南，水深不到膝盖，宽约五六丈，这是大江。

其源发于西北丛山壑中，南流东转而至永顺界，合东江下流者也。

它的源头发源于西北的重山壑谷中，往南流后向东转到永顺司境内，是会合于东江下游的水流。

渡江，又西逾一岭，共五里，转下一坞。

渡过江，又向西越过一座岭，共五里，转下一个山坞。

其坞中有一水东南去，溯之行，其水曲折坞中，屡涉之，俄顷数十次。

这个山坞中有一条水往东南流去，逆流而行，这条水流在坞中曲曲折折流淌，屡次涉过它，俄顷涉过数十次。

共三里，有水一支自西北来，一支自正西来，遂转而向西溯之。

共走三里、有一条支流自西北流来，一条支流自正西流来，于是转而向西溯流走。

又半里，有村在北山之麓，其名曰金村，乃是站之当钥者。

又走半里，有个村庄在北山的山麓，它的名字叫金村，是这一站路正当交通要道的地方。

入其栏，头目方往百步墟，乃坐而待之。

此地往西去锡矿只有十五里，西北距南丹州有五十里。进入村中的竹楼，头目正好去了百步墟，就坐着等他。

雨时洒时止。

雨时洒时停。

陈梦熊从此入锡坑，遂别去。

陈梦熊从此地到锡矿去，于是告别走了。

余候头目，抵晚始归。

我等候头目，到晚上才归来。

晨起，雨霏霏。

二十日早晨起床，淫雨霏霏。

饭而候夫，久之乃扎竹为舆，止得其一，而少其一，上午始行。

饭后等着派夫，很久才用竹子扎成轿子，只得到其中一乘，却少了一乘，上午才上路。

雨中遂东北逾土山，一里余，越其脊，乃西北下，深茅没径。

于是在雨中向东北翻越土山，一里多，越过山脊，就往西北下走，深深的茅草隐没了小径。

又里许，穿翳而降至坞底，则有小水自南而北，大路亦自南随之，则锡坑道也。

又走一里左右，穿过遮蔽道路的茅草下到山坞底，就有小溪自南流向北，大路也从南面来顺着溪流走，是去锡矿的路。

从之北一里，又有一水自西南来，二水合而东北去，水东有村在东山下，是曰雷家村，山峡稍开。

顺着大路向北一里，又有一条小溪自西南流来，两条流水合流后往东北流去，溪水东边有个村庄在东山下，这叫雷家村，山峡稍稍开阔了一些。

又一里，遂转而为东西坞，有大溪自西而来，合南来小溪，东去即南转而为大江者也。

又走一里，于是转向变为东西向的山坞，有条大溪自西面流来，会合南边来的小溪，向东流去立即往南转去成为大江。

于是溯溪南上山北麓行，西向升陟共十里，有茅数楹在南山之半，曰灰罗厂，皆出锡之所也。

从这里起溯流在溪南的土山北麓前行，向西爬升共十里，有数间茅屋在南山的半中腰，叫灰罗厂，都是出锡的处所了。

由其下又西一里，其坞西尽，有土山横其中，一小水自西北，一大水自西南，二水合于横岭之下。

由它下边又向西一里，这里山坞到了西面的尽头，有土山横在坞中，一条小溪自西北来，一条大溪自西南来，两条溪水在横亘的山岭之下合流。

于是涉小水西上横岭，岭东路旁有眢井种种，深数丈，而圆仅如井大，似凿掘而成者，即锡穴也。

于是涉过小溪向西上登横亘的山岭，山岭东面的路旁有种种形状的枯井，深数丈，但圆圆的仅同井一样大，似乎是挖掘而成的，就是锡矿坑了。

逾岭西下共四里，又与前西南来大溪遇。

越岭往西共下行四里，又与先前从西南流来的大溪相遇。

其溪方北曲而南，遂绝流而西，其峡复东西开。

此溪正由北曲向南，于是横渡溪流往西走，这里的山峡再又呈东西向展开。

溯溪行其中，屡左右涉之，四里为西楞村，又一水自西北来入，路从大溪南岸行。

溯澳流行走在峡中，屡次向左向右地涉过溪流，四里后是西楞村，又有一条溪水自西北流来注入，路从大溪南岸行。

又一里，路左有岐逾岭而南，想往锡坑道也。

又走一里，路左有条岔道越过山岭往南走，猜想是去锡矿的路。

又西，有溪自南峡来合，其溪亦巨，与西来之溪等。于是又横涉南溪口，仍溯西来溪南岸行。

又向西，有溪水自南面的峡中流来会合，此溪也很大，与西来的溪流相等，于是又横向涉过南面的溪口，仍溯西来的澳流南岸行。

又五里，有村在南山，曰大徐村。

又走五里，有个村庄在南山，叫大徐村。

村之西，其峡复开，田始连塍，水盘折其中。

村子的西面，山峡又开阔起来，田地开始连成片，水流盘绕曲折在其中。

又屡涉之，四里，直抵西山下。

又多次涉过溪流，四里，直达西山下。

溯流转而北，一里，乃涉水上西山。

溯流转向北，一里，就涉过溪水上登西山。

初上甚峻，望北坞山环壑尽，瀑流从山腋悬空直喷，界群碧间，如玉龙百丈。

起初上走非常陡峻，望北面的山坞群山环绕壑谷到了头，瀑布从山侧悬空直泻，隔在碧绿的群山间，如百丈玉龙。

粤西皆石山森幻，惟此景独见。

粤西都是森立奇幻的石山，所以水流悬空最为困难，只有此景是唯一见到的。

忆前自全之打狗岭亦北望见之，至此已迂回数千里，涉历经年，忽于此得睹，亦汗漫中一奇遇也。

想起从前从全州的打狗岭上也从北面望见过它，到此时已迂回了数千里，经过一年的涉历，忽然在此地得以见到，也是漫无边际之中的一次奇遇。

西向援土级而上，瞻顾一里而不能释，已而渐逾岭南，始不复见。

向西攀援土台阶上登，回头瞻望了一里路也不能舍弃，不久渐渐越到岭南，这才不再看得见。

