滇游日记七

己卯二月初一日木公命大把事以家集黑香白镪来馈。

己卯二月初一日木公命令大把事把家中收集的黑香白银馈赠我。

下午，设宴解脱林东堂，下借以松毛，以楚雄诸生许姓者陪宴。仍侑以杯缎。 大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。

下午，在解脱林东堂设宴，地下铺着松毛，让楚雄府姓许的学生陪宴，并用银杯、绸缎酬报。有八十种大菜，排列得很远，不能辨认其中哪道菜是什么味。到傍晚宴席才散。

复以卓席馈许生。

又把一桌席馈赠许生，分别搞劳众差役。

初二日入其所栖林南净室，相迎设座如前。

初二日进入木公所居住的解脱林南净室，木公相迎、设席位和前次一样。

既别，仍还解脱林。

告别后，仍然回到解脱林。

昨陪宴许君来，以白镪易所侑绿绉纱去。

昨天陪宴的许君来，用白银把酬报我的绿络纱换去。

下午，又命大把事来，求作所辑《云过空淡墨》序。

下午，木公又命大把事来，请我为他编撰的《云菠淡墨集》作序。

初三日余以叙稿送进，复令大把事来谢。

所馈酒果，有白葡萄、龙眼、荔枝诸贵品，酥饼油线、诸奇点。

初三日我把叙稿送进去，木公又让大把事来致谢。所馈赠的酒果有白葡萄、龙眼、荔枝等珍贵品种，还有酥饼油线、发糖等奇特点心。初四日有个鸡足山僧人把在省城中抄录好的《云菠淡墨集》交给木公。

初四日有鸡足僧以省中录就《云过淡墨》缴纳木公。

木公即令大把事传示，求为较政。

木公就让大把事拿给我看，请求进行校正。

其所书洪武体虽甚整，而讹字极多，既舛落无序，而重叠颠倒者亦甚。

僧人写的洪武体字虽然很工整，但错字极多，既错落无序，又重叠颠倒得很厉害。

余略为标正，且言是书宜分门编类，庶无错出之病。

我大致把错误校正，而且说此书应当分门编类，可能才没有错落重出的毛病。

晚乃以其书缴入。

晚上就把书交进去。

初五日复令大把事来致谢。

初五日木公又让大把事来致谢。

言明日有祭丁之举，不得留此盘桓，特令大把事一人听候。

说明天有祭奠先圣先师的活动，不能在这里逗留，特地让一名大把事前来听候分咐。

求再停数日，烦将《淡墨》分门标类，如余前所言。

请求再停留数日，麻烦将《云菠淡墨集》分门标类，如同我在前所说的那样。

余从之。

我同意了。

以书入谢，且求往忠甸，观所铸三丈六铜像。

写信向木公致谢，并且请求去忠甸，观览那里铸的三丈六尺高的铜像。

既午，木公去，以书答余，言忠甸皆古宗路，多盗，不可行。

午后，木公离去，写信答复我，说忠甸都是藏族，路上强盗多，不能前往。

盖大把事从中沮之，恐觇其境也。

大概是大把事从中阻止，怕窥看他们的辖境。

是日，传致油酥面饼，甚巨而多，一日不能尽一枚也。

这一天，送来油酥面饼，又大又多，一天吃不完一枚。

初六日余留解脱林校书。

初六日我留在解脱林校书。

木公虽去，犹时遣人馈酒果。

木公虽然走了，仍然不时派人送来酒果。

有生鸡大如鹅，通体皆油，色黄而体圆，盖肥之极也。

有像鹅那么大的生鸡，全身都是油，色黄而体圆，肥到了极点。

余爱之，命顾仆醎为腊鸡。

我喜爱这种鸡，让顾仆腌为腊鸡。

解脱林倚白沙坞西界之山。

解脱林傍靠在白沙坞西部的山上。

其山乃雪山之南，十和后山之北，连拥与东界翠屏、象眠诸山，夹白沙为黄峰后坞者也。

这座山在雪山之南，十和后山之北，和东部的翠屏、象眠等山连接耸立，隔白沙坞为黄峰后坞。

寺当山半，东向，以翠屏为案，乃丽江之首刹，即玉龙寺之在雪山者，不及也。

解脱林坐落在山腰，寺门东向，以翠屏山作为案山，是丽江府第一的寺庙，即使是雪山的玉龙寺，也赶不上。

寺门庑阶级皆极整，而中殿不宏，佛像亦不高巨，然崇饰庄严，壁宇清洁，皆他处所无。

寺的门廊台阶都极其工整，而正中的殿不宏伟，佛象也不高大，但修饰庄严，壁宇清洁，都是其它地方所没有的。

正殿之后，层台高拱，上建法云阁，八角层甍，极其宏丽，内置万历时所赐藏经焉。

正殿背后，层层的高台拱起，台上建有法云阁，阁为八角，屋脊层叠，极其宏伟壮丽，阁中存放着万历时朝廷所赐的藏经。

阁前有两庑，余寓南庑中。两庑之外，南有圆殿，以茅为顶，而中实砖盘。

阁前两边有厢房，我住在南厢房中，两边厢房之外，南面有圆殿，用茅草盖顶，中间其实是砖绕成的。

佛像乃白石刻成者，甚古而精致。

佛像是用白石刻成的，十分古朴而精致。

中止一像，而无旁列，甚得清净之意。

殿中只有一座佛像，没有其它塑像列在旁边，很有清净的意境。

其前即斋堂香积也。

殿前就是僧人吃斋的食堂和厨房。

北亦有圆阁一座，而上启层窗，阁前有楼三楹，雕窗文槅，俱饰以金碧，乃木公燕憩之处，扃而不开。

北面也有一座圆阁，阁上开有一层窗子，阁前有三间楼房，雕出花纹的窗子，房屋隔板，都装饰得金碧辉煌，是木公休息的地方，门关着而不打开。

其前即设宴之所也。

楼前就是设宴的场所。

其净室在寺右上坡，门亦东向，有堂三重，皆不其宏敞，四面环垣仅及肩，然乔松连幄，颇饶烟霞之气。

静室在寺右坡上，门也向东，有三层房屋，都不太宏伟宽敞，四周环绕的墙只到肩高。但高大的松树繁多，很富有烟雨云霞之气。

闻由此而上，有拱寿台、狮子崖，以迫于校雠，俱不及登。

听说从这里上去，还有拱寿台、狮子崖，因为忙于校书，都来不及攀登。

初六、初七日连校类分标，分其门为八。

初六、初七日连日校对、分门标类，分全书为八个门类。

以大把事候久，余心不安，乃连宵篝灯，丙夜始寝。

因为大把事等候久了，我心中不安，于是连夜挑灯，三更时才睡。

是晚既毕，仍作书付大把事，言校核已完，闻有古冈之胜，不识导使一游否？

这天晚上完成后，就写信交给大把事，信中说书已经校对完了，听说有古冈胜地，不知能否派向导带我游览一次？

古冈者，一名癙㑩，在郡东北十余日程，其山有数洞中透，内贮四池，池水各占一色，皆澄澈异常，自生光彩。

古冈一名值锣，在府东北，有十多天的里程，山上有数个中空的洞，山中有四个池子，一池水一个颜色，都异常清澈，各放光彩。

池上有三峰中峙，独凝雪莹白，此间雪山所不及也。

池边有三座峰正正耸立，特别凝雪莹白，是这里的雪山所赶不上的。

木公屡欲一至其地，诸大把事言不可至，力尼之，数年乃得至，图其形以归，今在解脱林后轩之壁。

木公多次想去一次古冈，众大把事说不能去，全力阻止，数年后才得以去成，画了占冈图形然后返回。

北与法云阁相对，余按图知之。

图如今在解脱林后楼的壁上，北面和法云阁相对，我察对图而知道了这一胜地。

且询之主僧纯一，言其处真修者甚多，各住一洞，能绝粒休粮，其为首者有神异，手能握石成粉，足能顿坡成洼，年甚少而前知。

并且向住持僧纯一询问此地，纯一说那里真正修行的人很多，各人住一个洞，能够绝食断粮，其中为首的有神异，用手能将石头捏成粉，用脚能把坡踏为洼地，年纪很轻却能预测未来。

木公未至时，皆先与诸土人言，有贵人至，土人愈信而敬之。

木公准备去那里，还未成行，他事先和当地人说，有贵客来到，当地人更加相信和崇敬他。

故余神往而思一至也。

所以我十分神往并盼望去一次。

初八日昧爽，大把事赍册书驰去，余迟迟起。

初八日天亮，大把事带着书册急行而去，我迟迟起床。

饭而天雨霏霏。

吃饭后天气雨色霏霏。

纯一馈以古磁杯、薄铜鼎，并芽茶为烹瀹之具。

纯一和尚赠送我古磁杯、薄铜鼎以及芽茶，作为煮水泡茶之用。

备马，别而下山。

备好马，和纯一告别后下山。

稍北，遂折而东下，甚峻，二里，至其麓，路北有涧，自雪山东南下，随之，东半里，有木桥。

稍往北，就转向东下，路很陡，二里到达山麓。路北有沟涧，从雪山东南延伸下来，顺沟涧往东走半里，有木桥。

渡涧西北逾山为忠甸道；余从桥南东行，半里，转而东，是为崖脚院，倚山东向。

渡过沟涧往西北翻山是去忠甸的路；我从桥南往东行，半里，转向东，这是崖脚院，靠山向东。

其处居庐连络，中多板屋茅房。

这里住房连接不断，其中大多是木板房、草房。

有瓦室者，皆头目之居，屋角俱标小旗二面，风吹翩翩，摇漾于夭桃素李之间。

瓦房都是头目的家，屋角全部插有两面小旗作标志，风吹得小旗翩翩，在夭艳的桃花和素雅的李花之间飘扬。

宿雨含红，朝烟带绿，独骑穿林，风雨凄然，反成其胜。

红色的桃花瓣略带隔夜的雨滴，碧绿的树林笼罩在早晨的云烟之中，我独自骑马穿过树林，风雨凄凉，反而形成这种佳境。

院东南有洼地在村庐间，中涸无水，尚有亭台堤柳之形，乃旧之海子，环为园亭者，今成废壑矣。

院东南的村舍间有洼地，干涸无水，却还有亭台堤柳，是从前湖泊周围的园林亭台，如今成了废壑。

又南二里，有枯涧嵌地甚深，乃雪山东南之溪，南注中海者。

又往南二里，有下陷很深的枯涧，是雪山东南之溪往南流入中海的河道。

今引其水东行坞脊，无涓滴下流涧中，仅石梁跨其上。

如今这股水被引向东顺坞脊流，没有一滴水往下流入涧中，只有石桥横跨在沟涧上。

度梁之东，即南随引水行，四里，望十和村落在西，甚盛。

过到桥东，就往南顺着引来的水走，四里，看到十和村在西边，很兴盛。

其南为中海，望之东南行，其大道直北而去者，白沙道也。

村南是中海，看着中海往东南行，一直向北伸去的大路，是去白沙的路。

南四里，有枯涧东西横坞中，小石梁南跨之。

往南走四里，坞中有横跨东西的枯涧，一座小石桥跨向南岸。

又东五里，东瞻象眠山已近。

又往东走五里，往东眺望象眠山已经近了。

通事向许导观象鼻水，至是乃东南行田间，二里，抵山下。

以前通事答应带我观看象鼻水，到这时就往东南从田间走，二里，抵达山下。

水从坎下穴中西出，穴小而不一，遂溢为大溪，折而南去。

水从坎下的洞中向西流出，洞小而且不止一个，于是溢出来的水成为大溪，转向南流去。

二里，析为二道，一沿象眠而南，一由坞中倒峡，过小石桥，又析为二，夹路东西行。

二里后分为两股水，一股沿象眠山往南流，一股顺坞中倒流进峡谷，流过小石桥，又分成两股，夹在路东西两旁流。

五里，至黄峰山北，所引之水，一道分流山后而去，一道东随黄峰而南。

五里，到黄峰山北，所引来的水，一股从山后分流而去，一股往东顺黄峰山往南流。

始知黄峰之脉，自象鼻水北坡垂坞中南下，至此结为小峰，当坞之口，东界象眠山亦至此南尽，西界山自中海西南，环绕而北，接十和后山。

才知道黄峰山脉，从象鼻水北面的山坡顺山坞垂下来往南延伸，到这里聚结成小峰，立在山坞口，东部的象眠山也往南延伸到这里结束，西部的山从中海西南向北环绕，与十和后山相连接。

南复横开东西大坞，南龙大脊，自西而东，列案于前，其上乌龙峰，独耸文笔于西南，木家院南峰，回峙雄关于巽位。

南部又横着敞开东西走向的大山坞，南部主峰山脉，从西向东在前面横列为案山，上面的乌龙峰，单独在西南方耸立为文笔峰，木家院南峰，在东南方环峙雄关。

众大之中，以小者为主，所以黄峰为木氏开千代之绪也。

众多的大山之中，以小山为主，是因为黄峰山为木氏开创了千代的功业。

从黄峰左腋南上西转，又一里，出其南，则府治东向临溪而峙，象鼻之水环其前，黄峰拥其后。

从黄峰左侧往南上后向西转，又一里，走出其南，于是丽江府署向东对着溪水坐落，象鼻水环绕在前，黄峰山耸立在后。

闻其内楼阁极盛，多僭制，故不于此见客云。

听说府署内楼阁极其盛大，很多地方膺越制度，所以不在府署接见客人。

先是未及黄峰三里，有把事持书，挈一人荷酒献胙，冲雨而至，以余尚未离解脱也。

在不到黄峰三里之前，有名把事拿着信，带领一人挑着酒和肉，冒雨而来，以为我还没离开解脱林。

与之同过府治前，度玉河桥，又东半里，仍税驾于通事小楼。

和他们一齐从府署前经过，渡玉河桥，又往东走半里，仍然到通事家的小楼休息。

读木公书，乃求余乞黄石斋叙文，并索余书，将令人往省邀吴方生者。

阅读木公的信，是请我向黄石斋求写叙文，以及要我写信，准备派人到省城邀请吴方生。

先是，木公与余面论天下人物，余谓：「至人惟一石斋。

在这之前，木公和我面谈天下的人物，我说： 唯一的完人就是黄石斋。

其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一。

他的字画是翰林院的第一名，文章是本朝第一名，人品是天下第一名，学问直接承接周、孔，是古今第一。

然其人不易见，亦不易求。」

但这人不容易见，也不容易求。

因问：「可以亲炙者，如陈、董之后，尚有人乎？」

木公于是间： 可以亲身受到教益的，例如陈、董等人后，还有人吗？

余谓：「人品甚难。

我说： 人品很难。

陈、董芳躅，后来亦未见其继，即有之，岂罗致所及？

陈、董贤哲的行迹，后来也没见有人继承，即使有，哪里能招致得来？

然远则万里莫俦，而近则三生自遇。

但是，远则万里没有谁相伴，而近则前生、今生、来生自然相遇。

有吴方生者，余同乡人，今以戍侨寓省中。

有个吴方生，是我的同乡，如今因为守边疆而在省城侨居。

其人天子不能杀，死生不能动，有文有武，学行俱备，此亦不可失者。」木公虑不能要致，余许以书为介，故有是请，然尚未知余至府治也。

这个人天子不能杀，死生不能动摇，有文有武，学问德行皆备，这也是不能失掉的机遇。 木公间能不能邀请得来，我即答应写信介绍，因此有现在的请求，这样看来木公还不知道我回到府城了。

使者以复柬返。

使者拿着回帖返回。

前缴册大把事至，以木公命致谢，且言古冈亦艰于行，万万毋以不赀蹈不测。

在前收下书的大把事来到，按照木公的命令致谢，而且说古冈也难得去，万万不能不作考虑就去赴不测。

盖亦其托辞也。

大概也是他的托辞。

然闻去冬亦曾用兵吐蕃不利，伤头目数人，至今未复，癙㑩、古宗皆与其北境相接，中途多恐，外铁桥亦为焚断。

但是听说去年冬天也曾对吐蕃用兵，不利，伤了好几个头目，至今没有恢复，很锣、古宗都和丽江府北部边境相接，途中令人十分恐惧，外铁桥也被烧断。

是日雨阵时作，从楼北眺雪山，隐现不定，南窥川甸，桃柳缤纷，为之引满。

这一天阵雨不时地下，从楼上往北眺望雪山，隐隐约约、浮现不定，往南窥视坝子，桃花柳树缤纷，因此举饮满杯的酒。

是方极畏出豆。

这一带极其畏惧出天花。

每十二年逢寅，出豆一番，互相牵染，死者相继。

每十二年中遇到虎年时，就出一次天花，互相传染，死亡的人不断。

然多避而免者。

然而大多数人都能躲避开而免于被传染。

故每遇寅年，未出之人，多避之深山穷谷，不令人知。

所以每到虎年，没有出过天花的人，多数都躲进深山穷谷，不让人知道。

都鄙间一有染豆者，即徙之九和，绝其往来，道路为断，其禁甚严。

府城和边镇之间一有传染上天花的人，立即把他迁到九和，断绝往来，道路被截断，禁令很严。

以避而免于出者居半，然五六十岁，犹惴惴奔避。

靠躲进山谷而避免染上天花的人占一半，而且已经五六十岁的人，仍然惴惴不安地逃避。木公袭知府职的长子和第三子都没出过天花，因为去年是戊寅年，各自在山中躲避，跨年了还没回来。