又迤逦循北峰而西上者二里，逾一脊，脊北路隅是为打锡关，乃锡贾自锡坑而来者。昔于此征税，有居舍，自去年乱后被燹，遂无居人。

又沿着北峰通逸向西上登二里，越过一条山脊，山脊北面的路旁是打锡关，是锡商从锡矿来的路，从前在此地征税，有居民的房屋，自从去年战乱后遭兵火破坏，便没有居民了。

由此西下半里，即有壑当峡之西，遂转而北，山夹成峡。

由此往西下行半里，立即有壑谷挡在山峡的西头，于是转向北，山相夹成峡。

又下半里，水始成涧北去，随之又半里，渡涧西，缘崖北行一里半，出峡。

又下走半里，水开始形成山涧向北流去，顺山涧又走半里，渡到山涧西边，沿着山崖往北行一里半，走出山峡。

前峡又自东北向西南，乃循崖转而西南行，雨大至。

前方山峡又自东北延向西南，就沿着山崖转向西南行，雨暴降。

既而复屡涉此涧，涧乃南去，路乃西逾山坳。

随后再次屡屡涉过这条山涧，山涧这才往南流去，路就向西越过山坳。

共二里，复行坞间，半里，循北山之崖，前涧复自南来，涉之。

共二里，又行走在山坞间，半里，沿北山的山崖行，先前的那条山涧又从南边流来，涉过它。

西北行又半里，又一溪自南峡来，其水颇大，与前涧合而北，横堰而潴之。

又往西北行半里，又有一条溪流自南面峡中流来，溪水很大，与先前的山涧会合后往北流，横筑了堤坝蓄水。

从堰西向北行，又一里而渡南丹之南桥，暮雨如注，雷电交作，急觅逆旅而税驾焉。

从堤坝西边向北行，又走一里后走过南丹州的南桥，暮雨如注，雷电交加，急忙找旅店往宿下来。

南丹之水北流经州治东。

南丹州的水流往北流经州治东面。

其山东西分界，州治在西山下。

这里的山分为东西两列，州治在西山下。

其东有街，南北依溪而列。

它的东面有街道，呈南北向依傍着溪流排列。

中有一街西入，大石坊跨其前，曰：「摅忠报国，崇整精微。」粤省所未见者。

当中有一条街向西进去，一座大石牌坊跨在街前，写着： 抒忠报国，崇整精微。 是广西省内所未见过的。

由坊下进街西行，街尽，又入一石卷门。门内有关帝庙，西向，前亦有坊。

由牌坊下进街后往西行，街完后，又进入一道石拱门，门内有关帝庙，面向西方，庙前也有牌坊。

其西即巨塘汇水，南北各有峰，自西山环臂而前，塘水直浸其麓。

庙西就是巨大的水塘积着水，南北各有山峰，自西山似手臂一样环绕到前方，塘中的水一直浸到山麓。

塘中有堤，东西长亘数丈，两端各架木为桥，而亭其上。

塘中有堤，东西横贯长数丈，两端各自用木头架成桥，而且在桥上建了亭子。

越西桥，又西过一废苑，则州治在西南小石峰下。

越过西边的桥，又向西走过一处废弃的花园，就见州治在西南的小石峰下。

其门北向，前亦有石坊，而四围土墙不甚崇整，此下署也。

官署的大门向北，前边也有石牌坊，但四面的土墙不怎么高大整齐，这是下面的官署。

州官所居，则在囤上。

州官居住的地方，却是在囤上。

囤上者，即署后小石峰之巅。路由署中登，乃莫公因家难后移此以避不测者。

囤上就在官署后面小石峰的峰顶，路由官署中上登，是莫公因家中发生灾难后迁到此处以躲避意外事件的。

盖西界群峰蜿蜒，其南北两支东突者，既若左右臂，又有一支中下特起为石峰，而下署倚之，囤结于上，三面峭削，惟南面有坳可登。

西面一列群峰蜿蜿蜒蜒，它南北两面向东突出来的支峰，既好像是左右臂，又有当中一条支脉下延独自耸起成为石峰，而下面的官署就紧靠着它，囤子建在上边，三面峻峭陡削，唯有南面有山坳可以上登。

囤之后复起小峰，与囤中连若马鞍，其后与崇山并夹为深坑，其下有小水东南出而注于大溪，此署左第一层界水也。

囤子的后面又突起一座小峰，与囤子中间相连好似马鞍，小峰后边与高山并排相夹成深坑，山下有条小溪往东南流出去注入大溪，这是官署左边第一层分界的水流。

囤山之北，其山西断，有洞裂山下。

囤山的北面，那里的山在西边断开，有洞裂开在山下。

其门东南向，正与囤山对。

洞口朝向东南，正好与囤山相对。

门顶甚平，亦有圆柱倒垂。

洞口顶上十分平整，也有圆形石柱倒垂。

门之中即有二巨石危踞，中开一峡仅尺许，北入三四丈，折而西，稍下，则西巨石之后也。

洞口的中央就有两块巨石高高盘踞着，中间分开一条峡谷仅有一尺左右宽，往北深入三四丈，折向西，稍下走，就在西面的巨石之后了。

与洞后壁北距丈余，西深二丈余，窅黑无可见，不识有旁窦否？

与北面的山洞后壁距离有一丈多，往西深二丈多，深黑得看不见东西，不知有没有旁洞？

西巨石之上，其面高下不一，皆若台榭可栖，第四壁悬绝，俱无级可登。

西边巨石之上，岩石表面高低不一，都好像是台榭一样可以居住，只是四面的石壁悬绝，全无台阶可登。

东石亦然，第后即联缀于洞壁，无后绕之隙，而石台之前，有石柱上耸接于洞顶，为异西石耳。

东面的巨石也是这样，只是后部连缀在洞壁上，没有向后面绕去的缝隙，而且石台之前，有石柱上耸接到洞顶，与西面的巨石不同而已。

西石之西，又有小隙穹石，而北峡中架梯一两层，即可登石上，由西石跨石二尺，即可达东石之端，惜此中人不知点缀耳。

西面巨石的西边，又有条小缝隙在大石上，而且在北面的峡谷中架一两层梯子，就可登到石上，由西面岩石上跨二尺宽的石桥，马上可以到达东面岩石的前端，可惜这里的人不知道点缀景色罢了。

由岩前北向行半里，其山又开东西坞，循西山嘴转而西行，又有水自西峡来，东北向而入大溪，即清水塘之下流也。

由洞前向北行半里，这里的山又开拓成东西向的山坞，沿西面的山嘴转向西行，又有水流自西边峡中流来，流向东北注入大溪，就是清水塘的下游了。

溯之西行，又半里，渡一桥亭。

逆流往西行，又走半里，走过一座桥亭。

桥南有石崖障流，内汇水一池，昔水从桥下出，今捣崖根而东，不北由桥下矣。

桥南有石崖挡住水流，里面积有一池水，从前水从桥下流出去，如今冲捣石崖根部往东流，不从北边经由桥下了。

渡桥稍西，逾一冈，即清水塘。

过桥后稍向西走，越过一座山冈，就是清水塘。

塘南北两山成夹，中开东西坞，西则大山屏其后，东即石崖所障水口也。

水塘南北两面的山相夹成谷，中间展开成东西向的山坞，西面就是大山屏风样矗立在它后面，东面就是石崖挡住的河口了。

寺在其中，东向而立。

寺庙在两者之中，向东而立。

入门即为方塘，四周石砌，汇水于中，不深而甚澈。

进门就是个方形水塘，四周用石块砌成，积水在塘中，不深但非常清澈。

前层架阁塘中，阁后越塘又中亘一亭，亭南北塘中，复供石于水，两旁各架阁于塘为左右厢。

前边一层在塘中架了楼阁，阁后越过水塘又在中央横着一座亭子，亭子南北的水塘中，又在水面上摆设了石头，两旁在水塘上各建有阁子作为左右厢房。

亭西则玉皇阁也，亦从塘中甃石为基，而中通水道者。

亭子西边就是玉皇阁，也是从塘中用石块砌成地基，但中间通有水道的。

阁下位真武，上位玉皇，而真武之后，又从塘中架阁一层，下跨水上，为栖憩之所，上与玉皇阁联架为一，置三世佛焉。

阁中在下位的是真武大帝，在上位的是玉皇大帝，而真武大帝的后方，又从塘中架起一层阁子，下边跨在水上，是休息的场所，上边与玉皇阁架空联结为一体，放置了过去、现在、未来三世佛像在其中。

佛后有窗，可平眺西峰，下瞰塘水亹亹从地中溢起。

佛像后面有窗户，可以平眺西峰，下瞰塘水从地下源源不竭地溢起来。

塘之外，皆有垣周之，层楼叠阁，俱架于水中，而佛像皆整丽，亦粤西所未见。

水塘之外，都有墙四周围着，层楼叠阁，全架在水中，而佛像都很整齐壮丽，也是粤西所未见过的。

惜乎中无一僧，水空云冷，惟闻唧唧溪声而已。

可惜寺中没有一个僧人，水空云冷，只是听见涂涂的溪水声而已。

寺为天启七年莫公伋所建，前年以潜，鞭杀僧，遂无居者。

寺庙是天启七年莫极公修建的，前年因为有人诬陷，用鞭子打死了僧人，便无僧人居住了。

寺南有溪自西南腋中来，即由寺前东去者。

寺南有溪水从西南的山侧流来，就是由寺前往东流去的溪流。

寺北有大道西向逾岭去，是通巴鹅而达平洲者。

寺北有大道向西越岭而去，是通往巴鹅而后到达平洲的路。

寺前水东去，经石崖水口，又东出而注大溪，此署左第二重界水也。

寺前的溪水向东流去，流经石崖所在的河口，又向东出去注入大溪，这是官署左边第二层分界的水流了。

署右第一重界水，即前来所涉堰上南峡之流，第二重即打锡关东来之涧，二水合为大溪而经州前。

官署右边的第一层分界的水流，就是先前来时南面峡中涉过堤坝上的水流，第二层就是从东面打锡关流来的山涧，两条水流合流后成为大溪流经州治前。

平明起，天已大霁，以陆公书投莫。

二十一日黎明起床，天已大晴，把陆公的信投递给莫公。

莫在囤，不及往叩，以名柬去，余乃候饭于寓中。

莫公在囤子上，来不及去叩见，拿了名贴去，我就在离所中等待吃饭。

既午，散步东街，渡塘堤，经州治前，而西循囤山北壁下行，共一里，入北山南向石洞。

中午后，在东街散步，走过塘中的堤坝，经过州治前，而后往西沿囤子所在的山北面的石壁下前行，共一里，进入北山向南的石洞。

又从洞前西北行半里，转而西南又半里，渡桥亭，入清水塘，返寓已下午。

又从洞前往西北行半里，转向西南又走半里，越过桥亭，步入清水塘，返回寓中已是下午。

莫公馈米肉与酒，熟而酌之。

莫公馈赠了米肉与酒，煮熟后饮酒。

迨晚霁甚。

到晚上天气非常好。一

五更颇寒，迨起而云气复翳。

二十二日五更时相当寒冷，等到起床后云气重又遮蔽了太阳。

站人言夫将至，可亟炊饭。

释站的人说脚夫将要到了，应赶快煮饭吃。

既饭而夫仍不齐。

吃饭后脚夫仍来不齐。

先是，余无以为贽，以晶章二枚并入馈，岂一并收入后，竟无回音。

余索帖再三，诸人俱互相推委，若冀余行即已者。余不得已，往叩掌案刘，为言其故。刘曰：「昨误以为银朱薄物，竟漫置之，不意其为宝物也，当即入言。

这之前，我没有什么东西作见面礼，拿了两枚水晶印章一并送进去馈赠，怎么一并收进去后，竟然没有回音。我再三索要回贴，众人都互相推楼，好像希望我走了就算了的样子。我不得已，前去叩拜一个姓刘的掌管案犊文书的人，对他讲了其中的缘故。