木公长子之袭郡职者，与第三子俱未出，以旧岁戊寅，尚各避山中，越岁未归，惟第二、第四者，俱出过。

公令第四者启来候，求肄文木家院焉。

木公让第四子用书信来问候，请求到木家院研讨文章。

初九日大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。

初九日大把事又捧着礼物来致谢，酬劳校书的工作。

再以书求修《鸡山志》，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。

木公又写信请我编撰《鸡山志》，并恳请明天到木家院为第四子改文章，然后出关。木家院有很大的山茶，用山茶送别代替折柳。

院有山茶甚巨，以此当折柳也。

余许之。

我答应了。

是日仍未霁，复憩通事楼。

这一天天气仍然没晴，还在通事的楼上休息。

其俗新正重祭天之礼。

这里的风俗新年正月重视祭天的礼仪。

自元旦至元宵后二十日，数举方止。

从元旦到元宵后的二十天内，举行数次才结束。

每一处祭后，大把事设燕燕木公。

每一次祭天后，大把事设宴宴请木公。

每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。

每轮完一遍，那些好事的人家要花费一千多两银子，因为要祭献金壶八宝。

其地田亩，三年种禾一番。

这里的土地，三年轮种一次稻谷。

本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。

当年种稻谷，次年就种豆菜之类。第三年则休耕不种。

又次年，乃复种禾。

其地土人皆为么些。

国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，民姓和，无他姓者。

又到次年，才再种稻谷。这里的土著居民都是磨萝。本朝初年到这里戍守的汉人，如今都随当地的习俗了。因为本朝初年也是军民府，如今则不再知道还有军人了。只分官姓和民姓，官姓为木，民姓为和，没有其它的姓。

其北即为古宗。

丽江府北边就是古宗。

古宗之北，即为吐蕃。

古宗的北边就是吐蕃。

其习俗各异云。

他们的习俗各不相同。

古宗北境，雨少而止有雪，绝无雷声。

古宗北部边境雨少而只有雪，绝对没有打雷声。

其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。

古宗人往南方来，到丽江府才听到雷声，认为是奇异的事。

丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。

丽江府北，去忠甸的路上有北岩，高宽都有三丈，崖石白色而且面向东方。

当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。

每当旭日东升，人们穿着彩色衣服来到北岸下，于是整块崖石上就会浮彩腾跃，焕然夺目，而且红色尤其鲜艳美丽，如同镜子的流光，彩霞的幻影。

日高则不复然矣。

太阳升高后则不再是这样了。

初十日晨餐后，大把事复来候往木家院。

初十日早饭后，大把事又来恭候我们前往木家院。

通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。

通事备好马，而大把事忽然离去，等了很久都没来，于是出发。

东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。

向东走半里，街道转成南北走向，往北去是象眠山南垂，通安州治所所在地，往南去是大路。

半里，去东桥，于是循溪南岸东南行。

半里，过东桥，于是顺溪水南岸往东南行。

三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。

三里，有两三棵柳树，在路右边的田间，这是当地人送行的地方。

其北有坞，东北辟甚遥。

北面有山坞，往东北方敞开得很远。

盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。

原来雪山的支脉，东垂往南延伸为两层，第一层为翠屏山、象眠山，和解脱林、十和院首先夹成白沙坞；第二层为吴烈东山，和翠屏山、象眠山又夹成这道山坞，其北部入口处和白沙坞平行。

其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。

山坞北面翻越山脊的地方，则金沙江逼近雪山麓后就向东流了。

东山之外，则江流南转矣。

东山之外，则江水转向南流。

脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。

脊南就是这道山坞，坞中有东山流出的溪水，灌溉田地的范围很广。

由此坞东北逾脊渡江，即香罗之道也。

从这道坞往东北翻越山脊过江，就是去香罗甸长官司的路。

坞中溪东南与玉河会于三生桥之东。又有水西南自文笔山，沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会。于是三水合而成漾共江之源焉。

坞中的溪水往东南流到三生桥东与玉河汇合，又有西南流来的水从文笔山沿南山向东转，顺东圆冈而下，经过三生桥然后往东流与二水汇合，于是三股水合成漾共江的源头。

东圆冈者，为丽郡东南第一重锁钥。

东圆冈是丽江府东南第一军事要地。

盖有大脊自西来，穹为木家院后高峰大脊，从此南趋鹤庆。

有主峰山脉从西边伸来，育隆为木家院背后的高峰大脉，从这里往南伸向鹤庆府。

其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼东山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。

往东延伸的是邱塘关，往东北延伸的，环绕为此东圆冈，直通东山之麓，约束三股水为一股水，沿东山往南流然后出邱塘关东峡，经过七和、冯密然后到鹤庆府。

冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。

冈首回绕对着府治，南山的溪水从下面流过，建巩桥度溪，名三生桥。

桥北有二坊，两三家为守者。

桥北有二座坊，两三家人守着。

自柳塘至此，又五里矣。

从柳塘到这里，又走了五里。

其北皆良畴，而南则登坡焉。

北面都是良田，而南面则登坡。

一里，升坡之巅，平行其上。

一里，登上坡顶，在顶上平行。

右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。

往右俯视其坡内抱，坡下敞开平坦的山坞，一直向北延伸，和府治相接，眺望其坡，斜斜地往东削下去，和东山夹住溪水往南流。

坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。

坡间处处有村舍，就着洼地，傍靠着坎，桃花红、柳色绿，高高低低地掩映着。

三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。

三里，渐渐下到洼地，有流水痕迹，从西往东流下溪中，又往南翻越一道坡，过木桥然后往南，于是就到木家院了。

先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。

在这之前，途中常常有快马往南走，原来木公先派他的儿子到木家院等待我，而且又多次命令人来，表示其款待的诚意。

途中与通事者辄唧唧语，余不之省。

途中来的人和通事就说民族语言，我听不懂。

比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敝，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。

等我走到时，大把事已经先到了，迎接我进门，门朝南，十分宽敞，门前有大石狮，四周墙垣之外，都是高耸入云的巨树。

甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。

刚一进门，四君出来迎接，进了两道门，客厅很宽敞。

从其右又入内厅，乃拜座进茶。

从客厅右边又进入内厅，才行礼入座进茶。

即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下借以松毛，以示重礼也。

很快又请进西侧门，在西厢房前搭松棚，地下用松毛铺垫，以表示重礼。

大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：「家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。」

大把事设置两张桌子，坐定后，立即献上纸笔，从袖中取出一个小信封，说： 我家主人因为他的儿子刚刚考入学宫，虽然从事写作，但这里没有名师指导，不能看到中原的文章风格，请为他赐教一篇，让他知道章法格式，以使他终身不忘。

余颔之。

我点头同意。

拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正。

拆开信封，是木公请我写文章，并为他的儿子修改文章。

书后写一题曰：「雅颂各得其所。」

信后写有一个标题： 雅颂各得其所。

余与四君，即就座拈毫，二把事退候阶下。

我把题目交给四君，立即就座执笔，二把事退到台阶下恭候。

下午，文各就。余阅其作，颇清亮。

下午，我和四君的文章都写好了，我阅读他的文章，很清爽明快。

二把事复以主命求细为批阅。

二把事又把主人的命令告知，请细心为四君批阅。

余将为举笔，二把事曰：「馁久矣，请少迟之。

我准备为他提笔修改，二把事说： 饿久了，请稍微等一会改。

后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。」

后面有茶花，为云南省第一，请去观赏一番然后入席。

盖其主命指示也，余乃从之。

大概是他主人的命令，我于是听从。

由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。

从松棚右转过一间厅，左边有高楼，楼前的茶树，盘绕遮盖了数亩地，高和楼平行。

其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤，下覆甚密，不能中窥。

直径一尺的茶树分出三四株，茂盛的枝叶垂向四周，覆盖得十分严密，看不到中间。

其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。

茶花还没完全开，只有几十朵，高高地缀在丛密的枝叶中，虽然大却不能近看。

且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，借此间地寒，花较迟也。

而且花少叶多，看不到红花灿烂的美景，如果等到月底，便成为火树霞林，可惜这里气候寒冷，花开得比较晚。

把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。

把事说，这棵树和老把事的年纪相似，屈指计算有六十多年了。

余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。

我当初怀疑是几百年的树，却哪里知道是气机发达兴旺，长得如此的好。

已还松棚，则设席已就。

不久回到松棚，而宴席已经摆好。

四君献款，复有红毡、丽锁之惠。

四君殷勤地向客人敬酒，又有红毡、丽锁作为赠礼。

二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。

二把事亦设了座位坐在台阶下，每次敬酒就急忙上前。

四君年二十余，修皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。

为余言北崖红映之异。

时余欲由九和趋剑川，四君言：「此道虽险而实近，但此时徙诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。」肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。因为余言：「其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。」

他对我说北岩映红影的奇异现象。当时我想从九和去剑川州，四君说： 这条路虽然险要但实际上近，只是现在迁徙那些出天花的人到九和，到处是死亡和污秽的气味，因而路上行人断绝，不如从鹤庆府走方便，美味中有柔猪、耗牛舌，四君都对我解释，一条一条地很动听。并且对我说，这个地方耗牛很多，耗牛尾巴大而且有力气，也能驮负重物，北部的山里人，没有田可耕，就缴纳耗牛银作为税。

盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永晶、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。