但斯时未起，须缓一日程可耳。」余不得已，从之。

姓刘的说： 昨天误以为是银子朱砂一类微不足道的东西，居然漫不经心把它放到了一边，想不到这是传世的稀世之物，应该马上进去说明。

候至更余，刘犹在囤未归，乃闷闷卧。

但此时未起床，必须暂缓一天上路是可以的了。 我不得已，听从了他。等到一更多时，姓刘的仍在囤子上未归来，只好闷闷不乐地躺下。

银锡二厂，在南丹州东南四十里，在金村西十五里，其南去那地州亦四十里。

银锡两种矿厂，在南丹州东南四十里，在金村西面十五里，它的南边距那地州也有四十里。

其地曰新州，属南丹；曰高峰，属河池州；曰中坑，属那地。

此地的矿厂有三处：一叫新州，属南丹州；一叫高峰，属河池州；一叫中坑，属那地州。

皆产银、锡。

都出产银、锡。

三地相间仅一二里，皆客省客贾所集。

三个地方相隔仅一二里，都是外省的客商聚集之地。

按《志》有高峰砦，即此高峰之厂，独属河池，而其地实错于南丹、那地之间，达州必由南丹境。

据志书，有处高峰碧，就是此地的高峰厂，唯独隶属于河池，但此地实际交错在南丹州、那地州之间，到达州里必得经由南丹州境内。

想以矿穴所在，故三分其地也。又有灰罗厂，止产锡。有孟英山，止产银。

推想是因为矿坑所在之地，所以把此地分为三部分。又有个灰罗厂，只产锡。有座孟英山，只产银。二十三日等脚夫不见来到，统管释站姓徐的人说： 因为昨天的礼没有答谢，还必须等一天。

候夫不至，总站徐曰「以昨礼未酬，尚须待一日。」

余求去不得，惟闷闷偃坐而已。

我要求离开不能实现，只有闷闷不乐地躺躺坐坐而已。

至午后，始以两晶章还余，而损其一，余五色，则为诸人干没矣。是日午间雷雨，晚大霁。

到午后，才拿两枚水晶印章还给我，但损坏了其中的一枚，其余的五种东西，却被众人吞没了。这天午间下雷雨，晚上大晴。

由银锡厂而南，两日程至涯洞，有大江自西而东，为那地、东兰二州界。

由银锡厂往南走，两天的路程到达涯洞，有大江自西流向东，是那地、东兰两州的分界，江上的渡口名叫河水渡，就是都泥江了。

其渡处名河水渡，其上流来自泗城界，其下流东历永顺土司北五里。即下石堰，为罗木渡者也。

它的上游来自于泅城州境内，它的下游向东流经永顺土司北面五里，立即流下石坝，成为罗木渡的江流了。

南丹东八十余里抵大山岭，为河池州界；东南四十里过新州，为那地州界；西三日程约一百五十里抵巴鹅，北为平洲四寨界，西为泗城州界；西北二日程约一百里过六寨，为独山下司界；东北日半程约七十里抵东界，为荔波县界。

南丹州往东八十多里抵达大山岭，是河池州的州界；东南四十里过了新州，是那地州的州界；往西三夭的路程约一百五十里抵达巴鹅，北面是平洲四寨的边界，西边是洒城州的州界；往西北两天的路程约一百里过了六寨，是独山州下司的边界；向东北一天半的路程约七十里抵达东部边界，是荔波县的县界。

南丹米肉诸物价俱两倍于他处。

惟银贱而甚低，其等甚大，中国银不堪使也。龙眼树至此无。

南丹州米肉各种东西的价钱都比其他地方高两倍。唯有银价贱而且成色很低，此地的戮子非常大，使用中原的银子承受不了。

晨起，阴云四合，是日为立夏。

到此地龙眼树没有了。二十四日早晨起床，阴云四面合拢，这天是立夏日。

饭而待夫，久不至，上午止得四名，二名犹未至。

饭后等待派夫，很久不来，上午只得到四名，有两名还未来。

余不能待，以二名担行李，以二名肩舆行。

我不能等下去，让两名挑行李，用两名扛轿子上路。

出街北，直北行山坞间，一里半，大溪向东北去，路折而西北，逾土岭。

出到街北，一直往北行走在山坞间，一里半，大溪向东北流去，路折向西北，翻越土岭。

二里半，逾岭西下，有水自东南来，北向而去，渡之南行，于是石峰复出，或回合，或逼仄，高树密枝，蒙翳深倩，时午日渐霁，如行绿幄中。

二里半，越过岭往西下走，有水流从东南流来，向北流去，渡水后往南行，在这里石峰重新出现，有的回绕拢来，有的紧逼侧立，高树密枝，蒙密荫蔽，幽深俏丽，此时中午太阳渐渐晴开，如同行走在绿色的筛慢之中。