大致鹤庆府以北耗牛多，顺宁府以南大象多，南北各有一种异兽，只是中间隔着大理府，往西到永昌府、腾越州，其西渐渐狭隘，其巾都有人，却不再有各种异兽了。

腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之耗、象也。

腾越州以西，则有红毛野人，这也是兽中如同耗牛、大象，属奇异的一类。

抵暮乃散。

宴席到傍晚才散。

二把事领余文去，以四君文畀余，曰：「灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。」

二把事把我的文章拿走，把四君的文章交给我，说： 请在灯下细心为他修改，明天早晨准备早早呈报主人。

余颔之。

我点头答应。

四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。

四君送我出大门，也骑马赶回府治，仍然让通事送我骑马回去。

东南二里，宿村氓家。

往东南走二里，住在村民家。

余挑灯评文，就卧其西庑。

我点灯评改文章，在西厢房睡觉。

十一日昧爽，通事取所评文送木家院，就院中取钣至，已近午矣。

十一日天亮，通事把我评改过的文章拿去送木家院，从院中取饭回来时，已经将近中午了。

觅负担者，久之得一人，遂南行。

寻找挑行李的人，很久才找到一人，于是往南走。

二里，抵南山下。

二里，到南山下。

循山东南一里，下越一坑底，仍东南上二里，出邱塘关。

沿山往东南走一里，往下越过一个坑底，仍然往东南上二里，出邱塘关。

关内数家居之，有把事迎余献茶。

关内有几家人居住，有把事迎接我，献上茶水。

其关横屋三楹，南向踞岭上，第南下颇削，而关门则无甚险隘也。

邱塘关横列着三间房屋，朝南，坐落在岭上，只是往南下去较陡，而关门则不是很险隘。

其岭自西大脊分支东突，与东山对夹漾共江于下，关门东脊临江之嘴，竖塔于上。为丽东南第二重锁钥。

其岭是西部主峰山脉往东突出的分支，和东山相对，下面夹着漾共江，关门东边的山脊对着江口，上面竖有塔，是丽江府东南边的第二道军事要地。

隔江之东山，至是亦雄奋而起，若与西大峰共为犄角者。

隔着江的东山，延伸到这里也雄伟地奋起，像是要和西部主峰共为特角。

关人指其东麓，即金沙江南下，转而东南，趋浪沧、顺州之间者。

守关的人指着东山麓，说就是金沙江往南转，然后往东南流到浪沧卫、顺州之间的地方。

此地有路，半日逾此岭，又一日半而东南抵浪沧卫。

这里有路，半天翻越此岭，再走一天半就到东南边的浪沧卫。

出关，辞通事以骑返，余遂同担夫仍南向就小道下山。

出邱塘关，和通事辞别，让骑马返回，我就和挑夫仍然往南从小路下山。

其道皆纯石嵯峨，践隙攀峰而下，二里，乃抵其麓。

小路全是又高又陡的石山，踩着缝隙，攀援石峰而下，二里，才到山麓。

遂西南陟桥，桥西有坡，南向随之。

于是往西南登上桥，桥西有坡。往南顺坡走。

半里，复下坡，西有坞南开，而中无水。

半里，又下坡，西边有向南敞开的山坞，但坞中没有水。

又半里，横陟之，由西坡上半里，依西大山之麓转而东南行。

又走半里，横穿山坞，沿西坡上半里，傍靠西部大山麓转向东南行。

一里余，路左复起石山，与西山对夹，路行其中。

一里多，路左边又耸起石山，和西部山对峙，道路从其中穿过。

二里，逾脊南下，脊右有石崖下嵌，而东半石峰，尤为巀嶪。

二里，翻越山脊往南下，山脊右边有下陷的石崖，而东边的石峰，特别高大险峻。

南一里，东峰始降，复随西坡盘而西南。

往南走一里，东峰才降低下来，又顺西坡绕向西南走。

二里，其支复东突，再南逾之。

二里，又有向东突出的支脉，再往南翻越支脉。

下半里，还顾东突峰南，有崖嵌空成门，返步探之，虽有两门，而洞俱不深。

下半里，回头看向东突出的山峰南面，崖石凹陷进去，形成门洞，于是返回去查看，虽然有两个门洞，但洞都不深。

又循西山而南，一里余，三四家倚西山下，于是复见漾共江出峡而下盘其麓，峡中始环叠为田。村之前，已引水为渠，循山而南，抵七和矣。

又沿西山往南走，一里多，有三四家人住在西山下，于是又看到漾共江出峡谷后绕西山麓流，峡谷中开始层叠环绕为田，村前已经引水为渠，顺山往南流，流到七和。

随渠盘西山东突之嘴，又三里而抵七和。七和者，丽郡之外郛也，聚落倚西山颇盛。

沿着水渠盘绕西山往东突出的山口，又走三里到达七和，七和有如丽江府的外城，傍靠在西山下的村落很繁盛。

其下坞中，水田夹江，木公之次子居此，其宅亦东向。

下面的坞中，江两岸都是水田，木公的次子住在这里，住宅也是向东。

由其前又南半里，为税局，收税者居之。

从宅前经过，又往南走半里，到税局，收税的人住在这里。

又南渐下一里，复过一村，乃西南上坡。

又往南渐渐下一里，又经过一个村庄，于是往西南上坡。

一里，陟坡顶，其上甚平。

一里，登上坡顶，顶上很平坦。

由其上平行而南，二里，有数家居坡脊，是为七和哨，则丽江南尽之鄙也，故设哨焉。

从顶上往南平走，二里，有数家人住在坡脊，这是七和哨，为丽江府南部的边境，所以在这里设哨。

哨南又半里，有路自东南横过西北者，为三岔黄泥冈。

往哨南又走半里，有道路从东南横向西北，是三岔黄泥冈。

盖是坡自西大山下垂，由此亘而东南，横路随其脊斜去，脊西遂下陷成峡，黑龙潭当其下焉。

原来这道坡从西部大山往下垂，到这里横贯东南，道路顺坡脊斜下去，脊西面于是下陷为峡谷，黑龙潭位于其下。

大道由峡东直南，鹤庆、丽江之界，随此坡脊而分。

大路沿峡谷东部一直往南，鹤庆府、丽江府的边界，顺着这道坡脊分。

故脊西下陷处，自西盘而南至冯密，其下已属鹤庆；脊东盘亘处南下冯密东，其内犹属丽江，此东西两界大山内之横界也。

所以脊西面下陷的峡谷，从西往南绕到冯密，其下已经属于鹤庆府；脊东面盘绕南下到冯密东面的地方，其内还属于丽江府，这道脊是东西两部大山内的横界。

于是西瞰峡内，松箐遥连，路依东脊南向渐下，六里而至冯密。

于是往西俯瞰峡谷内，松警遥遥相连，道路沿东脊往南逐渐下，走六里到冯密。

日才过午，觅宿店，漫投一楼上，乃陈生某家也，向曾于悉檀相晤者。

时间才过中午，找店住宿，随意住到一家楼上，是陈生的家，从前在悉檀寺见过面。

担人卸担去，余炊饭其家，欲往青玄洞。

挑夫放下行李离去，我在他家做饭，准备去青玄洞。

陈生止余曰：「明日登程，可即从此往。

陈生制止我说： 明天启程，可以就从这里去。

今日晚，可一探东山之麓乎？」

今天下午，愿去探一次东山麓吗？

遂同东陟坞塍。

于是一同往东穿过坞中田埂。

盖此坞即自黑龙潭南下，至此东向而出者，坞北则黄泥冈之坡，直垂而逼东山之麓，江亦东逊若逗而出于门者，故坞东之界，直以此门而分。

原来这就是从黑龙潭往南延伸，到这里转向东伸出去山坞，坞北是黄泥冈坡，一直垂下去逼近东山麓，漾共江也往东退，似乎停留后才流出冈口，所以山坞东部，只以此冈口区分。

由坞东行一里，即与漾共江遇。

沿坞往东走一里，就和漾共江相遇。

溯之东北半里，有木桥横江上。

溯江往东北走半里，有木桥横跨江。

从桥东度，木凡四接。

往东过桥，木桥一共接了四段。

循东岸溯之而北，半里，登东陇，其上复盘陇成畦，辟田甚广。

沿东岸溯江往北走，半里，登东陇，陇上又绕着陇形成田畦，开辟有很宽广的田地。

又北一里，直对黄泥之嘴，东界尖峰最耸，是为笔架峰，正西与冯密后堆谷峰相对焉。

又往北走一里，直对黄泥冈口，东部的尖峰最高，这是笔架峰，正西和冯密背后的堆谷峰相对。

陈生父冢正在其陇之上，时将议迁，故来相度。

陈生父亲的坟正在陇上，此时商议准备迁坟，所以前来测量。

余劝其勿迁，惟来脉处引水开渠，横截其后，若引从墓右，环流于前，是即旋转之法。

我劝他不要迁，在山脉伸来的地方开渠引水，从坟后横断开，如果把水引到顺坟西，从坟前绕流，这就是旋转之法。

陈生是之。

陈生认为说得对。

仍从木桥度江，共三里，还寓。

仍然从木桥上渡江，一共走三里，返回住处。

陈生取酒献酌。

陈生取出酒敬我。

余嘱其觅远行担夫，陈言明日可得，不必嘱也。

我嘱托他找能远行的挑夫，他说明天能找到，不必嘱托。

十二日陈为余觅夫，皆下种翻田，不便远去，已领银，复来辞。

十二日陈生为我找挑夫，都要耕田播种，不便远行，领了银钱，又来推辞。

既饭，展转久之，得一人曰赵贵，遂行。

饭后，展转了很久，找到一个叫赵贵的，于是出发。

余以纯一所馈瓯二鼎一，酬陈生之贳酒。

我把纯一和尚赠送的二个贩、一个鼎用来酬谢向陈生赊欠的酒。

从其居之西涉一涧，既截坞而西北，一里余，登西坡，已逼堆谷峰下。

从他家的西面过一道沟涧，横穿山坞后往西北走，一里多，登西坡，已经逼近堆谷峰下。

坡上引水为渠南注，架木而度，即南循东下之脊而上，半里，得平冈。

坡上挖渠引水往南流，搭木头越过水渠，就往南沿着往东延伸的山脊而上，半里，到平冈。

由冈上西行半里，直逼西山下，有庙临冈而峙。

沿冈上往西行半里，直逼西山下。有座庙对着冈峙立。

庙南东下腋底，有庙祀龙王，南临一池，甚广而澄澈，乃香米龙潭也。

庙的南面往东下到冈底，有祭龙王的庙，向南的对着一池水，十分宽广清澈，是香米龙潭。

庙南西上层崖，有洞东向辟门，其上回崖突兀，即青玄洞也。

庙的南面往东登上层崖，有洞门向东的山洞，洞上崖石迂回、突立，就是青玄洞。

二庙俱不入，西蹑山直上，半里，抵崖下，则洞门有垂石中悬，门辟为二，左大而右小。

两座庙都没进，往西一直朝上登山，半里，到崖下，就看到洞口有垂下来的石头悬在正中，把洞门一分为二，左边大而右边小。

有僧倚中垂之石，结庐其外，又环石于左门之下，以为外门。

有僧人傍靠垂在正中间的石头，在洞外建盖房屋，又在左门下环绕石头，作为外门。

由环石窦间入，登左门，其门大开，西向直入，置佛座当其中。

从环绕的石洞中进去，登上左门，门很开阔，往西直入，洞正中设有佛座。

佛座前稍左，其顶上透，引天光一缕下坠，高盖数十丈也。

佛座前稍左边，洞顶透空，引入一缕天光坠下来，大约有几十丈高。

其右则外悬之壁当其前，中旁达而南，即豁为右门，门稍东南向，下悬石壁，可眺而不可行也。

佛座前右边则是向外悬的崖壁，中间往南通到旁边，就裂开为右门，右门稍微向东南，下面石壁悬空，可以眺望而不能行走。

盖佛座之前，悬石外屏，既觉回环，而旁达两门，上通一窍，更为明彻，此其前胜也。

原来佛座之前，石壁往外悬空，形成屏障，已经让人觉得迂回环绕，而旁边通着两道门，上面通着一个孔，更感到明亮透彻，这是佛座前面的佳境。

佛座以后，有巨碑中立，刻诗于上。

佛座后面，中间立着巨碑，碑上刻有诗。

由此而内，便须秉炬。

从这里往内走，必须持火把。

乃令担人秉炬前，见内洞亦分两门，则右大而左小。

于是让挑夫拿着火把朝前走，看见内洞也分开两道门，是右边大而左边小。

先循左壁攀左隙上跻，既登一崖，其上夹而成隙。

先沿左壁攀援左边的缝隙往上登，登上一层崖后，上面夹成缝隙。

披隙入，转而南向，有穴下坠甚深。

穿缝隙进去，转向南，有个陷得很深的洞。

先投炬烛其底，以为阱也，乃撑隙支空而下，三丈，至其底；稍南见有光遥透，以为通别窦矣；再前谛视，光自东入，始悟即右门所入之大窦也。

先将火把投下去照见洞底，以为是阱，于是撑着缝隙腾空而下，下了三丈深，到达洞底；稍微往南看见有光从远处透进来，以为是通着另一个洞；再往前仔细看，光是从东边透进来的，才省悟就是从右门进来的大洞。

复转而西入，内有小门渐下，乃伏而穷之。

又转向西进去，内有小洞，渐渐低矮，于是爬伏着去穷究。

数丈，愈隘不能进，乃倒退而出。

几丈后，更加狭窄得不能进去，于是倒退出来。

循右崖之壁，从其西南，复得一门。

沿着右崖壁而入，从崖壁西南又找到一个洞口。

初亦小，其内稍开，数丈后，亦愈隘而渐伏，亦不能进，复倒退而出，即前之有光遥透处也。

洞开初也小，洞内逐渐开阔，下了几丈后，就越来越狭窄而且渐渐低伏，也不能进入，又倒退出来，就是先前有光从远处透入的地方。

向明东蹈，左右审顾，石虽婉蜒而崖无别窍。

向着明亮处往东走，左看右盼，崖石虽然蜿蜒但崖上没有其它洞。

遂至大碑后录其诗，并出前洞，以梯悬垂石内后崖，亦录其诗。

于是到巨碑后录碑上的诗，并从前洞出去，把梯子悬靠在垂石内的后崖上，也录了崖上的诗。

僧瀹茶就，引满而出下洞前，则有桃当门，犹未全放也。

僧人泡好茶送来，一饮而尽后出到下洞前，洞口有桃花，还没有完全开放。

是洞前后分岐窈窕，前之罨映透漏，后之层叠崡岈，擅斯二美，而外有回崖上拥，碧浸下涵，亦胜绝之地。

这个洞前后分岔、幽远深邃，前面透漏掩映，后面层叠深远，一个洞拥有两种美景，而且洞外有迂回的崖石往上拥起，山下有碧玉般的水池，也是绝妙的胜境。

既下，至平冈，余欲北探黑龙潭，担者言：「黑龙潭路当从黄泥冈西下，不然，亦须从冯密后溯流入。

下山后，到达平冈，我想往北去探黑龙潭，挑夫说： 去黑龙潭的路应当从黄泥冈往西下，不这样走，也必须从冯密背后溯流进去。

此山之麓，无通道可行。

这座山的山麓，没有路可以通行。

盖此中有二龙潭，北峡为黑龙潭，此下为香米龙潭，皆有洞自西山出，前汇为潭，其胜如一轨，不烦两探。」

因为这里有两处龙潭，北边峡谷的是黑龙谭，这里下去是香米龙潭，都是水从西山流出，在洞前汇成龙潭，其胜景如出一辙，不用烦劳探两处。

余然之，遂南向趋香米。

我认为说得对，于是往南去香米龙潭。

其潭大数十亩，渊然澄碧。

龙潭有几十亩大，水深得又清又蓝。

盖即平冈之脊，东向南环，与西山挟潭于中，止西南通一峡容水去。

原来就是平冈的脊，向东南环绕，和西山相夹，龙潭夹在其中，只有西南边敞开一道峡谷容许水流出去。

路从潭西循西山而南，山崖忽迸，水从中溢于潭，乃横石度崖口。

道路顺潭西沿西山往南走，山崖忽然裂开，水从其中溢出，流入潭中，于是横有石块度过裂开的崖口。

崖前巨石支门，水分潆巨石之隙，横石亦分度之。

崖前巨石支撑门口，水从巨石缝隙中分流，横石也分别度过去。

其石高下不一，东瞰澄波，西悬倒壁，洞流漱其下，崖树络其上，幽趣萦人，不暇他顾。

这些横石高低不一，东边俯瞰清澄的水波，西边崖壁倒悬，洞中的水流在崖壁下冲刷，崖壁上树林缠绕，幽趣令人牵挂，无暇他顾。

已乃披隙入洞，洞中巨石斜骞，分流堰派，曲折交旋，一洞而水石错落，上如悬幕，下若分莲，蹈其瓣中，方疑片隔，仰其顶上，又觉玄同。

后来就钻缝隙进洞，洞中巨石斜立，水分流衍派，曲折交错，一个洞却水石错落，顶上如同布幕高悬，下面如同莲花分瓣，踩在莲花瓣中，正怀疑为何片片相隔，仰望顶上，又觉洞中大空。

入数丈，后壁犹有余光，而水自下穴出，无容扪入矣。

进去数丈，后面的崖壁上还有余光，但水从洞下涌出，不能摸索着进去了。

出洞，依西山南行二里，有数家倚山而居。

出洞，沿西山往南走二里，有数家人靠山而居。

由其前又南一里，转而西行一里，又逼西山之麓。

从房舍前过，又往南走一里，转西走一里，又靠近西山麓。

复南行二里，则西山中断，两崖对夹如门，上下逼凑，其中亦有路。

再往南行二里，于是西山从中断开，两边山崖如门对夹，上下离得很近，其中也有路，攀援而上。

缘之上，盖此崖乃丽江南尽之界，川内平畴，鹤庆独下透而北，两界高山，丽江俱前踞西南，以两山之后，犹么些之俗耳。

原来这山崖是丽江府南部边界的尽头，平川内田地整齐，鹤庆府独自从下面穿到北面，两边的高山，丽江府都从前面往南面靠，因此两边的山后，还有磨萝的风俗。

自此而南，东西界后亦俱㑩㑩，属鹤庆土官高千户矣。

从这里往南，东西部山后也都是课锣，属于鹤庆府的土官高千户。

又南二里，一溪自西山下出，余溯而穷之。

又往南走二里，一股溪水从西山下流出，我溯流穷究。

稍转北半里，其水分两穴东向出，皆溢自石下，无大窍也。

逐渐转北走半里，溪水分别从两个洞向东流出，都是从石头下溢出来，没有大洞。

乃逾出水石上，由水之西，循山南行。

于是越过出水石往上走，从水西面沿山往南行。

半里，有洞连裂三门，倚崖东向，洞深丈余，高亦如之，三门各峙，中不相通，而石色殷红，前则桃花点缀，颇有霞痕锦幅之意，但其洞不中透，为可惜耳。

半里，有洞，接连裂开三道门，靠崖向东，洞有一丈多深，高度也相同，三道门各自峙立，中间不互相连通，而且石色殷红，洞前有桃花点缀，很有霞痕锦幅的意境，只是各个洞不中通，感到可惜。

崖右，其支峰自上东向，环臂而下，腋中冲砂坠砾，北转而倾于崖前。

崖石右边，有一座山峰从上面往东延伸，绕臂而下，环抱中冲坠下砂砾，往北转而将砂砾倾倒在崖前。

腋底亦有一洞，南登环臂之脊，始回眺见之，似亦不深，乃舍之。

峰侧底部也有一个洞，往南登上绕臂之峰的峰脊，于是回头眺望洞，似乎也不太深，便舍去不探。

南逾臂脊，东南下半里，有村庐十数家，倚西山之嘴，是为四庄。

往南越过峰脊，往东南下半里，有个十几家人的村舍，靠在西山口，这是四庄。

其南腋中，有龙潭一围，大百余亩，直逼西山，西山石崖，插潭而下。

山峰南侧中，有一片龙潭，一百多亩大，一直逼近西山，西山的石崖，插入龙潭往下延伸。

路盘崖上凌其南，又一里，循潭东岸南绕之，泄水之堰，在其东南，悬坑下坠，即东出而注于小板桥者也。

道路盘绕石崖而上，登上石崖南面，又走一里，沿龙潭东岸往南环绕，泄水的堤坝，在龙潭东南，水坠入深坑，就往东流到小板桥。

其西北腋崖回转，石脚倒插，复东起一崖，突潭中如拇指，结槛其上，不知中祀何神，其下即潭水所自出也，亦不知水穴之大小。

山峰西北侧山崖回转，石脚倒插，又往东耸起一座崖壁，在潭中如拇指突起，上面建有栅栏，不知其中祭祀什么神，下面就是潭水流出之处，也不知水洞的大小。

然其境水石潆回，峰崖倒突，而水尤晶莹晃漾，更胜香米之景，惜已从潭东一里，抵泄水之堰，不便从西崖逾险而上矣。

然而这里水流回旋，石头盘绕，峰崖倒耸，而且水波尤为晶莹荡漾，比香米龙潭的风景更优美，可惜已经顺潭东走了一里，到了泄水的堤坝，不便从西崖攀越险阻而上了。

由其南循西山又二里，有石山一支，自西山东向突川中，其西南转腋处，有古庙当其间，前多巨石嶙峋，如芙蓉簇萼，其色青殷，而质廉利，不似北来之石，色赭而质厉也。

从堤坝往南顺西山又走二里，有一石山支脉从西山往东在平川中突起，石山西南转弯处，中间有古庙，前面有很多嶙峋的巨石，如莲花簇拥的花瓣，颜色是青色和赤黑色，石质锋利，不像从北边过来见到的石头，颜色赫而石质平整。

入叩无人，就庑而饭。

进庙叩门，没有人，就在走廊上吃饭。

既乃循东突之峰东行半里，转而南盘其嘴。

之后沿着向东突起的山峰往东行半里，转向南绕过峰嘴。

其嘴东临平川，后耸石峰，嘴下石骨棱棱，如侧刃列锷，水流一线，穿于其间，汨汨南行，心异之。

峰嘴东面对着平川，背后耸起石峰，峰嘴下部石头棱角分明，如同侧放的刀愕，有一股细流，从石头间穿过，泪泪地往南流，我感到奇怪。

仰眺其后耸石峰，万萼云丛，千葩蜃结，以为必有灵境。

抬头眺望背后耸立的石峰，万花云集，千朵凝聚，以为一定有灵境。

担者曰：「近构一寺，曰鹤鸣，不识有人栖否。」

挑夫说： 最近建盖了一座寺庙，名鹤鸣庵，不知道是否有人居住。

余乃令担仆前行，独返而蹑其上，披绡蹈瓣半里，陟峰头而庵在焉。

我于是让挑夫、顾仆朝前走，我独自返回去攀登石峰，披开石峭，踩着石花瓣行半里，登上峰头寺庵所在之处。

其门东北向，中有堂三楹，供西方大士，左有棱祀文昌，俱不大，而饰垩未完。

庵门向东北，中间有三间堂，供奉西方的观音菩萨，左边的楼祭祀文昌神，都不大，而且没有粉刷完毕。

有一道者栖其间。

有一个道人住在里面。

盖二年前，居人见山头有鸣鹤之异，而道者适至，募建此庵，故乡人感而名之，道者留余迟一宿，余以担仆已前，力辞之，不待其炊茶而别。

原来二年前，居民看到山头上有鹤鸣的异事，而道人恰巧来到，便募钱盖成这座庵，所以乡人因感应而取名为鹤鸣庵。道人留我住一宿，我因为挑夫、仆人已经朝前走了，竭力推辞，没等他烧茶就告别了。