已溯峡西入，惟闻水声潺潺，而翳密不辨其从出，想亦必东向之流，然石路甚大，不若州东皆从草莽中行也。

不久逆着山峡往西进去，只听见水声潺潺，但林木浓密遮挡着辨不出它从哪里流出去，推想也必定是向东的水流，然而石头路十分宽大，不像在州东都是从草莽中行走了。

共三里，有石峰中立于两山峡间，高锐逾于众，而两旁夹壁反隘，益觉峥嵘。

共三里，有座石峰当中立在两面山峡之间，又高又尖超过群山，而两旁相夹的石壁反而狭小，益发觉得峥嵘。

由其南夹西透，又陟岭一里，西南逾脊，其南即深坑下坠，亦如岭北者之密翳沉碧也。

由它南边的夹谷穿过去，又登岭一里，向西南越过山脊，山脊南面就是下坠的深坑，也像岭北的山一样林木密蔽碧波沉浮了。

由岭上西循北峰，又逾脊西下，共里余，由两山夹中西出，曰夹山关。

由岭上往西沿北峰走，又越过山脊往西下行，共走一里多，由两山相夹的山谷中向西出来，叫夹山关。

夹西即有数家倚北峰下，其后削崖如屏，前则新篁密箐，路从其下行。

西边就有数家人依傍在北峰下，它后面陡削的山崖如像屏风，前边是清新浓密的竹林，路从它下边走。

忽北山之麓，石崖飞架，有小水自西来，漱石崖之脚，北入石洞中。

忽然北山的山麓，石崖飞架，有小溪从西边流来，冲刷着石崖的石脚，向北流入石洞中。

洞门南向，在浮崖之东村后危崖之下，水自南捣入，当亦透北山而泄于南丹下流者也。

洞口向南，在浮空石崖东面村后的危崖之下，水从南面冲捣进洞，应当也是穿流过北山而后泄入南丹州下游的水流。

由浮崖下溯细流西行，其内复回田一壑，南麓又有村数十家。

由浮空石崖下溯细小的溪流往西行，那里面又有田地回绕在满壑谷之中，南麓又有个数十家人的村庄。

又西三里，逾土山下，西北又一里，有水自西南土峡中来，东抵石崖下，转而北去，路亦渡水而北。

又向西三里，越过土山下走，向西北又是一里，有水流从西南的土山峡中流来，律东抵达石崖下，转向北流去，路也渡过水流往北走。

二里，水由东北坞中去，由小岐西北升陟，冈阜高下，共四里，乃下岭。

二里，水由东北的山坞中流去，由岔开的小道向西北爬升，冈阜高低不一，共四里，这才下岭。

又西南转入山坞，为彝州村，日已下午矣。

又向西南转入山坞中，是夷州村，时光已到下午了。

炊而易骑，由坞中随细流东北行。

煮饭吃后换了坐骑，由坞中沿细流往东北行。

一里，涉溪，又一里，逾坳乃转西北，细流在山峡中，亦西北转。

一里，涉过溪流，又走一里，越过山坳就转向西北，细流在山峡中，也向西北转。

已北渡一峡，复北上山，缘西山之半行，共二里，峰头石路甚崎嵚，其下峡中水亦自南而北，又有一东来小水凑合于其下而北去。

不久向北越过一个山峡，再往北上山，沿西山的半山腰行，共二里，峰头的石头路十分崎岖，山下峡中的水流也是自南往北流，又有一条从东面流来的小溪凑合到山下往北流去。

又北行逾岭而下，则峡中汇水甚深，想即前水之转而西也。

又往北行越岭下走，就见峡中的积水非常深，猜想就是前边的水流转向西流了。

渡之，循涧北行，有堰截涧中，故其东水及马腹耳。

渡过积水，顺山涧往北行，有堤横堵在山涧中，所以堤东的水达到马肚子了。

共一里，又有小水自西土峡来，合而东去。

共走一里，又有小溪自西面的土山峡中流来，合流后往东流去。

从其合处仍渡而北，则东来大路复至是会，乃循之西北上岭。

从水流会合处仍渡到溪北岸，就见东面来的大路又来到此地相会，于是沿大路向西北上岭。

一里，逾土山隘，则北面石山屏立而东，路循南界土山西北行，两界之中复有田塍，东西开坞，有小水界其中，亦东向去。

一里，越过土山隘口，就见北面的石山屏风样矗立往东延去，路沿着南面一列土山往西北行。两列山之中又有田野，拓开成东西向的山坞，有小溪隔在其中，也是向东流去。

又西二里余，坞南北山下俱有村，多瓦舍，曰栏路村。

又向西走二里多，山坞南面北山下都有村庄，瓦房很多，叫栏路村。

大路直西向山隙去，从岐北向渡溪，一里，逾北界石山北下，转西行半里，宿于蜡北村。

大路一直往西向着山间缺口走去，从岔路向北渡过溪流，一里，越过北面的石山向北下山，转向西行半里，住宿在蜡北村。

昧爽，由蜡北村稍西复北向入峡中，半里，逾小脊北下，半里，抵尖高峰下。

二十五日黎明，由蜡北村稍往西走重又向北走入山峡中，半里，越过小山脊往北下行，半里，抵达尖高峰下。

其处另成一峒，有一二茅舍倚尖峰下。

此处另成一酮，有一二间茅屋靠在尖高峰下。

竟峒东北行二里，有村在西山之麓，曰肖村。

走完桐后往东北行二里，有村庄在西山的山麓，叫肖村。

又北半里，有洞在西小山坑中，其门东南向，外层甚敞，中壁如屏，又辟内门甚深。

又向北走半里，有山洞在西面小山的坑谷中，洞口朝向东南，外面一层十分宽敞，中间的洞壁如像屏风，里面又辟有洞口非常深。

路由东山崖上行，隔坞对望之，藤萝罨挂，中有水自洞门潺潺出，前成涧南流西折去。

路由东面的山崖上走，隔着山坞与山洞对面相望，藤条覆挂，洞中有水从洞口潺潺流出，洞前形成山涧，向南流后折向西流去。

又东北半里，逾岭脊，颇峻。

又往东北行半里，越过岭脊，十分险峻。

东西峰俱石崖，而此脊独土。

东西两面的山峰全是石崖，只有此处岭脊是土的。

逾之东北下一里，又成一峒，曰街旁村。

越过岭脊向东北下走一里，又成一恫，叫街旁村。

送者欲换夫骑，而居人不承，强送者复前。

送行的人想要换夫换马，可居民不肯应差，强迫送行的人再往前走。

于是西北登岭，岭上下多倚崖随壑之舍。

于是向西北登岭，岭上下之处有许多背靠山崖沿着壑谷的房屋。

一里，逾岭下而复上，又西北二里，复逾岭西转北向行，有村在东山之半，甚众。

一里，越过山岭下走后再上走，又往西北二里，再越到岭西转向北行，有个村庄在东山的半山腰，房屋非常多。

循之北行二里，有尖山坚东峰之上，甚锐，下有瓦房，环篱回堵，颇不似诸村落。

沿着东山往北行二里，有座尖山竖立在东峰之上，非常尖锐，下边有瓦房，竹篱围墙环绕，不太像各地的村落。

其西界有山高耸，冠于诸峰，此始为南下多灵两江。分界之脊，与所行东峰对夹成坞。

这里的西面有山高耸，胜过群峰，这才是向南下延到多灵山两江分界的山脊，与所走的东峰相对夹成山坞。

中开大壑，自南而北，即前栏路村西行大道，转而为此坞者也。

中间展开一个大壑谷，自南延向北，就是前边从栏路村往西走的大道，转而成为此处山坞了。

坞中土山之上，丛树蓊葱，居室鳞次。

坞中的土山之上，树丛郁郁葱葱，居民房屋鳞次栉比。

与此村东西相对者曰芒场，此大道所经者；余以站骑就村相换，故就此小道。

与此村东西相对的村庄叫芒场，这是大道经过的地方；我由于骚站的马匹要到村中去换，所以走上这条小道。

然村夫沿门求代，彼皆不承，屡前屡止，强之不行。

然而乡村农夫挨门挨户去请求替换，那些人都不肯应差，屡次前走屡次停下来，强迫他们又不肯走。

方无可奈何，适有一少年悬剑插箭至，促其速行，则南丹莫君所遣令箭送余者，始得复前。

正在无可奈何之时，适好有一个少年悬挂宝剑插着弓箭来到，催促他们快走，原来是南丹州的莫君派遣持令箭来送我的人，这才开始再向前走。

又北逾一岭，又北一里、饭于壁坳村。

又向北越过一座山岭，又向北一里，在壁坳村吃饭。

数家在东峰之半，前多踞石排列，置庐其间，实为选胜，而土人莫之知也。

数家人在东峰半山腰，村前排列着许多岩石，房屋建在其间，实在是首选的胜境，但当地人不知道它的优美之处。

既饭，易骑至而无鞍，乃令二夫先以担行，站夫再往芒场觅鞍；久之仍不得，乃伐竹缚舆；舆成而候夫；又久之马至，已下午矣，乃西向行。

饭后，换的马匹到来但却没有马鞍，只好命令两个挑夫先挑担走，释站的脚夫再去芒场找马鞍；很久仍找不到，只得砍竹子捆成轿子；轿子做成又等候派夫；又是很久马才到，已是下午了，于是向西行。

先是，壁坳站夫言：「西北石山嵯峨，其下有村曰蛮王，此峰亦曰蛮（王）峰。」

这之前，壁坳村释站的差夫说： 西北方石山巍峨，山下有个村庄叫蛮王村，此峰也叫做蛮王峰。

乃望之西行，越一土阜西下，共二里，有涧自南而北，逾涧又北上岭，逾土山二重，共一里，下至土峡中，有小水自北而南，溯之北上一里，直抵蛮王峰下。

于是望着它往西行；越过一座土阜往西下行，共走二里，有山涧自南往北流，越过山涧又向北上岭，越过两重土山，共一里，下到土山峡谷中，有小溪自北流向南，溯小溪往北上行一里，直抵蛮王峰下。

其屼嵲骈耸最，西南峰顶有石曲起，反躬北向，上复直竖如首，岂即所谓「蛮王」者耶？

它最为高峻突兀并列高耸，西南的峰顶有块岩石弯曲而起，反转身体朝向北方，上方又竖直如像头颅，莫非就是所谓的 蛮王 的地方了吗？

时顾仆押夫担在蛮王村，尚隔一夹，呼余直西从大道，彼亦从村押夫来。

此时顾仆押挑夫担子在蛮王村，还隔着一条峡谷，呼唤我一直向西从大道走，他也从村中押着挑夫来。

半里，会于峰之西，乃转而循峰西夹北向行。

半里，与顾仆在山峰西面相会，于是转弯沿山峰西面的峡谷向北行。

其夹会水于中，北上半里，夹中犹土田，而水已北注，是为北来山脊，至蛮王而西渡南下，峙为芒场西最高之峰，以至多灵，为都泥、金城两江之界者也。

这个峡谷中有水流相会，往北上走半里，峡谷中仍有田地，但水流已往北流注，这是北面延伸来的山脊，到蛮王峰后向西延伸再往南下延，耸峙为芒场西面的最高峰，以下延到多灵山，成为都泥江、金城江两条江流的分界。

北随水行半里，其水西向去，路西北又半里，逾岭而下半里，西南山界扩然，北界石山之脊自西而东，有尖峰竖其上，环其西南为大壑，田陇高下，诸庐舍倚其东北尖峰下。

往北顺水流行半里，那水流向西流去，路向西北又走半里，越过岭后下半里，西南一列山十分广阔，北面一列石山的山脊自西延向东，有座尖峰竖立在山脊上，环绕在它的西南成为大壑谷，田亩高低错落，许多房屋依傍在它东北的尖峰下。