其庵之南，村庐倚西山下者甚盛。

鹤鸣庵南，傍靠在西山下的村舍很大。

三里余，又有危峰自西山东突，与鹤鸣之峰南北如双臂前舒，但鹤鸣嶙峋而缭绕，此峰耸拔而拱立为异耳。

走三里多，又有陡峰从西山向东突出，与鹤鸣庵所在的山峰如同双臂向前舒展，只是鹤鸣峰嶙峋而缭绕，这座峰耸拔而拱立，各不相同。

是峰名石寨，前有村名石寨村。

此峰名石寨峰，峰前有村庄，名石寨村。

有一龙泉自峰下出，汇水为潭，小于四庄，东乃环堤为堰，水从堰东注壑去，即东出于大板桥者也。

有一股泉水从峰下流出，汇成龙潭，比四庄的小，东边绕潭筑堤坝，水顺堤坝东从沟壑流走，就是往东从大板桥流出的水。

半里，越堤之南，复循西山南行，其地渐莽，无田塍，村庐之北，想无水源故也。

半里，越到堤坝南，又顺西山往南行，这一带渐渐荒凉，没有田地、村舍依托，想来是没有水源的原因。

八里，始有溪东注，路东转而南渡之，于是东望为演武场北村，西望为西龙潭大村，盖此水即西龙潭所分注者也。

走八里，才有澳往东流，道路转东走而往南渡溪，于是东边看得到演武场北村，西边看到西龙潭大村，原来此溪水是西龙潭分流出来的。

西龙潭亦当西山东突之腋，汇水颇大，东北流者为此水，中为城北大路口水，东南引者为城中之水，其利为一郡之冠云。

西龙潭也位于西山向东突出的峰侧，汇集的水比较大，往东北流出的是这溪水，往中流的是鹤庆府城北大路口的水，往东南引出的为城中的水，其利在鹤庆府为第一。

又南二里，出大路。

又往南走二里，出到大路。

正当大路所向之处，其东有竹丛村庐，即来时所遵道也。

正处在大路所对着的地方，东有竹丛村舍，就是来时所走的路。

从大路南四里余，而抵鹤庆北关，托宿于关外，乃入北门，是为旧城。

顺大路往南走四里多，就到鹤庆府北关，在关外寄宿，于是进北门，这是旧城。

南半里，转而西，为御前守御所在焉。

往南走半里，转向西，是御前守御所所在地。

摩尼山复吾师之子张生家，北向而居，入叩之，往去摩尼未返也。

摩尼庵复吾法师的儿子张生家面北居住，进去敲门，张生去摩尼庵还没回来。

又转南，再入城门，是为新城。

又转南走，再进城门，这是新城。

始知鹤庆城二重，南新北旧，南拓宽阔而北束。

才知道鹤庆府有两座城，南城新北城旧，南城宽北城窄。

入新城，即从府治东南向行，半里，东转郡学前，南向有大街，市舍颇盛。

已乃仍出两北门，入寓而餐始熟，遂啜而卧。

鹤庆西倚大山，为南龙老脊，东向大山，为石宝高峰，石宝山高穹独耸，中夹平川，自七和南下。但七和之南，又有三岔黄泥冈，自西而横逼东山。

不久仍然往北出两道城门，进入住所而饭刚熟，于是吃饭后休息。鹤庆府西部傍靠的大山，是南主峰山脉，东部面向的大山，是石宝高峰，中间夹着平川，从七和往南伸下来。只是七和南面又有三岔黄泥冈，从西向东，横逼东山。

故其川以冯密南新屯为甸头，直下而南，共五十里，有象眠山西自西大脊东属于石宝山。

所以这平川以冯密南的新屯作为甸头，一直往南伸下来，一共五十里，西边有从西部主峰往东延伸和石宝山相连的象眠山。

漾共江贯于中川，南抵象眠，分注众窍，合于山腹，南泄为一派，合枫木之水，东南入金沙江。

象眠山和丽江府的同名，《一统志》称为龙珠山，也应当依从志书才对。漾共江从平川中穿过，往南流到象眠山，分别流入各洞穴中，然后在山腹中汇合，往南流为一股，与枫木水会合，从东南注入金沙江。

两旁东有五泉，出石宝之下；西有黑龙、西龙诸潭，出西大山下。

平川两旁东部有五处泉水，从石宝山下流出；西部有黑龙潭、西龙潭等，从西部大山下流出。

故川中田禾丰美，甲于诸郡。

所以平川中土地肥沃、禾稼丰茂，在各府中为第一。

十三日早饭，平明抵北门。

十三日早早吃饭，天亮到北门。

从门外循旧城而西，一里，转而南。半里，其南则新城复拓而西出。

从门外沿旧城往西走，一里，转南，半里，是南面的新城又往西拓出。

随之又西半里，又循城南转半里，过西门，乃折而西向行。

顺新城又往西走半里，又沿城转南半里，经过西门，就折向西行。

度一桥，西三里，乃蹑坡，二里，逾坡西稍下。

过一座桥，往西走三里，于是上坡，二里，越过坡往西逐渐下。

其坡自西山东下，至此伏而再起，其南北俱有峰舒臂前抱，土人称为旗鼓山，而坡上冢累累，盖即郡城之来脉也。

这坡从西山向东伸下去，到这里低伏后又耸起来，坡南北都有山峰伸臂环抱，当地人称为旗鼓山，而且坡上坟墓很多，大概是府城的来脉。

土人言：「昔土官高氏之冢当此冈，国初谓其有王气，以大师挖断其后脉，即今之伏处也。」

当地人说： 从前高土官家的坟就在这座冈上，本朝初年认为这里有王者之气，派大军挖断山冈的后脉，就是现在低伏的地方。

不知起伏乃龙脉之妙，果挖之，适成其胜耳，宜郡城之日盛也。

不知道起伏之地是龙脉的妙处，真的挖了，恰巧成风水之美，府城日益兴盛是有来由的。

由伏处即上蹑坡行，一里，至坡脊，南北俱坠坑成峡。

就从低伏处往上登坡，走一里，到坡脊，南北两面都坠为洼坑，形成峡谷。

又一里，南度西峡之上，从南坡蹑峡西登，二里稍平。

又走一里，往南越到西峡谷上面，顺南坡踩着陡峻的路往西攀登，二里渐渐平缓。

再缘南坡折而上，一里，复随峡西入，一里，抵西岭下，转而北向蹑峡中。

再沿南坡转往上走，一里，又随峡谷往西进，一里，到西岭下，转向北从峡谷中走。

其峡乃坠水枯涧，巨石磊磊，而叠磴因之，中无滴沥，东西两崖，壁夹骈凑，石骨棱棱，密翳蒙蔽，路缘其中，白日为冷。

这道峡谷水坠落、涧干枯，巨石磊磊，因而层层台阶顺巨石走，枯涧中没有一滴水，东西两面的山崖，崖壁对峙、连接不断，石头棱角分明，把峡谷遮挡得很严密，道路从峡谷中延伸，白天都感到冷。

二里余，有巨石突涧道中，若鹢首之浮空，又若蹲狮之当户。

走二里多，道路中突起巨石，像鹊鸟的头浮在空中，又像雄狮蹲在门口。

由其右崖横陟其上，遂循左崖上，其峻束愈甚。

从巨石右边的崖壁横穿于巨石上面，于是顺左边的崖壁而上，更加狭窄陡峻。

二里始平，西行峡中。

二里才平缓，往西从峡谷中走。

一里稍上，北崖峭壁耸起，如奋翅劈霄，而南崖亦崭削相逼，中凑如门，平行其中，仰天一线，余以为此南度之大脊也。

一里逐渐上，北崖耸起峭壁，如同振奋翅膀冲向云霄，而南崖也高峻陡削相逼，中间如门聚合，从其中平行，抬头是一线天，我认为这是往南延伸的主峰山脊。

透其西，峰环壑转，分为二岐：一由脊门西下，循北山而西北；一由脊门直出，循南山而西南。

穿到峡谷西，山峰环绕壑谷转，分出两条岔路：一条从山脊口往西下，沿北山向西北延伸；一条从山脊口直出，沿南山往西南延伸。

奠定所适。

不能确定走哪条路。

得牧者，遥呼而问之，知西北乃樵道也，遂从其西南行。

看到有放牧的人，远远地呼叫问路，知道往西北去的是砍柴的路，就顺往西南的路走。

半里，有峰中悬壑中，两三茅舍当其上，亦哨守者之居也。

半里，沟壑中悬立起山峰，峰上有两三间茅屋，也是守哨人的住房。

从其南平行峡中，西望尖峰耸立，高出众顶，余疑路将出其西北。

从峰南在峡谷中平行，往西看到尖峰耸立，高出众山顶，我怀疑道路会从尖峰西北出去。

及西二里，稍下洼中，半里，抵尖峰东麓，其处洼而无水，西北、西南之峡，似俱中坠，始悟脊门西来平壑，至此皆中洼，而非外泄之峡矣。

等到往西走二里后，渐渐下到洼地中，走半里，抵达尖峰东麓，这里低洼而无水，西北、西南的峡谷，都似乎从中坠下去，于是省悟到从山脊口往西过来是平平的壑谷，到这里都为中洼之地，因而不是外泄的峡谷。

从洼西南上，遂披尖峰东南峡而登，密树蒙茸，高峰倒影。

从洼地往西南上，于是穿越尖峰东南的峡谷而往上走，树木丛密蓬松，高峰倒影。

二里，循峰西转，遂逾其东度之脊。

二里，沿峰往西转，就翻越其往东延伸的山脊。

西半里，盘尖峰之南，西北半里，又逾其南度之脊。

往西走半里，绕到尖峰南，往西北半里，又翻越其往南延伸的山脊。

北脊高于东度者，然大脊所经，又似从东度者南转，而脊门犹非其度处也。

北面的山脊比往东延伸的山脊高，然而主脊的走向，又似乎顺东山脊往南转，而山脊口还不是主脊穿越之处。

逾脊，遂北向而下，一里，已出尖峰之西，至此盖三面挟尖峰而行矣。

越过山脊，就向北下。一里，已经走出尖峰西，到此为止，原来是从三面绕着尖峰走。

乃西向随峡下坠，一里，峡始开。

于是向西顺峡谷往下坠，走一里，峡谷才开阔。

一里，转而西南，乃循南山之坡曲折西下，三里，抵盘壑中。

一里，转向西南走，沿着南山坡曲折西下，三里，到盘壑中。

其处东、北、西三面皆崇峰，西北、东南二面皆坠峡，惟西南一脊如堵垣。

这里东北西三面都是高峰，西北、东南两面都坠有峡谷，只有西南有一道如同墙垣的山脊。

平陟其上，共二里，逾前冈，有废舍踞冈头，是为汝南哨。

平缓地登上脊，一共走二里，往前翻越冈，冈头上有废弃的房屋，这是汝南哨。

其东南坞中，有村倚东山，乃土官所居，土人又名为虞蜡播箕。

哨东南的山坞中，有村子傍靠着东山，是土官住的地方，当地人称为虞蜡播箕。

由哨南下，行坞中一里余，遂南入峡。

从哨南下去，在山坞中走一里多，就往南进入峡谷。

东西皆土峰逼夹，其下颇峻。

峡谷东西都是土峰，相隔很近，下去比较陡。

二里出峡，乃饭。

二里走出峡谷，于是吃饭。

复见东南有坠壑，乃盘西峰之南，复西陟其坞。

又看到东南有沟壑下坠，就绕到西峰南面，又往西穿过山坞。

一里余，复陟其西峰而南盘之，遂西向循坡下，北峰南壑，路从深树叠石间下，甚峻。

一里多，又登西峰而往南盘绕，于是向西沿着坡下，北面是山峰，南面是壑谷，道路从密密树林中的叠石间往下延伸，很陡。

四里，转峡度脊，其下稍平。

四里，转进峡谷，翻越山脊，往下比较平缓。

西南半里，有茅棚卖浆冈头，乃沽买以润枯肠。

往西南走半里，冈头有卖浆的草棚，于是买浆滋润枯肠。

又西南半里，下至壑底，有水自南峡来，竟壑中，北透峡去，是为清水江。

又往西南走半里，下到壑谷底，有从南边峡谷流来的水，贯穿壑谷，往北穿过峡谷流去，这是清水江。

始知壑西之山，反自大脊南度而北，其水犹滥觞细流，不足名溪，而乃以江名耶？

才知道壑谷西部的山，反而从主脊由南往北延伸，这股水还只是刚刚开始的细流，称为溪都不相副，却要用江命名？

其下流北出，当西转南下，而合于剑川之上流，然则剑川之源，不第始于七和也。

江水下游往北流出去，应当转西往南流，然后和剑川上游会合，这样看来，剑川的源头，不仅从七和开始。

清水江东岸，有数家居壑中，上有公馆，为中道。

清水江东岸，有数家人住在壑谷中，上面有公馆，是中道。

涉水西，从西坡南向上，迤逦循西山而南，三里余，乃折而西南上，甚峻。

渡到水西边，沿西坡往南上，曲折连绵地沿西山往南走，三里多，才转向西南上，路十分陡峻。

一里，又折而西，半里，西逾岭脊，即南从东大脊西度北转者，当北尽于清水江西透之处者也。

一里，又转向西，半里，往西翻越岭脊，是往南沿东大脊向西延伸，往北转的山脊，北边应当在清水江往西穿过之处结束。

越脊西下峡中，二里，峡始豁而下愈峻，又一里余，始就夷平地。

越过岭脊往西下到峡谷中，行二里，峡谷开始开阔但往下走更陡，又走一里多，才走上平路。

行围壑间，又一里余，乃循南峰之西而南盘之。

从环形的壑谷中走，又一里多，于是沿南峰西面往南盘绕。

一里，出其口，始见其西群峰下伏，有峡下嵌甚深，南去稍辟，而东南峡中，似有水光掩映者，则剑川湖也；西南层峰高峙，雪色弥莹者，则老君山也。

一里，走出壑谷口，才看见西边群峰向下低伏，有往下嵌得很深的峡谷，往南去则渐渐开阔，而东南边的峡谷中，似乎有水光掩映，是剑川湖；西南边层层山峰高高峙立，雪色更加晶莹，是老君山。

南盘二里，又见所盘之崖，其西石峰倒涌，突兀嵯峨，骈错趾下，其下深壑中，始见居庐环倚，似有楼阁瞻依之状，不辨其为公馆、为庙宇也。

往南绕二里，又看见所绕的山崖，西边石峰耸立，突兀嶙峨，在脚下错落相连，崖下面的深壑中，才看到房舍环绕、傍靠，似乎有楼阁相依的形状，分辨不出是公馆还是庙宇。

从其上南向，依东崖下，二里，西度峡脊，已出居庐之南，遂循西峰南下，一里，则东峡已南向，直趋剑湖矣。

从上面往南靠着东崖而下，二里，往西越过峡脊，已经走出到房舍南面，于是沿着西峰南下，一里，则东峡谷已经向南，直通剑湖了。

于是南望湖光杳渺，当东山之麓，湖北带壑连青，环畦甚富，意州治已在其间，而随峡无路。

于是往南望湖光杳渺，湖位于东山麓，湖北面壑谷绿色不断，环绕着很多畦田，估计剑川州治就在其中，但没有路随峡谷延伸。

路反从峰头透坳西去，一里稍下，又转西峰而盘其南。

道路反而从峰顶穿过山坳往西走，一里逐渐下，又绕西峰而转南走。

又一里，于是南面豁然，其前无障，俯见南湖北坞，而州治倚西山，当其交接处，去此尚遥。

又一里，于是南面开阔，前面没有障碍，俯视南部的湖，北部的山坞，州治傍靠着西山，位于山、坞交接处，距离这里还很遥远。

路盘坡西行，一里余，乃从坡西峡中南下。

道路绕坡往西行，一里多，就顺坡西的峡谷往南下。

又一里，抵山麓，乃循崖西转。

又走一里，到达山麓，于是沿着山崖往西转。

半里，则村居倚山临坞，环堵甚盛，是为山塍塘。

半里，是靠山临坞的村舍，四周的围墙很大，这是山腿塘。

问距州尚十里，而担者倦于行。

问后知道距离州治还有十里，但挑夫懒得走。于是住宿。

遂止。

十四日拂晓，在山膛塘吃饭，天大亮才出发。

十四日昧爽，饭于山塍塘，平明乃行。

自是俱西南向平畴中行矣。

从这里都是往西南从平整的田地中走。

二里余，有一小山南突平川，路从其北西转而挟之。

二里多，有座小山在平川中往南突起，道路从小山西北绕转过去。

复西南行平畴中，雨霏霏至。

又往西南在平地中走，雨霏霏而下。

二里，有大溪自北而南，平流浅沙，汤汤声注湖中，然湖自下山塍，已不可见矣。

走二里，一条大溪从北向南，平缓地流过浅沙，浩浩荡荡往南注入湖中，然而自从下到山膛塘，湖就看不见了。

随溪南行，又半里，大石梁西跨之，其溪流盖北自甸头来。

顺溪水往南走，又半里，大石桥横跨东西，溪流大概是从北部的甸头流来。

按志，州西北七十里山顶，有山顶泉，广可半亩，为剑川之源。

考查志书，剑川西北七十里的山顶上，有山顶泉，大约有半亩水面，是剑川的源头。

此山不知何名，今丽江南界七和后大脊，实此川发源之所，则此山即在大脊之南可知。

不知道这座山叫什么名字，现在丽江府南部边界九和背后的主脊，其实是剑川的发源地，那么这座山就在主脊之南是可以知道的。

更有东山清水江之流，亦合并之，其盘曲至此，亦不下七十里，则清水江亦其源可知。

另外有东山的清水江流，也合并入剑川，清水江曲折绕流到这里，也不下七十里，那么清水江也是剑川之源是可以知道的。

从桥北望，乃知水依西山南下，其东则山塍塘北之山盘夹之，山塍塘之东，山南坠而为川，又东，则东山乃南下而屏其东，与西界金华山为对。

从桥上往北看，就知道溪水沿着西山往南流，东边则是山滕塘北面环绕、挟持的山，山滕塘东部的山往南坠下去而形成平川，又往东，是东山往南延伸而屏障在东部，与西部的金华山相对。

是山塍塘者，实川之北尽处，其东南辟而为川以潴湖，其西北夹而为峡以出水者也。

因此山滕塘其实是平川北边的尽头处，其东南敞开平川让湖水聚集，其西北形成峡谷让水流出去。

过桥，风雨大至。

过石桥，大风大雨来临。

随溪南行半里，避于坊下，久之稍止，乃西南复行塍间。

顺溪水往南行半里，在坊下躲雨，过了很久雨才渐渐停下，于是又往西南从田间走。

一里余，有一小流西来，乃溯之西一里，抵剑川州。

一里多，有条小河从西边流来，就溯流往西走一里，来到剑川州。

州治无城，入其东街，抵州前，乃北行，税放行李于北街杨贡士家。

州治没有城墙，从东街进去，到州署前，就往北走，把行李放在北街杨贡士家。

乃买鱼于市。

于是到集市上买鱼。

见街北有祠，入谒之。乃祠死节段公者。

见街北有祠堂，进去拜祭，是祭祀气节高尚的段公。

段名高选，州人，万历末，以进士为重庆巴县令，阖家死奢酋之难，故奉诏立祠。

段公名高选，是剑川州人，万历末年，以进士身份担任重庆府巴县知县，全家死于奢崇明之难，所以当地奉命建祠堂。

今其长子暄荫锦衣在都。

如今段公的长子段暄因其父的功勋被赐官，在首都锦衣卫。

祠中有一生授蒙童。

祠堂中有一个读书人教授幼童。

植盆中花颇盛，山茶小仅尺许，而花大如碗。

栽在盆中的花很茂盛，山茶只有一尺左右高，但花却有碗大。

出祠，东还寓，以鱼畀顾仆，令守行囊，而余同主人之子，令担者挈饭一包，为金华之游。

走出祠堂，往东回到住处，把鱼交给顾仆，让他守着行李，而我和主人的儿子，让挑夫提一包饭，去游金华山。

出西郊，天色大霁，先眺川中形势。

走出西郊，天气十分晴朗，首先眺望平川中的形势。

盖东界即大脊南下分为湖东之山者，是为东山。

东部就是主脊往南延伸、分向剑川湖东边的山，这是东山。

西界则金华山最高，北与崖场诸山，南与罗尤后岭，颉颃西峙，是为西山。

西部则金华山最高，和北边崖场的各座山，和南边罗尤背后的岭，不相上下地峙立在西部，这是西山。

其北则山塍后岭，自东山北转，西亘而掉其尾。

但从这里也能知道金华山原本就不属于剑川州，当地人所说的受贿、赠送一类话，不能够相信。平川北部是山膛塘后岭，从东山向北转，掉转尾端往西延伸。

其南则印鹤山，自东山南下，西顾而回其岭。

南部是印鹤山，从东山往南延伸，掉转其岭往西回旋。

中围平川，东西阔十里，南北长三十里，而湖汇其半。

中间围成平川，东西宽十里，南北长三十里，而湖水占掉了一半。

湖源自西北来，向西南破峡去，而湖独衍于东南。

湖源从西北流来，向西南穿峡谷流去，而湖泊单独向东南扩展。

此川中之概也。

这是平川的概貌。

其地在鹤庆之西，而稍偏于南；在丽江之南，而稍偏于西；在兰州之东，而稍偏于北；在浪穹之北，而稍偏于西。

平川地处鹤庆府西，而稍微偏向南；在丽江府南，而稍微偏向西；在兰州东，而稍微偏向北；在浪弯县北，而稍微偏向西。

此四境之准也。

这是平川四边的依傍。

州脉自金华北岭东环而下，由州治西行一里余，及其麓。

州治的山脉从金华山北岭往东绕下来，沿州治往西走一里多，到达金华山山麓。

有二寺，并列而东向，俱不宏敞。

有两座寺庙，并列向东，都不宏大宽敞。

寺后有亭有轩，在层崖盘磴之上，水泉飞洒，竹影桃花，罨映有致，为乡绅杨君之馆。

寺后有亭有廊，建在台阶盘绕的层崖上面，泉水飞洒，竹影桃花，掩映有致，是乡绅杨君的馆舍。

由其北蹑崖西上，有关帝庙，亦东向，而其处渐高，东俯一川甸，色湖光，及东山最高处雪痕层叠，甚为明媚。

从馆舍北登崖往西上，有关帝庙，也是向东，但位置较高，往东俯视平川中的湖光景色，以及东山最高处的层层雪迹，十分明媚。

由庙后循大路又西上半里，北循坡而下，为桃花坞；南分岐而上，为万松庵；而直西大道，则西逾岭而抵莽歇岭者也。

从庙后顺大路又往西上半里，往北顺坡而下到桃花坞；从南边的岔路上去，到万松庵；而一直西去的大路，则往西越岭后抵达莽歇岭。

乃随杨君导，遂从北坡下，数百步而桃花千树，深红浅晕，倏入锦绣丛中，穿其中，复西上大道，横过其南，其上即万松庵，其下为段氏墓，皆东向。

于是跟随杨君的引导从北坡下去，数百步间有近千棵桃村，满树繁花，深红的颜色放射出浅色的光环，使人觉得突然进入锦绣丛中。从桃花中穿过，又往西上大路，横穿到大路南，上面就是万松庵，下面是段氏墓，都朝东。

段墓中悬坞中，万松高踞岭上，并桃花坞，其初皆为土官家山，墓为段氏所葬，而桃花、万松，犹其家者。

段氏墓正正地立在坞中，万松庵高高地坐落岭上，加上桃花坞，最初都是土官家的山，现今墓葬是段家的，而桃花坞、万松庵还是土官家的。

万松昔为庵，闻今亦营为马鬣，门扃英由入。

万松庵从前是庵，听说现在建造成马栈，门关着不能进去。

遂仍从关庙侧，约一里下山。

于是仍然从关帝庙边走，大约一里下山。

山之北，有峡甚深，自后山环夹而出，涧流嵌其下，是为崖场。

山北面有很深的峡谷，从后山环夹而出，涧流嵌在底下，这是崖场。

两崖骈立，其口甚逼，自外遥望，不知山之中断也。

两边崖石对立，裂口处离得很近，从外面遥望，不知道山是从中断开的。

余欲溯其流入，以急于金华，遂循山南行。

我想溯流进去，因为忙着去金华山，于是顺山往南行。

一里余，有冈如堵墙，自西山而东亘州南，乃引水之冈也。

走一里多，有道像一堵墙一样的冈，从西山往东延伸到州南，是引水的冈。

逾冈又南一里余，有道宫倚西山下，亦东向。

越过冈又往南走一里多，西山下傍靠有道宫，也是东向。

其内左偏有何氏书馆，何乡绅之子读书其中。

道宫内左边是何氏书馆，何乡绅的儿子在书馆读书。

宫中焚修者，非黄冠，乃瞿昙也。

宫中焚香设坛祭祷的，不是道士，而是和尚。

引余游馆中，观茶花，呼何公子出晤，而何不在，留余少憩。余急于登山，乃出。

和尚带我游书馆，观赏茶花，叫何公子出来见面，但何公子不在，留我稍作休息，我急着登山，于是出宫。

从宫右折而西上坡，一里，有神庙当石坡上，为土主之宫。

沿宫右转西上坡，走一里，石坡上坐落有神庙，是土主庙。

其庙东向而前有阁，阁后两古柏夹立，虬藤夭矫，连络上下，流泉突石，错落左右，亦幽阒名区也。

与何公子遇，欲拉余返馆，且曰：「家大人亦祈一见。」盖其父好延异人，故其子欲邀余相晤。余约以下山来叩。

庙东向而前面有阁，阁后两棵古柏立在两边，虫龙般的藤子夭绕矫健，上下连络，泉水流淌，山石突立，左右错落，也是幽雅的胜地。和何公子相遇，他想拉我回书馆，而且说： 也请见一见家父。

遂从庙右西上，于是崇攀仰陟，遵垂坡以登，三里，转突崖之上。

因为他的父亲喜好邀请奇人，所以他想请我去见面。我约好下山时去拜访。我从庙右往西上，于是抬着头往上攀高，顺着直坡而登，三里，转到突崖上面。

其崖突兀坡右，下临深峡，峡自其上石门下坠甚深。

崖石突立在坡右，下临深峡，峡谷从突崖上面的石门坠下去，很深。

从此上眺，双崖骈门，高倚峰头，其内环立罨翠，仿佛有云旌羽裳出没。

从这里往上眺望，两边的崖壁像门对立，高高地立在峰顶，门内岩石环立、翠色掩映，仿佛有云的羽旗和仙人出没。

益鼓勇直上，路曲折悬陡，又一里而登门之左崖。

更加鼓足勇气直上，道路曲折陡悬，又登一里就到了像门扇一样的左崖。

其上有小石塔，循崖西入，两崖中辟，上插云霄，而下甚平。

崖上有小石塔，沿崖往西进，两边崖壁从中辟开，上面直插云霄，而下面很平。

有佛宇三楹当其中，楹左右恰支两崖，而峡从其前下坠，路由左崖入，由右崖栈石壁而盘其前以登玉皇阁。

崖壁中有三间佛宇，左右的柱子恰好支撑在两边崖上，峡谷从佛宇前往下坠，道路沿左崖进去，从右崖石壁上的栈道绕向前而登玉皇阁。

佛宇之后，有池一方，引小水从后峡滴入，池上有飞岩嵌右崖间，一僧藉岩而栖。

佛宇之后，有个方形池塘，从后峡谷引小水进去，池边有飞岩嵌入右崖中，一个僧人傍靠飞岩居住。

当两崖夹立之底，停午不见日色，惟有空翠冷云，绸缪牖户而已。

位于两边崖壁相夹之中的底部，中午都看不见太阳，只有清澈碧蓝的天光和冷冷的云彩紧紧缠绕住石门石窗罢了。

由崖底坡坳而登内坞，有三清阁；由崖右历栈而蹑前崖，有玉虚亭，咫尺有幽旷之异。

沿崖底坡坳登内坞，有三清阁；从右岩踩着栈道攀登前崖，有玉虚亭，咫尺之间有幽深旷远的异趣。

余乃先其旷者，遂蹑栈盘右崖之前。

我于是先登旷远处，就踩着栈道绕到右崖前。

栈高悬数丈，上下皆绝壁，端耸云外，脚插峡底，栈架空而横倚之。

栈道悬在数丈高的空中，上下都是绝壁，头上耸入云天，脚下直插峡底，栈道架在空中而横靠绝壁。

东度前崖，乃盘南崖，西转北上而凌其端，即峡门右崖之绝顶也。

往东越过前崖，于是盘绕南崖，往西转北上，然后登凌崖端，就是峡口右崖的绝顶。

东向高悬，三面峭削，凌空无倚。

崖端向东高悬，三面峭削，凌空无靠。

前俯平川，烟波村树，历历如画幅倒铺。

往前俯视平川，云雾笼罩湖面，村舍树影，历历在目，如同画卷倒铺。

后眺内峡，环碧中回，如蓉城蕊阙，互相掩映，窈蔼莫测。

往后眺望内峡谷，岩石环绕、翠色回旋，如同芙蓉城而花蕊为门阀，互相掩映，深远莫测。

峰头止容一阁，奉玉宸于上。

峰头上只容得下一座阁，阁中供奉着玉皇大帝神像。

余凭揽久之，四顾无路，将由前道下栈，忽有一僧至，曰：「此间有小径，可入内峡，不必下行。」

我登高揽秀了很久，环顾四周没有路，准备由先前的路下到栈道，忽然有个僧人到来，说： 这里有小路，可以进入内峡谷，不必往下走。

余随之，从阁左危崖之端，挨空翻侧，践崖纹一线，盘之西入，下瞰即飞栈之上也，半里而抵内峡之中。

我跟随他走，从玉皇阁左的陡崖端，沿侧边挨空翻越，踩着崖上的一条线缝，绕崖往西进去，往下俯瞰就是凌空的栈道上面，走半里就到了内峡谷中。

峡中危峰内簇，瓣分蒂绾，中空如莲房。

峡谷中陡峰向内簇拥，如花瓣分开、花蒂连结，中间空如莲花房。

有圆峰独穹于后，当峡中峙，两旁俱有峰攒合，界为两峡，合于中峰前。

有座圆峰单独弯隆在后面，位于峡谷正中峙立，两旁都有山峰攒合，分为两道峡谷，在中峰前合拢。

旁峰外缀连冈，自后脊臂抱而前，合成崖门，对距止成线峡。

旁边的山峰往外和冈连接，从后脊绕臂向前，会合成崖门，两门相对的距离只有一线峡谷。

峡外围中簇，此亦洞天之绝胜矣。

外部环围中间簇拥，这也是另一种绝妙佳境啊。

冈上小峰，共有五顶，土人谓上按五行，有金木水火土之辨。

冈上的小峰共有五座，当地人按五行称呼，分为金、木、水、火、土之峰。

此亦过求之论，即不藉五行，亦岂输三岛哉？

这也是过于苛求的言论，即使不凭借五行，难道会比不上东海的三神山吗？

中峰前结阁，奉三清，前有古柏一株颇巨，当两峡中合之上。

中峰前建盖阁，供奉元始天尊、灵宝天尊和太上老君，阁前有一棵十分巨大的古柏，位于两旁崖壁会合的正中之上。

余欲上蹑中峰，见阁后路甚仄，陟左峡而上，有路前蹈峡门左崖之顶，乃陟峡而北蹑之。

我想往上攀中峰，看见阁后的路很陡，穿左峡而上，有路往前通到峡口左崖门顶上，于是穿峡谷往北攀登。

东出西转，有塔峙坡间，路至此绝。

从东出去往西转，坡间峙立着塔，路到这里断了。

余犹攀巉践削，久之不得路，而杨氏之子与担夫俱在下遥呼，乃返。

我还是攀爬悬崖峭壁，很久没有找到路，而杨贡士的儿子和挑夫都在下面远处呼唤，于是返回。

从内峡三清阁前下坠峡底，共一里而至峡门内方池上，就岩穴僧栖，敲火沸泉，以所携饭投而共啖之。

顺内峡谷三清阁前往下坠到峡底，共走一里就到峡门内的方池边，就着僧人住的岩洞，点火烧泉水，把所带的饭放进去煮了一起分着吃。

乃与僧同出峡门，循左崖东行。

于是和僧人一同出峡门，顺左崖往东行。

僧指右峡壁间突崖之下，石裂而成峡，下临绝壑，中嵌巉崖，其内直逼山后莽歇，峡中从来皆虎豹盘踞，无敢入者。

僧人指点右峡壁间的突崖下面，石头裂成峡谷，下临绝壑，中间嵌有高峻险要的岩石，往里走直通山后的莽歇岭，峡谷中从来都被虎豹盘踞，没有人敢进去。

余欲南向悬崖下，僧曰：「既无路而有虎，君何苦必欲以身试也。

我想往南从悬崖下去，僧人说： 既没有路而又有虎，您何苦一定要亲自试呢。

且外阻危崖，内无火炬，即不遇虎，亦不能入。」

而且外面有陡崖阻隔，里面没有火把，即使没遇上虎，也不能进去。

杨氏子谓：「急下山，犹可觅罗尤温泉，此不测区，必不能从也。」

杨贡士的儿子说： 赶快下山，还可以去看罗尤温泉，这种不能预测安全的地方，一定不能去。

乃随之东北下山。

于是随他们往东北下山。

一里，路分两岐：一循山北下，为入州便道；一直东随坡下，即来时道。

走一里，道路分两岔：一条沿山往北下，是进州治的便道；一条直东顺坡下，就是来时走的路。

僧乃别从北去，余仍东下。

僧人于是告别往北去，我仍然往东下。

一里，路左有一巨石，当坡东向而峙，下瞰土主庙后，石高三丈，东面平削，镌三大天王像于上，中像更大，上齐石顶，下踏崖脚，手托一塔，左右二像少杀之，是为天王石。又下一里，至土主庙南，乃逾涧南上坡，循西山之东，逾坡度坞，南向而行。