又里许，登其栏曰郊岗村，又名头水站，有水自东北脊间出，为都泥旁支之上流，此「头」名所由起也。

又走一里左右，登上村中的竹楼叫郊岚村，又叫头水站，有水流自东北的山脊间流出，是都泥江支流的上游，这是起名叫 头 的缘由了。

村人以酒食献，餐之，易骑行。

村里人拿酒食来敬献，吃了酒饭，换了坐骑上路。

西北一里半，有路逾北夹而去，乃导者由岐西出峰南。

向西北一里半，有路穿越北面的峡谷而去，于是向导由岔道向西出到峰南。

又半里，复易夫，始知其为小路就村也。

又走半里，再换脚夫，这才明白他们走小路是将就村子了。

又西一里，雷雨大至，俄顷而过。

又往西一里，雷雨暴降，不一会就过去了。

又西一里，登一堡，导者欲易骑，其人不从，只易夫而行。

又向西一里，登上一处土堡，向导想换马，那里的人不听从，只换了夫上路。

乃挟峰北转，越岭而下。

于是傍着山峰回北转，越过岭下走。

又西南坠，共二里，渡一涧，又西北行一里，始与东来大道合。

又向西南下坠，共二里，渡过一涧，又往西北行一里，这才与东面来的大道会合。

复西北逾岭三里，望北山石脊嵯峨，诸庐舍倚其上，而尚隔一壑。

再西北越岭三里，望见北山石脊巍峨，许多房屋依傍在山上，但还隔着一个壑谷。

又西，大道西去，由岐北转，从北山下东向行，一里，上抵飘渺村。

又向西，大道往西去，由岔道向北转，从北山下向东行，一里，上走到飘渺村。

其村倚山半，南向，东有尖峰高插岭头，西有危崖斜骞冈上。

此村靠在半山腰，面向南，东边有尖峰高插在岭头，西边有危崖斜举在冈上。

村前平坠为壑，田陇盘错，自上望之，壑中诸陇皆四周环塍，高下旋叠，极似堆漆雕纹。

村前平缓地陷为壑谷，田亩盘绕错落，从上边望过去，壑谷中众多的田地四周都环绕着田埂，高下旋绕层层叠叠的，极似漆雕堆出来的纹路。

盖自蛮王峰西渡脊而北，至此水皆西南入都泥，壑皆耕犁无隙，居人亦甚稠，所称巴坪哨，亦一方之沃壤也。

从蛮王峰西边越过山脊往北走，到此地水流都是往西南流入都泥江，壑谷中都耕犁得没有空隙，居民也非常稠密，是所称的巴坪哨，也是一片肥沃之地。

是晚，雨后即霁甚。

这天晚上，雨后天气非常好。

晨起，饭而候骑，命夫先担行；待久之，乃得骑。

二十六日早晨起床，饭后等候坐骑，命令脚夫先挑担走；等了很久，才得到坐骑。

由西峰突崖下西向行，二里，逾岭西北下坞中。

由西峰突起的山崖下向西行，二里，越岭向西北下到坞中。

其坞东西开夹，中底甚平，东汇堰为塘，溯之西行，塘尽而成草洼。

这个山坞拓展成东西向的峡谷，坞中底部十分平坦，东边筑坝积为水塘，溯水塘往西行，水塘完后变成长满草的洼地。

共西半里，有墟场在路隅，曰巴平场。

共向西走半里，有个墟场在路旁，叫巴坪场。

其西有深夹自西北来，为此东西夹上流，场乃挟右而转者。

它西面有条深深的峡谷自西北延来，是这个东西向峡谷的上游，墟场是傍着右边转过去的地方。

路度夹而西，复上岭，半里，逾脊西下，于是成南北夹。

路向西穿越峡谷，再上岭，半里，越过山脊往西下行，到这里成了南北向的峡谷。

路转北行半里，夹仍东西转，路又西向半里，此夹中皆平底草蔓，似可为田。

路转向北行半里，峡谷仍转为东南向，路又向西走半里，此处峡谷中都是长满草丛的平坦谷底，似乎可以垦为田地。

于是复西逾隘脊，其脊止高丈许，脊东即所行草壑，脊西则水溢成溪。

于是又向西越过隘口的山脊，这个山脊只有一丈多高，山脊东面就是所走过的长草的壑谷，山脊西面就有水溢出来形成溪流。

随溪西行半里，渡，从北山下行，过一坳，有三四家倚之。

沿溪流往西行半里，渡溪，从北山下行，走过一个山坳，有三四家人依傍着它。

又西半里，大路直西去，以就村觅夫故，又南由岐涉溪逾南坳，共一里，得村于南坞中，曰潭琐。

又向西半里，大路一直向西去，因为就近到村中找脚夫的缘故，又向南由岔道涉过溪流越过南面的山坳，共一里，在南面山坞中找到一个村子，叫潭琐。

居村颇盛，山转中环，又成一峒。

村中居民十分多，山环绕着中间转过，又成了一蛔。

又饭而候夫，久乃得之。

又吃了饭等候换夫，很久才得到。

下山半里，由西北峡出，即前西流之溪矣。由溪南西行半里，溪转而北，路亦随之。

下山半里，由西北的峡中出去，就是前边往西流的溪流了 由溪流南岸往西行半里，溪水转向北去，路也顺流走。

于是山开东西两界：东界山皆自东而西突，凡五六峰，西面皆平剖下坠，排列而北，若「五老」西向；西界山则土峰蜿蜒，与东界对列成峡，涧由其中北向去。

在这里山分开成东西两列：东面一列山都是自东往西突起，共有五六座山峰，西面都是平剖下坠，往北排列，好像五个老人面向西方；西面一列山则是蜿蜒的土峰，与东面一列山相对排列形成峡谷，山涧由其中向北流去。

从涧西循西山东麓北行半里，有小水东注于涧，渡之又北一里半，抵一岭，涧折而东去，路乃北逾岭。

从山涧西边沿西山的东麓往北行半里，有条小溪向东注入山涧，渡过小溪又向北走一里半，抵达一座山岭，山涧折向东流去，路于是向北越岭。

一里，则大路自东来合。

一里，就见大路从东面伸来。

又东一里，有涧亦东注，渡之北，又一里，有水一泓，在路侧树根下石隙间，清冽殊异。

又向东一里，有条山涧也向东流注，渡到涧北，又走一里，有水一乱，在路旁树根下的石缝间，清澈甘冽特别奇异。

又北一里，又有水自西北峡中来，东出与石泓北流之水合，似透东北峡而去，路溯西北峡而入。

又向北一里，又有水流自西北的峡中流来，流出东边与石缝间清泉往北流的水合流，似乎是穿过东北的山峡流去，路溯西北的山峡进去。

其峡湾环，北自东序。南来，是名羊角冲，为此中伏莽之徒所公行无惮处。

这山峡山湾环绕，从北面的东序往南延来，这里名叫羊角冲，这是歹徒肆无忌惮公然横行之处。

舆夫指路侧偃草，为数日前杀人之区，过之恻然。

轿夫指出路旁倒伏的草丛，是数天前杀人的地方，走过这里心中恻然哀伤。

入峡一里，东眺已逼东界突山下。

入峡走一里，往东眺望已逼近东面突立的山峰下。

又北则突山既尽，其坞大开。

又向北走就见突立的山峰完后，山坞十分开阔。

东望一峰尖迥而起，中空如合掌，悬架于众峰之间，空明下透，其上合处仅徒杠之凑，千尺白云，东映危峰腋间，正如吴门匹练，香炉瀑雪，不复辨其为山为云也。

望见东方一座山峰又尖又高地耸起，中间空着如合起来的手掌，悬架在群峰之间，下面透出空中的亮光，它上边合拢之处仅如独木桥一样凑拢，千尺白云，映衬在东边危峰山腰之间，正如苏州的白绢，庐山香炉峰雪花飞溅的瀑布，不再辨得清哪是山哪是云了。

自桂林来，所见穿山甚多，虽高下不一，内外交透，若此剜空环翠者，得未曾有。

自从桂林以来，见过的穿山很多，虽然高矮不一，内外相通，如此峰剑空翠色环绕的，未曾有过。

此地极粤西第一穷徼，亦得此第一奇胜，不负数日走磨牙吮血之区也。

此地是粤西极边界第一穷僻之地，也有此等第一奇绝的胜景，不辜负几天来奔走在这磨牙吮血之地了。

又北一里，有村悬西峰石坡上，曰东序村，乃六寨极南之首村也。

又向北一里，有个村庄高悬在西峰的石坡上，叫东序村，是六寨极南边的头一个村子。

缚舆换夫。

捆轿子换夫。

东北二里，复换夫。

往东北行二里，又换夫。

西北逾一岭而下，共一里半，有场曰六寨场。

转北而东又半里，有溪自东来，独木桥渡其北。

一里，有石峰中悬两峡间，前有数十家倚之，是为六寨哨。

向西北越过一道岭下走，共一里半，有个墟场叫六寨场。

缚舆换夫，从东峡北行一里，转而西入峡。

转向北后往东又走半里，有溪水自东面流来，从独木桥上渡到溪北。一里，有座石峰高悬在两面山峡的中间，前边有数十家人背靠着它，这是六寨哨。绑轿子换夫，从东面的峡中往北行一里，转向西走入山峡。

其水东流，溯之入又一里余，大路直西逾隘，由岐西北就村半里，得浑村在北村下。

峡中的水往东流，逆流深入又是一里多，大路一直往西穿过隘口，由岔路就村子往西北半里，在北村下找到浑村。

头目韦姓出帖呈览，以忠勇免差者。

姓韦的头目拿出贴子呈给我观看，是以忠勇免除差役的村子。

余谕之送，其人出酒肉饷，以骑送余。

我告知他相送，此人拿出酒内来招待，派坐骑送我。

其地北有崇崖，有洞，门西南向，高悬崖上；南有绝壁，有洞，门东北向，深透壁间。

此地北面有高大的山崖，有山洞，洞口面向西南，高悬在山崖上；南面有绝壁，有山洞，洞口朝向东北，深透进石壁间。

从小路下西坡，交大路而南，二里，抵南洞之前。

从小路走下西面的山坡，与大路相交往南走，二里，抵达南面的山洞前边。

循石壁西，又一里，转入南山峡中，东南入坞，有村曰银村。

沿着石壁向西走，又是一里，转入南面的山峡中，向东南走入山坞，有个村庄叫银村。

待夫久之，晚而缚舆，昏黑就道。

等换夫等了很久，天晚了才捆轿子，在昏黑中上路。

西北循山出峡，转而西，共三里，宿于晚宛南村。

向西北沿着山走出峡谷，转向西，共走三里，住宿在晚宛南村。

晨起，不及饭，村人舆就即行。

二十七日早晨起床，来不及吃饭，村里人就捆好轿子立即动身。

循西山而北，石壑中渐有水东自浑村两麓来，流而成溪。

沿西山往北走，石山壑谷中渐渐有水从东面的浑村西麓流来，流成溪流。

半里，渡溪北行，半里，有村在西山下，溪流环其前，村东向临之，为晚宛中村，其长又半里。

半里，渡过溪水往北行，半里，有村庄在西山下，溪流环绕在村前，村子向东临溪，是晚宛中村，村子长处又有半里。

路隔溪，随之北又一里，渡桥而西，饭于晚宛北村。

路隔着溪流，顺溪流又往北一里，过桥后往西走，在晚宛北村吃饭。

换夫东渡桥，遂东北行一里半，逾东冈，有村在冈北悬阜上。

换夫后向东过桥，于是往东北行一里半，越过东面的山冈，有村庄在冈北高悬的土阜上。

又换夫，北下冈，渡一涧，复一里半，北上一冈，是为岜歹村，乃丹州极北之寨也。

又换夫，向北下冈，渡过一条山涧，再走一里半，向北上登一座山冈，这是岂歹村，是南丹州极北边的寨子了。

饭而换马，北下阜，过一涧，于是北上冈陇，渐逾坳而北，三上三下。

由此往西去两天的路程，叫罗猴，是泅城州的东北境，是都泥江上游流经的地方。吃饭后换马，向北走下土阜，越过一条山涧，从此地起向北上登山冈土陇，慢慢越过山坳往北走，三次上走三次下山。

坞中俱荒芜，无复耕塍，其水皆西南流，故知东北即大山之脊矣。

山坞中全是一片荒芜的景象，不再有耕地，这里的水流全向西南流，因此知道东北就是大山的山脊了。

共五里，为山界，土人指以为与贵州下司分界处，此不特南丹北尽，实粤西西北尽处也。

共五里，是山界，当地人指认为是与贵州下司分界之处，此地不仅是南丹州到了北边的尽头，实际是粤西西北境的尽头了。

逾脊北下，水犹西南流。

越过山脊向北下走，水流仍往西南流。

又从岭北再升一土岭，共一里，北出石山之隘，是为艰坪岭。

又从岭北再爬升一座土岭，共一里，向北走出石山的隘口，这是艰坪岭。

石骨棱削，对峙为门，是为南北二水分界。

岩石棱角分明似刀削一般，对峙成门，这里是南北两面水流的分界处。

北下一里，石路嶙峋，草木蒙密，马足跃石齿间，无可著蹄处，正伏莽者弄兵之窟，余得掉臂而过，亦幸矣哉！

向北下走一里，石子路面嶙峋，草木浓密，马足腾跃在牙齿状的石块间，没有可以落蹄之处、正是拦路抢劫的匪徒摆弄兵器的巢穴，我得以擦肩而过，也是幸运了呀！

既下，西向行峡中，水似西流，而似无出处。

下山后，向西行走在峡谷中，水流似乎往西流，但似乎没有流出去的地方。

一里，始复睹塍田。

一里，这才重新见到田地。

又西半里，转而北，峡中塍乃大辟。

又向西半里，转向北，峡中的田野显得十分开阔。

又北一里，有村在西坞，曰由彝村，是为下司东南第一村，亦贵省东南第一村也。

又向北一里，有村庄在西面的山坞中，叫由夷村，这是下司东南境的第一个村子，也是贵州省东南境的第一村了。

南丹送骑及令箭牢子辞去。

南丹州送行的坐骑及持令箭的牢子告辞离开了。等派夫的时间非常长，担子先离开，天黑，马到了。

待夫甚久，担先去，暮，骑至。

西北二里至山寨，又逾岭涉涧，越数村，夜行八里而抵下司，俱闭户莫启。

向西北二里走到山寨，又越岭涉涧地越过数村，夜幕中行走八里后抵达下司，都关着门不肯开。

久之，得一家启户人，卧地无草，遍觅之，得薪一束，不饭而卧。

很久，找到一家人开门进去，睡在地上没有草，遍处寻找，找到一束干柴，未吃饭便躺下了。