走一里，路左边有块巨石，在坡上向东峙立，往下俯瞰土主庙后，巨石有三丈高，东面削平，上面刻着三大天王像，中天王的像更大，上齐石顶，下踏崖脚，手中托着一座塔，左右二天王像稍稍矮一点，这是天王石。又下一里，到土主庙南，于是越过沟涧往南上坡，顺西山东顶，越坡穿坞，向南行。

村之倚坡临川者，篱舍屈曲，竹树扶疏，缀以夭桃素李，光景甚异，三里余而得一巨村，则金华之峰，至是南尽。

靠坡临川的村庄，篱笆房舍曲折，竹木高大茂盛，有妖艳的桃花，素雅的李花点缀，风光景色十分奇异，走三里多就到一个大村庄，金华山延伸到这里为南部尽头处。

又下为盘岭，回亘南去，兰州之道，由是而西逾之，从杨村而达焉。

又下去是盘绕的山岭，迂回绵延往南伸去，兰州的路从这里往西越过去，顺杨村走就到了。

由村南东盘东突之嘴，共里余，南转而得罗尤邑，亦百家之聚也。

沿村南往东盘绕向东突出的山口走，一共一里多，往南转就到达罗尤邑，也是百户人家的聚居地。

其处有温泉，在村洼中出，每冬月则沸流如注，人争浴之，而春至则涸成污池焉。水止而不流，亦不热矣。

这里有温泉，从村中的洼地涌出，每年冬月沸腾的水流如注，人们争着去沐浴，而春天时则干涸成污水池，水静止而不流动，也不热。

有二池，一在路旁，一在环堵之内，今观之，与行潦无异。

温泉有两个池，一个在路边，一个在围墙内，现在看到的，和积水的洼坑没有两样。

土人言，其水与兰州温泉彼此互出，溢于此则彼涸，溢于彼则此涸。

当地人说，这水和兰州温泉彼此互通，从这里溢出则那里干涸，从那里溢出则这里干涸。

大意东出者在秋冬，西出者在春夏，其中间隔重峦绝箐，相距八十里，而往来有时，更代不爽，此又一异也。

大致秋冬季往东流出，春夏季往西边流出，东西之间隔着重峦绝氰相距八十里，而泉水往来有时令，东西替换而不违背时令，这又是一桩奇闻异事。

村中有流泉自西峡出，人争引以灌，与温泉不相涉。

村中有泉水从西峡谷流出，人们争着引泉水灌溉，和温泉不相关。

其上有石龙寺，以晚不及探，遂由大道北返。

温泉上面有石龙寺，因天晚来不及探访，于是沿大路往北回去。

四里，北越一桥，桥北有居庐，为水寨村。

四里，往北过一座桥，桥北有民房，名水寨村。

从村北折而西，望金华山石门之峡，高悬双阙，如天门敻峙。

从村北转向西，眺望金华山的石门峡谷，网门高悬在两边，如同天门远远地耸立。

又二里，北抵州治，入南街，又里余而返寓。

又走二里，往北到达州治，进入南街，又走一里多回到住所。

十五日余欲启行，闻杨君乔梓言莽歇岭为一州胜处，乃复为一日停。

十五日我准备启程，听杨君父子说，莽歇岭是剑川州的名胜处，于是又决定停留一日。

命担者裹饭从游，先从崖场入。

命令挑夫带着饭随同游览，先从崖场进去。

崖场者，在金华北峰之下，有涧破重壁而东出，剖层峰为二，其内皆云舂水碓，极幽寂之致。

崖场在金华山北峰下面，有沟涧穿破重重崖壁而往东伸出，将层层山峰一剖为二，其内全是云雾冲撞、水流涌积，极尽幽静的景致。

莽歇正道，当从南崖上；余意披峡而西，由峡底觅道上，更可兼尽，遂溯流入。

去莽歇岭的正路，应当从南崖上；我想往西穿峡谷，从峡谷底寻路上去，更能兼得穷尽山水，于是溯流而入。

始缘涧北，不得入。

开始沿沟涧北面走，不能进去。

仍渡涧南西入，南崖之上，即昨桃花迷坞处，而此当其下嵌。

便到沟涧南面往西进，南崖上面，就是昨天桃花迷乱的山坞之处，而这里正处在桃花坞下面的凹地。

矫首两崖逼霄，但谓涧底流泉，别有天地，不复知峰头春色，更占人间也。

抬头看两边崖石直逼云霄，便只认为涧底流水，另有一番天地，不再知道峰顶的春色，更占有人间美景。

曲折三里，只容一溪宛转，乱舂互答。

曲曲折折走了三里，涧中只容得下一股溪水流转，横冲直撞、交错相应。

既而峰回峡转，前岭西亘，夹涧北来，中壑稍开，环崖愈嵌，路亦转北，而回眺西南岭头，当是莽歇所在，不应北入。

不久峰回峡转，前面的山岭向西绵延，狭窄的沟涧从北伸来，壑谷中部逐渐开阔，环绕的崖壁更加凹嵌，道路也转北走，但回头眺望西南边的岭头，应是莽歇岭所在之处，不应当往北走。

适有樵者至，执而问之，曰：「此涧西北从后山来。

适逢有砍柴人来，拉着询问，砍柴人说： 这沟涧从西北后山伸来。

莽歇之道，当从西亘之岭，南向蹑其脊，可得正道。」

去莽歇岭的路，应当顺往西绵延的岭走，往南翻越岭脊，可以走上正路。

余从之。

我听从他的话。

遂缘西亘岭西南跻之，虽无路径，方位已不出吾目中。

就沿往西绵延的山岭向西南攀登，虽然没有路，但方位已经收入眼中。

一里余，遂南蹑其北突之脊，东来之路，亦逾此转南矣，遂从之。

走一里多，就往南攀登那向北突起的岭脊，东边伸来的路，也越过此脊转南了，于是顺路走。

此峰自金华山北向横突，从此下坠，前尽于崖场峡口，后尽于所逾之脊。

此峰从金华山向北横耸，从这里下坠，前面到崖场峡谷口结束，后面到所越过的岭脊结束。

其西又有山一支，亦自南北向横突金华山之后，而为北下之峡。

其西又有一支山脉，也是从南向北横耸在金华山后，从而形成往北延伸的峡谷。

盖二山俱从西南老君山来，分支并驰，中夹成箐，石崖盘错，即所谓莽歇岭也。

原来两座山都从西南边的老君山伸来，分支并驰，中间夹成著，石崖盘绕错落，就是所说的莽歇岭。

于是循金华山之西南向二里，又渐下者半里，而抵箐中，其箐南来，东崖即金华北岭之后，西崖是为莽歇，皆纯石危亘，骈峡相对，而路当其下。

于是沿金华山的西南面走二里，又逐渐下半里，就到达著中，著从南边伸来，东崖就是金华山北岭后面，西崖就是莽歇岭，两边都是陡峭的石峰横贯，并列相对，而道路在崖下。

先有一崖，北向横障箐中，下嵌成屋，悬覆二丈余，而东北一石下垂，如象鼻柱地，路南向无隙。

先有一座崖石，向北横阻在著中，下面凹嵌进去形成石屋，顶盖悬空二丈多高，而东北垂下一块石头，如同象鼻拄地，往南没有缝隙过路。

从象鼻卷中，傍东崖上透，遂历覆崖之上，望东西两崖，俱有石庋壁覆云，而西崖尤为突兀，上露两亭，因西向蹑危登之。

顺象鼻卷中，傍靠东崖往上穿，于是穿到覆盖石屋的崖石上面，眺望东西两边的崖壁，都有石块架壁，云彩覆盖，而西崖尤其突出，上面露出两座亭，于是往西向陡崖攀登。

其亭皆东向，倚崖缀壁，浮嵌欹仄，而南列者较大，位佛像于中。

两座亭都向东，靠崖连壁，嵌空倾斜，靠南坐落的亭较大，中间有佛像位置。

左壁有泉自石罅出，下涵小池而不溢。

左壁有泉水从石缝中流出，往下流入小池而不溢出去。

北亭就嵌崖通路，摭虚而过，得片石冒亭其上，三面悬削，其路遂绝。

北亭靠着凹嵌的崖壁和路连通，从空亭中穿过，看到一片石块冒出亭上，三面悬空陡削，道路中断。

此反北凌箐口，高出象鼻覆崖之上矣，凭眺久之，闻木鱼声甚亮，而崖回石障，不知其处。

这里反而往北逼迫警口，高出象鼻、覆崖之上了。登高眺望了很久，听到敲木鱼的声音很响亮，但崖壁迁回，石块阻隔，不知道声音来自何处。

复东下箐底，溯细统北入，则西崖转嘴削骨，霞崩嶂压，其势弥异。

又往东下到警底，溯小水往北进，只见西崖环转变化，石壁陡峭，如云霞倒塌，屏障下压，形势更加奇异。

半里，矫首上眺，或下嵌上突，或中刳旁裂，或层堆，或直劈，各极骞腾。

半里，抬头往上眺望，崖壁或是下嵌上耸，或是中剖旁裂，或是层层堆积，或是陡直如劈，各自极尽飞升之势。

有书其上为「天作高山」者，其字甚大，而悬穹亦甚高，或云以篾箩藤索，从峰顶倒挂而书者。

崖壁上写着 天作高山 ，字很大，而悬崖绝壁弯隆得很高，有人说字是用蔑箩藤索从峰顶上倒挂下去书写成的。

西崖有白衣大士，东崖有胡僧达摩，皆摩空黏壁而成，非似人迹所到也。

西崖有观音菩萨，东崖有胡僧达摩，都是凌空粘壁而成，不像是人迹所到之处。

更南半里，有玉皇阁当箐中。

再往南走半里，玉皇阁位于著中。

由此攀西崖，挨石磴，有僧嵌一阁于崖隙。

从这里攀登西崖，紧靠石阶，有个僧人在崖缝中嵌入一座阁。阁也是东向。

其阁亦东向。其崖上下陡绝，中嵌横纹，而阁倚之。

崖石上下都极其陡峻，中部嵌有横缝，而阁傍靠在崖缝中。

挨横纹而北，又覆一亭，中供巨佛，倚壁而立，以崖逼不容青莲座也。

顺横缝往北，又盖有一座亭，亭中供有巨佛，靠壁而立，因为崖石逼仄容不下青莲座。

其北横纹迸绝矣。

往北横缝也断绝了。

前闻鲸声遥递，即引阁僧。

先前听到远方传送的木鱼声，就是这阁中的僧人所敲。

其师为南都人，茹淡辟幽，栖此有年，昨以禅诵赴崖场，而守庐者乃其徒也，留余待之。

僧人的师傅是南京人，吃素开辟幽境，住在这里很多年了，昨天因禅诵而到崖场去了，守屋的是他的徒弟，徒弟留我等候法师。

余爱其幽险，为憩阁中作记者半日。

我喜爱这里的幽静险要，就在阁中休息半天，写日记。

僧为具餐。

僧人为我准备午餐。

下午而师不至。

下午法师都没回来。

余问僧：「此处有路通金华山否？」

僧言：「金华尚在东南，隔大脊一重，箐中无路上。

东向直蹑东崖，乃南趋逾顶而东下之。盖东崖至是匪石而土。但峭削之极，直列如屏，其上为难。」余时已神往，即仍下玉皇阁，遂东向攀岭上。

我间僧人： 这里有没有路通到金华山？ 僧人说： 金华山还在东南，隔着一重大山，著中没有路上去。往东直登东崖，就往南越过崖顶后往东下。东崖到那里不是石峰而是土山了，只是极其陡峭，直列如屏障，很难上去。 此时我已经神往，就仍然下到玉皇阁，于是向东攀岭而上。

时有游人在玉皇阁者，交呼：「此处险极难阶！」余不顾，愈上愈峻。

当时在玉皇阁的游人交相呼叫： 那里极其危险、难以攀登 我不理会，越上越陡。

二里，有路缘峰腰自南而北，担者欲从北去，余强之南。

上了二里，有路沿峰腰从南向北伸，挑夫想往北去，我强命他往南走。

半里，此路乃东通后岭，非东南逾顶者，乃复东向蹑峻。担者屡后，呼之不至，余不复待，竭蹷上跻，一里余而东逾其脊。

半里，这条路往东通到后岭，不是往东南翻越崖顶，于是又向东攀登险峻的山，挑夫常常落后，呼唤而不赶上来，我不再等，竭尽全力往上攀，一里多就往东越过顶脊。

从脊上俯视，见州治在川东北矣，乃即从脊南趋。

从脊上俯视，看到州治位于平川东北，于是顺脊往南急行。

半里，又东南蹑峻上，一里，始凌金华山顶。

半里，又向东南攀登险峻而上，一里，就登上金华山顶。

于是北眺丽江，西眺兰州，东眺鹤庆，南眺大理，虽嵌重峰之下，不能辨其城郭人民；而西之老君，北之大脊，东之大脊分支处，南之印鹤横环处，雪痕云派，无不历历献形，正如天际真人，下辨九州，俱如一黍也。

于是往北眺望丽江府，往西眺望兰州，往东眺望鹤庆府，往南眺望大理府，虽然都处在重重峰峦之下，分辨不清城郭人民；但西边的老君山，北边的大山，东边大山分支处，南边印鹤山横绕处，雪迹山脉，无不历历在目，正像天边的仙人，辨别天下九州，都像一粒黍子。

复从顶脊南行，脊上已有路，直前一里，渐西转向老君，余知乃杨庄道，乃转而北瞰东向之路，得一线垂箐下，遂从之。

又顺顶脊往南行，脊上已经有路，一直往前走一里，渐渐往西转，通往老君山，我知道是去杨庄的路，于是转北俯瞰向东去的路，看到一条小路垂下著中，就从小路走。

下里余，路穷箐密，倾崖倒坎，欹仄蒙翳，下嵌莫测，乃攀枝横跌，跌一重复更一枝，幸枝稠箐密，不知倒空之险。如是一里，如蹈碧海，茫无涯际。

走一里多，路断著窄，倾崖倒坎，仄斜蒙蔽，下嵌莫测。于是攀援树枝横跌，跌一段又换一树枝，幸好树枝稠密、警沟狭窄，不觉得倒腾空中危险，像这样走了一里，如踩在绿色的海洋中，茫无边际。

既而审视，忽见一塔下涌，虽隔悬重箐，而方隅在目，知去石门，不在弱水外矣。

不久之后仔细看，忽然看到下面现出一座塔，虽然悬隔着重重沟臀，但边境四隘都看得到，知道距离石门，不会在三千丈弱水之外了。

益用攀坠之法。

再用攀坠法下。

又一里，有线径伏箐间，随之亟行。

又下了一里，有条线一样的小路隐藏在警中，急忙顺小路走。

半里，得中洼之峡，又半里，出三清阁之后，即昨来审视而难从者。

半里，到中洼的峡谷，又半里，走出三清阁后，就是昨天审视过而难以顺着走的地方。

于是下峡门，过昨所饭处，皆阒无一人。

于是下到峡谷口，经过昨天吃饭的地方，都空无一人。

乃前趋过昨所望虎穴之上，此直康衢，非险道矣。

就往前快步走过昨天所观望的虎穴上面，从这里一直是大路，没有险道了。

乃从北道循西山北向下，五里而返寓，则担夫犹未归也。

就顺北路沿西山向北下，五里后回到住所，而挑夫还没回来。

十六 平明，炊饭而行，遵南街出，七里至罗尤邑。

十六日天亮，做饭吃后出发。沿南街出去，行七里到罗尤邑。

余以为将滨湖而行，而大道俱西南循坡，竟不见波光渚影。

我以为将要沿着湖走，而大路都是往西南沿坡走，一点看不到波光水影。

途中屡陟冈越涧，皆自西向东，而冈涧俱不巨，皆有村庐。

途中多次登冈越洞，冈、涧都是从西到东走向，并且都不大，都有村舍。

八里，一聚落颇盛。

八里，有一个比较大的聚落。

以其南又一里，大路将东转而趋海门桥，有岐西南入，乃石宝山道也，从此始与大道别。

从聚落南又走一里，大路要往东转然后通往海门桥，有岔路往西南去，是去石宝山的路，从这里就和大路告别。

南瞻印鹤山，尖耸而当湖之南，为一川之南屏。

往南瞻望印鹤山，尖耸而位于剑川湖之南，是这一平川的南边屏障。

其脉自湖东南下伏，而西度复耸，故榆城大道，过海门桥绕湖南而东，由其东伏处南逾而出观音山；湖流所注，由海门桥绕山北而西，由其西尽处南捣而下沙溪。

印鹤山脉从湖东南低伏，往西延伸后又耸起，所以去榆城的大路，经过海门桥绕湖南岸后往东，从湖东边低伏处往南越，然后走出观音山；湖水流向，从海门桥绕到山北然后往西流，从印鹤山西边尽头处往南冲下沙溪。

石宝山又在印鹤西南，东隔此溪南下，又西隔驼强江北流，故其路始从此溪北峡入，又从驼强江东峡渡，然后及石宝之麓焉。

石宝山又在印鹤山西南，东边阻隔沙溪往南流，西边又阻隔驼强江往北流，所以道路就顺沙溪北边的峡谷延伸，又顺驼强江东边的峡谷延伸，然后到石宝山麓。

由岐路循西坡南下，一里，度一峡，从峡南上，转而西行，二里余，已遥望石宝山尖穹西大峰之南矣。

从岔路沿西坡往南下，一里，穿过一道峡谷，顺峡谷南面上，转向西行，二里多，已经遥望到石宝山尖耸在西大峰的南面了。

于是复西南下一里，涉涧，乃南向升层冈，峡中曲折三里，始南逾其脊。

于是又往西南下一里，越过沟涧，就往南登层叠的冈，在峡谷中曲折地走了三里，才往南越过冈脊。

南下二里，有水自西南峡来，至此折而东去，是为驼强江，有大石梁南跨之，桥南环塍连阡。

往南下二里，有水从西南边的峡谷流来，到这里转向东流去，这是驼强江，江上有大石桥南北横跨，桥南田埂环绕相连。

南陟之，半里，有村庐倚南坡下，颇盛，是为驼强村。

往南过桥，半里，有村舍傍靠在南坡下，很大，这是驼强村。

从村南复随箐南上，一里余，登岭脊。

从村南又顺著往南上，一里多，登上岭脊。

从脊上西望，老君山雪色峥嵘，在重峰夹涧之西，始知石宝之脉，犹从金华南下，而尽于驼强北转之处；若老君之脉，则南从横岭而尽于黑会、澜沧之交矣。

从脊上向西眺望，老君山雪色峥嵘，在重峰夹涧的西面，才知道石宝山脉，还是从金华山往南延伸，然后在驼强江转北流之处结束；至于老君山脉，则南边顺横岭延伸，然后在黑会江、澜沧江交汇处结束。

平行脊上一里余，稍南下，度峡坳，半里，东望海门桥之溪，已破峡嵌底而南，有路随箐直下而就之，此沙溪道也；有岐南上盘西峰之南，此石宝道。

在脊上平行一里多，逐渐南下，越过峡坳，半里，往东眺望海门桥的溪流，已经穿过峡谷，嵌入峡底往南流，有道路顺著直下而沿着溪延伸，这是沙溪道；有岔路往南上，绕到西峰南面，这是石宝山道。

乃南上盘峰，一里余，凌峰之南，遂西转而饭。

于是往南上盘绕峰走，一里多，登凌峰南，就往西转然后吃饭。

从岭头西向行二里，稍下而逾脊西，随之南转西向，一里，又西南逾其北突之崖，始平望石宝之尖，与西峰并峙，而白塔高悬其间。

从岭头向西走二里，逐渐下然后越到脊西面，顺着路转南往西走，一里，又往西南翻越那北突的山崖，于是平视石宝山尖，和西峰并列对峙，而白塔高悬其中。

南一里，遂坠壑直下，一里，抵崖麓，则驼强江自南而北，奔流石峡中，而两崖东西夹峙，巉石飞骞，古木盘耸，悬藤密箐，蒙蔽山谷，只觉绿云上幕，而仰不见天日，玉龙下驰，而旁不露津涯。

往南走一里，就坠壑直下，一里，到崖麓，这里驼强江从南向北，在石峡中奔流，而峡谷两边崖石东西对峙，峭石斜飞，古树盘绕高耸，悬藤密竹，蒙蔽山谷。只觉得绿云蒙在上方，而抬头看不见天日；玉龙般的江水在下奔驰，而两旁没有渡口江岸。

盖西即石宝之麓，东乃北绕之峰，骈夹止容一水，而下嵌上逼，极幽异之势。

原来西边就是石宝山麓，东边是往北绕的山峰，并列相对，只容一水，而且下面深嵌，上面陡逼，极尽幽异之势。

循东崖南行三里，夹壁稍开，有石梁西度，立梁上四眺，尚不见寺托何处。

沿东崖往南走三里，狭窄的峡壁逐渐开阔，有石桥跨越江西岸，站在桥上眺望四周，还看不见寺庙在哪里。

梁南两崖，溯水而上，已无纤径，而桥东有路，南逾东峰，则沙溪之道也。

桥南两边是山崖，溯水而上，已经没有小路，而桥东有路，往南翻越东峰，就是沙溪道。

度桥西半里，西壁稍开，中坠一坑，甚峻，有巨阁当其口，已倾圮不蔽风雨，而坑中亦无入路，惟仰见其上，盘崖层叠，云回幛拥，如芙蓉十二楼，令人目眩心骇。

过桥往西走半里，西壁逐渐开阔，中间坠下去一个坑，很陡，坑口有巨阁坐落，已经倾塌，不能遮挡风雨，而坑中也没有进坑的路，只是仰身看坑上面，盘崖层叠，白云缭绕，屏障高耸，如同芙蓉十二楼，令人目眩心惊。

路循坑右盘崖磴曲折上，一里余而入石宝寺山门。

路从坑右盘绕崖上的石阶曲折而上，一里多就进入石宝寺山门。

门殿三四层，俱东向，荒落不整，僧道亦寂寥；然石阶殿址，固自雄也。

门、殿共三四层，都向东，荒废零落，没有秩序，僧道也零落稀少；而石阶殿址，确足以称雄。

余停行李于后殿之右，一老僧栖其后，初不延纳，余不顾，即从殿北盘左腋，穷北岩二重，复下，从殿南盘右腋穷北岩一重，再下，则老僧已炊黄粱相待。

我把行李停放在后殿右边，一个老僧人住在背后，一开始他不接纳，我不理会，就顺殿北盘绕左侧，穷究二层北岩，又下来，顺殿南盘绕右侧，穷究一层北岩，再下来，而老僧人已经煮好黄米饭等着了。

时已下午，复从右腋上玉皇阁，穷塔顶，既暮始下。

这时已是下午，又从右侧上玉皇阁，穷究塔顶，太阳落山后才下来。

盖后殿正嵌崖脚，其层亘之崖，重重上盘，而路各从两旁腋间，分道横披而入，其前既悬削，不能直上，而上亦中断，不能交通，故殿后第一层分嵌三窍，北窍二重，路从北腋转，南窍一重，路从南腋转，俱回临殿上，而中间不通。

原来后殿正正嵌在崖脚，崖石重叠往上盘绕，而道路分别从两侧各自横穿而入，往前已是陡峭悬空，不能直上，而往上也中断，不能通过，所以殿后第一层分别嵌入三个洞，北洞二层，路从北侧转，南洞一层，路从南侧转，都迂回到殿上面，但中间不通。

其上又环为第二层，殿后仰瞻不见也。

这一层上面又绕成第二层，在殿后仰望而看不见。

路又从玉皇阁北转，即凭临第一层之上，从突崖北陟，蹑北支西上三里余，凌后峰之顶。

道路又顺玉皇阁往北转，就登凌到第一层上面，顺突崖往北上，踏上北支往西上三里多，登上后峰顶。

顶颇平，西半里，有白塔当坪间，又中洼为土塘者二而无水。

峰顶比较平，往西走半里，平地中立有白塔，又中洼成两个水塘却没有水。

洼之南，皆石坡外突，平庋如塘堰，而石面有纹如龙鳞，有小洼嵌其上，皆浅而有水。

洼地南边，都是往外突的石坡，平架如同水塘堤坝，而石面上有龙鳞一样的纹路，有小洼坑嵌在石面上，都浅但有水。

其顶即西并大峰，其峰横列上耸，西拥如屏，欲蹑其上，路绝日暮而止。

峰顶西边和大峰相连，大峰横列着往上耸，像西边拥起的屏障，我想攀越上去，因没有路天色晚而止步。

僧言其上有天成石像，并不竭石池，余所睹颇不一，亦少就雕刻，不辨孰为天成也。

僧人说上面有天生的石像，而且还有不会枯竭的池塘，我所看到过的不止一处，也有稍为雕刻过的，分辨不出哪一座是天生的。

十七日由石宝饭而下山。

二里，度桥东上，即转东南，二里，东逾其脊，乃转而南行。渐下，转而西南，三里，又转而东，一里，循山南转。二里，过一南度之脊，里余，越岭而南，始望见沙溪之坞，辟于东麓。

十七日在石宝寺吃饭后下山。二里，过桥往东上，很快转东南，走二里，往东越过山脊，就转南行。渐渐往下走，转向西南，三里，又转向东，一里，沿山往南转。二里，越过一道往南延伸的山脊，一里多，越岭往南走，才看到沙溪坞，在东麓敞开。

所陟之峰，与东界大山相持而南，中夹大坞，而剑川湖之流，合驼强江出峡贯于川中，所谓沙溪也。

所攀越的山峰，与东部大山相对立而往南延伸，中间夹着大山坞，剑川湖的水流，汇合驼强江从峡谷流出，纵贯坞中，是所说的沙溪。

其坞东西阔五六里，南北不下五十里，所出米谷甚盛。剑川州皆来取足焉。

山坞东西宽五六里，南北不下五十里，出产的米谷十分富裕，剑川州所需粮食都来这里补足。

从岭南行又二里，峰头石忽涌起，如狮如象，高者成崖，卑者为级，穿门蹈瓣，觉其有异，而不知其即钟山也。

又顺岭往南走二里，峰头忽然涌起石块，如狮如象，高的形成崖石，低的形成台阶，我穿过石门，踩着石花瓣，感到其中有异常的景致，却不知道这里就是钟山。

去而后知之，欲再返观，已无及矣。

离开后才知道，想再返回去观览，已经来不及了。

又一里，遂东南下，三里及其麓。

又走一里，就往东南下，三里到山麓。

从田塍间东南行，二里，得一大村，曰沙腿。

从田埂中往东南走，二里，到一个大村庄，名沙腿。

遇一僧，即石宝山之主僧也，欲留余还观钟山，且言：「从此西四十里，过蕨食坪，即通杨村、兰州，由兰州出五盐井，迳从云龙州抵永昌，甚便。」

遇到一个僧人，就是石宝山的主持，他想挽留我返回去观览钟山，而且说： 从这里往西四十里，经过旅食坪，就通到杨村、兰州，从兰州出五盐井，径直顺云龙州到永昌府，十分方便。

余将从之，以浪穹何巢阿未晤，且欲一观大理，更闻此地东去即观音山，为鹤庆、大理通道，若舍此而西，即多未了之愿。

我想听从他的建议，但因为还没见到浪弯县的何巢阿，而且想看看大理府，另外听说这里往东去是观音山，是去鹤庆府、大理府的通道，如果舍弃这条路而往西走，就有许多未能了却的心愿。

乃别僧东南行塍间，三里至四屯，村庐甚盛，沙溪之水流其东，有木梁东西驾其上，甚长。

于是和僧人告别，往东南从田埂上走，走了三里到四屯，村落很繁荣，沙溪水从村东流过，有木桥东西横跨溪上，很长。

度桥，又东南望峡坡而趋，二里，由峡蹑坡东向上者五里，得一坡顶，踞而饭。

过桥，又往东南看着峡坡走，二里，顺峡登坡往东上五里，到一道坡顶，盘坐着吃饭。

又东一里余，见路右有峡西坠如划堑，其南有崖北向，一洞亦北向辟门，艰于坠峡，惟隔崖眺望，不及攀也。

又往东走一里多，看见路右峡谷西坠、如同割开的沟堑，峡谷南有北向的山崖，一个洞也向北开门，很难坠入峡谷，只有隔着崖眺望，来不及攀登。

又东里余，抵东脊之下，有涧自北来，小水流其中，南注西坠峡间。

又往东走一里多，到东脊下，有沟涧从北伸来，沟中有小水流，往南注入往西坠的峡谷中。

大路涉涧而东逾脊，已乃知其为三营道，如欲趋观音山，当溯涧而北入坞。

大路越过沟涧后往东翻越山脊，过后知道这是去三营的路，如果要到观音山，应当溯涧往北进入山坞。

余乃复返涧西，北向溯之入，行夹中，径甚微，两旁石树渐合。

我于是又返回涧西，往北溯流而入，在夹缝的沟涧中走，路很细小，两旁崖石和树木渐渐合拢。

二里出夹，乃东北蹑坡而上，坡间万松森列，马缨花映日烧林，而不闻人声。

二里后走出夹缝，就往东北登坡而上，坡间万棵松树森然耸立，马缨花在阳光下映红松林，但没有听到人声。

五里，转而东，又上五里，始蹑其脊。脊南北俱峰，中反洼而成坳，穿坳一里，始东北向而下。

走了五里，转向东，又往上走了五里，才登上坡脊，脊南北都是山峰，中间反而洼成山坳，穿坳走一里，才往东北下。

望见东界，遥山屏列，上干云汉，而其下支撑陇盘，犹不见下辟之坞也。

眺望东部，远山屏障般地耸列，上冲云霄，而下面支撑着陇冈盘绕，仍然看不到下面辟有的山坞。

坠峡而下二里，又见东麓海子一围，水光如黛，浮映山谷，然其径芜塞，第望之东下。

坠入峡谷下二里，又看见东麓有一片湖泊，青黑色的水光，浮映山谷，然而道路荒芜阻塞，只能看着湖泊往东下。

又二里，始有路自北顶而下，随之东北降，又五里余，始及山麓。

又二里，才有路从北顶伸下来，顺路往东北下，又五里多，于是到山麓。

麓之东，平壑内环，小山外绕，自西大山北麓分支，回环东抱，又转而西，夹于南麓，四周如城，中辟如规，北半衍为平畴，南半潴为海子。

山麓之东，平坦的壑谷向内绕，小山向外绕，从西部大山北麓分出的支脉，回环东抱，又转向西，夹在南麓对面，如城墙围绕四周，中间如用圆规画出，北半部扩展为平畴，南半部积水为湖泊。

海子之水，反西南逼大山之麓，破峡坠去，其中盖另一天也。

当壑之中，有居庐骈集，是为罗木哨。

其北冈峰，如负扆独拥于后，而前有庐室倚其阳，是为李氏之居。

湖中的水，反而朝西南紧靠大山麓，穿过峡谷坠流而去，其中大概是另外一番天地。

地灵人杰，信有征哉。

壑谷正中，房舍聚集相连，这是罗木哨。北面的冈峰，如同背靠的屏风，独自耸拥在后面，而前面有房舍傍靠在冈峰南面，这是李氏的家。地灵人杰，确实有应验啊。

东行塍畴间二里，过罗木哨村。

往东在田埂上走二里，过罗木哨村。

又东一里余，有大道自西北向东南交过之。

又往东走一里多，大路从西北向东南交叉而过。

又东半里，抵东冈下，循之而北，半里，乃东向逾坳而上，又半里乃下，及其东麓，数家濒东溪而居。

又往东走半里，到东冈下，沿冈往北走，半里，就向东越坳而上，又半里就往下走，到冈东麓，数家人濒临东溪居住。

其溪自三岔路涧峡发源，经观音山过此，而西南绕出洞鼻，合浪穹海子及凤羽闷江，而同入普陀崆，南经中所下洱海者也。

溪水从三岔路涧峡发源，流经观音山后流过这里，然后往西南绕过出洞鼻，与浪弯海子和凤羽闷江会合后，一齐流入普陀峻，往南过中所后注入洱海。

其时将暮，担者欲止，问村人不得，乃误从村南度小桥，由溪东大道北行。

这时天快黑了，挑夫想停留，找不到村民留宿，就误从村南过小桥，沿溪东的大路往北走。

二里，得观音铺村，已日暮矣，遂宿。

走了二里，到观音铺村，天已经黑了，于是住宿。

十八日昧爽促饭，而担夫逃矣。

十八日天亮时催促吃饭，但挑夫逃走了。

久之，店人厚索余赀为送浪穹。

很久，店主人多要我的钱，为我送行李到浪弯县。

遂南行二里，过一石桥，循东山之麓而南，七里，至牛街子。

于是往南行二里，过一座石桥，沿东山麓往南走，七里，到牛街子。

循山南去，为三营大道；由岐西南，过热水塘，行坞中，为浪穹间道。

沿山往南去，是到三营的大路；从岔路向西南，过热水塘，在坞中行走，是到浪穿县的小路。

盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。

原来这里已经是浪弯县、鹤庆府犬牙交错的接壤地带了。

于是西南从支坡下，一里，过热水塘，有居庐绕之。

于是往西南顺着一支坡下，一里，经过热水塘，有民房环绕。

余南行塍间，其坞扩然大开。

我往南从田间走，山坞豁然大开。

西南八里，有小溪自东而西注。

越溪又南，东眺三营，居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇；西望溪流，逼西山之麓，其畴更沃；过此中横之溪，已全为浪穹境矣。 又南十里，则大溪自西而东向曲。

往西南走八里，一条小溪从东向西流。越过小溪又往南走，向东眺望三营，居家很兴盛，傍靠在东山麓，那里山峰更高大；向西眺望溪流，紧逼西山麓，那里土地更肥沃；越过这条横穿山坞的小溪，已经完全属于浪弯县境了。又往南走十里，大溪从西向东弯曲。

由其西，有木桥南北跨之，桥左右俱有村庐。

沿大溪往西走，有木桥南北横跨溪上，桥左右都有村舍。

南度之，行溪之西三里，溪复自东而西向曲。

往南过桥，从溪西岸走三里，溪水又从东向西弯曲。

又度桥而行溪之东三里，于是其溪西逼西山南突之嘴，路东南陟陇而行。

又过桥从溪东岸走三里，于是溪水向西紧逼西山往南突的山口，道路向东南登陇而行。

四里，则大溪又自西而东向曲，有石梁南跨之，而梁已中圮，陟之颇危。

四里，则大溪又从西往东弯曲，石桥南北横跨溪上，但桥中间已经坍塌，过桥较危险。

梁之南，居庐亦盛，有关帝庙东南向，是为大屯。

桥南住家也兴盛，有座东南向的关帝庙，这是大屯。

屯之西，一山北自西大山分支南突，其东南又有一山，南自东大山分支北突，若持衡之针，东西交对，而中不接。

大屯西，一道山北边从西部大山分出支脉往南耸起，其东南又有一道山，南边从东部大山分出支脉往北耸起，像保持平衡的针，东西交错相对，但中间不相连。

大溪之水北捣出洞鼻之东垂，又曲而南环东横山之西麓，若梭之穿其隙者。

大溪水往北冲向出洞鼻的东垂，又转向南，环绕东部横山的西麓，像梭子那样从山缝穿过。

两山既分悬坞中，坞亦若界而为二。

两道山既然分别悬立在坞中，山坞也被分为两部分，

于是又西南行塍间，三里，转而西，三里，过一小石梁，其西则平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而达于城。

于是又往西南从田间走，三里，转向西，三里，过一座小石桥，桥西是浩荡的平湖，北边和浪弯海子相连，南边映衬山色，而西边城墙耸立，湖中有堤为界，堤一直往西通到城。

乃遵堤西行，极似明圣苏堤，虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。

于是顺堤往西行，堤和西湖的苏堤极其相似，虽然没有六桥花柳，但四周青山环绕，湖中的小岛如珠串，又是西湖所赶不上的。

湖中鱼舫泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟之急，湖名「茈碧」，有以也。

湖中鱼船泛泛，新长出的蒲草毛茸茸的，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边激艳的意境。湖名 花碧 ，真是名符其实啊。

西二里，湖中有阜中悬，百家居其上。

往西走二里，湖中有小岛悬在中央，岛上有上百户人家居住。

南有一突石，高六尺，大三丈，其形如龟。

岛南有一块石头突起，六尺高，三丈长，形状如龟。

北有一回冈，高四尺，长十余丈，东突而昂其首，则蛇石也。

岛北有一道迂回的山冈，四尺高，十多丈长，东端突起如昂首，是蛇石。

龟与蛇交盘于一阜之间，四旁沸泉腾溢者九穴，而龟之口向东南，蛇之口向东北，皆张吻吐沸，交流环溢于重湖之内。

龟和蛇交错盘踞在一岛之间，四周有九个沸泉腾溢的洞穴，而龟口向东南，蛇口向东北，都张着口喷吐沸泉，泉水在湖内交流环溢。

龟之上建玄武阁，以九穴环其下，今名九炁台。

龟石上建有玄武阁，因为下面环绕着九个洞穴，如今名九羔台。

余循龟之南，见其腭中沸水，其上唇覆出，为人击缺，其水热不可以濯。

我沿着龟石南，看见龟胯中泉水沸腾，龟上唇覆盖突出，被人敲缺了，水很热，不可以洗涤。

有僧见余远至，遂留饭，且及夫仆焉。

有个僧人看见我远道而来，就留我吃饭，而且连挑夫、顾仆一道。

其北蛇冈之下，亦新建一庵，余以入城急，不暇遍历。

岛北蛇冈下，也新建了一座庵，我因为急着进城，无暇遍游。

由台西复行堤间，一里，度一平桥，又二里，入浪穹东门。

从九炁台西往堤上走，一里，过一座平桥，又走二里，进入浪弯县城东门。

一里，抵西山之下，乃南转入护明寺，憩行李于方丈。

走了一里，到达西山下，于是往南转进护明寺，把行李放在方丈中。

寺东向，其殿已久敞，僧方修饰之。

寺向东，大殿已经敝坏了很长时间，僧人正在修整。

寺之南为文昌阁，又南为文庙，皆东向，而温泉即洋溢于其北。

寺南部是文昌阁，再南是文庙，都向东，而温泉就从寺北部流出。

既憩行李，时甫过午，入叩何公巢阿，一见即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更，仍命其长君送至寺宿焉。

放置行李后，时间刚过中午，进城拜访何公巢阿，一见面就握着我的手臂请进去，大家喜悦万分，相见恨晚，于是留我饮酒到天黑打更时，然后让他的长子送我到寺中住宿。何公叫何鸣凤，最初以经魁的身份被任命为四川省郸县知县，后提升为浙江省盐运判官。

十九日何君复具餐于家，携行李入文庙西庑，乃其姻刘君匏石读书处也。

后来我在鸡足山大觉寺见到一个僧人，是何公的亲戚，于是知道何公真的回来了，因父母去世而离任服丧，六安州城就被攻破了，到家也没多久。十九日何君又在家备下饭，我带着行李来到文庙西厢房，是他的姻亲刘鲍石君读书的地方。

上午，何君具舟东关外，拉余同诸郎四人登舟。

上午，何君在东关外准备了船，拉我和他的四个儿子上船。

舟小仅容四人，两舟受八人，遂泛湖而北。

船小，仅能容下四个人，两张船共八个人，于是往北游湖。

舟不用楫，以竹篙刺水而已。

船不用浆划，只是用竹嵩撑水就行了。

渡湖东北三里，湖心见渔舍两三家，有断埂垂杨环之，何君将就其处，结楼缀亭，绾纳湖山之胜，命余豫题联额，余唯唯即答应。

往东北在湖中行三里，湖心有两三家渔舍，有断埂垂杨环绕着，何君准备就在这个地方建盖楼房，点缀亭阁，收揽湖光山色的美景，让我预先题写对联扁额，我答应了。

眺览久之，仍泛舟西北，二里，遂由湖而入海子。

观览了很久，然后荡舟往西北行，二里，就从湖进入海子。

南湖北海，形如葫芦，而中束如葫芦之颈焉。

南面是湖北面是海，像葫芦形状，而中部狭窄处犹如葫芦的细处。

湖大而浅，海小而深，湖名茈碧，海名洱源。东为出洞鼻，西为剸头村，北为龙王庙，三面山环成窝，而海子中溢，南出而为湖。

湖大而水浅，海小而水深，湖名花碧，海叫洱源，东边出到洞鼻，西边是例头村，北边是龙王庙，三面环山，形成深窝，而海水从其中溢出，往南流出去形成湖。

海子中央，底深数丈，水色澄莹，有琉璃光，穴从水底喷起，如贯珠联璧，结为柱帏，上跃水面者尺许，从旁遥觑水中之影，千花方蕊，喷成珠树，粒粒分明，丝丝不乱，所谓「灵海耀珠」也。

海子中央，海底有数丈深，水色清莹，放射出琉璃的光芒，洞穴从水底喷起，如一串串联贯的珍珠美玉，结为水柱筛幕，往上跃出水面一尺多，从旁边遥观水中的影象，千花万蕊，喷成珍珠树，粒粒分明，丝丝不乱，是所说的 灵海耀珠 的景色。

《山海经》谓洱源出罢谷山，即此。

《山海经》说洱源发源于罢谷山，就是这里。

杨太史有《泛湖穷洱源》遗碑没山间，何君近购得之，将为立亭以志其胜焉。

杨太史的《泛湖穷洱源》遗碑埋没在山中，何君最近收购到，准备为碑立亭以标明这一佳境。

从海子西南涯登陆，西行田间，入一庵，即护明寺之下院也。

从海子西南岸登陆，往西从田中走，进入一座庵，是护明寺的下院。

何君之戚，已具餐庵中，为之醉饱。

何君的亲戚，已经在庵中准备了午餐，饭饱酒足。

下午，仍下舟泛湖，西南二里，再入小港，何君为姻家拉去，两幼郎留侍，令两长君同余还，晚餐而宿文庙西庑。

下午，仍然上船游湖，往西南行二里，又驶入小港，何君被姻亲家拉去，两个小儿子留下来陪着，让两个大儿子和我一起返回，晚饭后住在文庙西厢房。

二十日何君未归，两长君清晨候饭，乃携盒抱琴，竟堤而东，再为九炁台之游。

二十日何君没回来，两个大儿子一清早就等候我吃饭，于是携带食盒，怀抱琴，往东走完湖堤，第二次去游九悉台。

拟浴于池，而浴池无覆室，是日以街子，浴者杂沓，乃已。

计划到池里沐浴，但浴池没有房屋覆盖，这一夭因为是街子天，沐浴的人很多，于是不去沐浴。

遂由新庵掬蛇口温泉，憩弄久之，仍至九炁台，抚琴命酌。

就去新庵用手捧蛇口温泉，休息、玩耍了很久，仍然到九羔台，弹琴小饮。

何长君不特文章擅藻，而丝竹俱精。

何君的长子不仅擅长文章词藻，而且精通弦乐器、管乐器。

就龟口泉瀹鸡卵为餐，味胜于汤煮者。

就着龟口的泉水煮鸡蛋作为午餐，味道比用水煮的好。

已而寺僧更出盒佐觞，下午乃返。

不一会，寺里的僧人又拿出食盒助酒，下午才返回。

西风甚急，何长君抱琴向风而行，以风韵弦，其声泠泠，山水之调，更出自然也。

西风很急，何君的长子抱着琴迎风走，让风来合弦，琴发出山水之音，更显得自然。

二十一日何君归，饭余于前楼，以其集示余，中有为余咏者。

二十一日何君回来了，在前楼请我吃饭，把他的文集给我看，其中有为我咏的诗。

余亦作二诗以酬之。

我也作了二首诗酬对。

二十二日何君特设宴宴余。

二十二日何君专门设宴宴请我。

余以小疾欲暂卧，恳辞不获，强起赴酌。

我因小病想卧床短暂休息，真心推辞而不被获准，勉强起床赴宴。

何君出所藏山谷真迹、杨升庵手卷示余。

何君拿出他所收藏的黄山谷真迹、杨升庵手卷给我看。

二十三日何长君联骑同为佛光寨之游。

二十三日何君的长子和我一齐骑马去游佛光寨。

佛光寨者，浪穹东山之最高险处。

佛光寨是浪弯县东山的最高最险处。

东山北自观音山南下，一穹而为三营后山，再穹而为佛光寨，三穹而为灵应山，其势皆崇雄如屏，连障天半，遥望虽支陇，其中实多崩崖叠壁，不易攀跻，故佛光寨夙称天险。

东山北边从观音山往南延伸，第一次隆起为三营后山，第二次隆起为佛光寨，第三次隆起为灵应山，山势都高大雄伟，如同屏障，连起来遮挡了半边夭，遥望虽然是支陇，其实中间有很多崩崖叠壁，不容易攀登，所以佛光寨向来被称为天险。

国初既平滇西，有普颜笃者，复据此以叛，久征不下，数年而后克之。今以其地建灵光寺。

本朝建国初年平定滇西后，有右承叫普颜笃的，又盘踞佛光寨而叛乱，很长时间都没被征服，数年之后才攻克了。如今在此地建盖灵光寺。

从寺后而上，有一女关最险，言一女当关，莫之能越也。

从寺后上去，一女关最险，意为一女当关，没有谁能越过。

颜笃据寨，以诸女子分守峰头，遥望山下，无所不见。

普颜笃占据灵光寨时，让众女子分守峰头，遥望山下，无所不见。

从关而上，即通后山之道，北出七坪，南下北牙者也。

顺关而上，是通往后山的路，往北出到七坪，往南下到北牙。

余闻其胜，故与长君先及之。

我听过这一名胜，所以和何公的长子先去。

仍从九炁台，共十里，过大屯石梁。

仍然顺九羔台走，共十里，过大屯石桥。

其梁已折而重建，横木桥以度。

石桥断了，正在重建，搭木桥过去。

遂从东北行五里，转而东，从径路又三里，直抵东山下，乃沿山东北上，又二里而及灵光寺。

于是往东北走五里，转向东，又从小路走三里，直抵东山下，然后沿山往东北上，又走二里就到灵光寺。

寺门东向，下临遥川，其前坡虽峻而石不多，惟寺前一石，高突如屋。

寺门东向，下临远方的平川，前面坡虽然陡但石头不多，只是寺前有一块巨石，和房屋一样高耸。

前楼后殿，两庑为炊卧之所，乃何君之伯某府别驾所建，今且就圮矣。

前楼后殿，两边厢房是做饭睡觉的地方，这是何君的伯父、某府的别驾所建盖的，如今快要倒塌了。

余至，先有三客在，皆吕姓，一少而麻衣者，为吕挥使子，其二长者，即其叔也。

我到达时，有三个客人先在这里，都姓吕，其中年少而穿麻衣的，是吕指挥使的儿子，二个年长的，是他的叔父。

具餐相饷，为余言一女关之胜，欲即登之，诸君谓日晚不及。

他们准备了午餐请我吃，对我说一女关胜景，我想立即去攀登，他们说天晚来不及了。

迨下午，诸吕别去，何长君亦往三营戚家，余独留寺中，为明晨遍历之计。

到下午，姓吕的三人告别而去，何君的长子也去三营亲戚家，我独自留在寺中，为明天一早游遍胜景作考虑。二十四日早晨起床带上饭，就和寺里的僧人从寺后登陡坡而上。

二十四日晨起索饭，即同寺僧从寺后跻危坡而上。

二里余，有岐：北盘入峡者，向寨址道也；历级直上而南越峰头者，向一女关道也。

二里多，有岔路：往北盘绕进入峡谷的，是去佛光寨遗址的路；沿石阶直上，然后往南翻峰头的，是去一女关的路。

余从其上者，一里余，凌坡之脊，随之南转，俯瞰脊东盘夹中，有遗址围墙，即普颜笃之旧寨也，反在其下矣。

我顺往上的路走，一里多，登上坡脊，随脊往南转，俯瞰脊东盘绕的峡谷中，有佛光寨遗址的围墙，就是原来普颜笃的山寨，反而在脊下面了。

南一里，峰头始有石累累。从其下东转，南突危崖，北临寨底，线径横腰。

往南走一里，峰头才有较多的石块，从下面往东转，南边突起陡崖，北边对着峡底的山寨，线一样细的小路横穿山腰。

（以下缺。

二十五日至月终俱缺。）

己卯年三月初一日何长君骑马送到文庙前，再次馈赠包好的食品给我旅途中食用，于是走出南门。